简介：现代人的文明病并非由细菌或病毒所引起的，而是一种由生活压力与紧张以及营养的失调，再加上缺乏运动，长期积累而致的代谢病。现代文明病分为：“结构病、能量过剩、神经和精神疾病”。

简介：在意大利南部庞贝古城的发掘现场，考古人员正在忙碌地工作。公元79年，维苏威火山突然爆发，火山灰淹没了整个庞贝城。自17吐纪以来，考古人员从地下陆续挖掘出了街道、房屋以及很多日常用品。直到今天，考古人员仍在发掘庞贝古城遗址。让我们来到公元79年，看看昔日庞贝城繁忙的街巷吧!

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简介：与几千年落后生产力和封建家长制相配套的是儒家的"人治",与现代发达生产力和先进社会制度适应的是科学的"法治".改革开放和现代文明需要法治,时代和人民呼唤法治;法治帮助国家和人民打造现代文明,法治成为现代文明的标志.部分国人头脑中,人治思想固在,法治意识淡薄.意识的警醒,观念的更新,法治的实现,任重而道远.

简介：新春佳节将至。在渐近渐浓的节日气氛中，人们却不难发现，街头算命的、进庙烧香的、占卦风水等封建迷信活动也成为热闹一景。这不仅与节日的喜庆不相协调，更与知识经济的文明时代大相径庭。促成这种状况的主要原因是缺乏科学知识的普及。

简介：佛教的传播与发展,经历了多少次历史性的考验,光照千秋,历久弥新。但是,人类文明发展到今天,科技日益昌明,社会不断进步,佛教这一古老的文明是否仍有其普遍适应的价值和独特的功用呢?我们的回答是肯定的。这是一个关系到佛教在现代社会条件下如何契理契机地拓展弘法层面的大问题。我们觉得,在这时代大潮的冲激下,每个佛弟子一方面应作佛法理论上的探究,树立般若正见;一方面应在行持上为现代人提供活泼鲜明的菩萨行榜样,将佛陀应世的本怀昭明于世,让菩萨精神的雨露洒满人间。

简介：人类从生产力水平极低的原始社会时期，依次经历依附于自然的农业文明时期和征服自然的工业文明时期，到达当今科技和经济高度发达的现代文明时期。在这期间，随着人类生产水平的不断提高，人与自然的关系逐渐发生了转变，人类由“敬畏自然，依附自然”逐渐转变为“征服自然，改造自然”，自然成为人类改造和征服的对象。农业文明时期以后，人类便开始大规模地改造自然，虽然创造了经济上的伟大奇迹，

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简介：世界现代史表明,如何处理传统文化与现代文明的关系,是关系到一个国家能否顺利实现现代化的重大问题.为了继承和发扬中华民族优秀的文化传统,必须破除"两极对立"的思维方式,对文化作时代性与传统性相统一的理解.对传统文化的分析、鉴别和选择的过程,实质上是在进行"文明的转换",其关键在于开拓创新的实践.

简介：正如现代人对埃及金字塔、狮身人面像有许多未解之谜，数百年后的考古学家，会不会也无法理解我们这个时代的文明？正是出于这个担忧，一个搞笑网站9GAG在它创立九周年之际，制作了一块高13英尺、重达24吨的石碑．上面刻上搞笑文化最重要的“文化基因”，以方便未来的考古学家理解这个时代的文化和文明。它还煞有介事地把这块石碑埋在了沙漠的某个地方，等待后来者的发掘。

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简介：本文拟就《庄子》书本身及其与道教和现代文明的关系谈一点浅见，以就教于方家。从《庄子》到《南华真经》《庄子》是先秦思想家庄周及其后学的作品集，现存３３篇，分成内、外、杂篇，其中内篇７篇、外篇１５篇、杂篇１１篇。根据历史上诸多注疏及今人的研究，内篇基本思...

简介：从文化人手探讨工艺与工艺文化，阐述工艺文化的释义、内涵与范畴。论及工艺文化来源于社会生产，产生于社会实践，是社会文明的标志。在此基础上，深入探讨工艺文化与现代文明的关系，论证一个民族的生存与发展离不开工艺文化。在社会快速发展的今天，提醒人们关注工艺文化，重视工艺文化，借助工艺文化的发展来让自己的国家变得更加强大。

简介：中国传统文化在历史上的贡献应该肯定．但不能否定有其天生弱点。例如．虽然有一些抗议精神，但是制度上没有形成分权制约；另外，没有形成法治精神．这对经济自由也是压制的。结果．市场经济和现代社会制度在中国传统文化里面发展不起来。再加上先秦诸子思维方法中缺少逻辑．实证精神的弱点，中国传统文化也发展不出现代科学。

简介：驳“租界”是中国现代文明的“绿洲”梁茜近几年来，不知出自什么心态，中国近代史的“翻案”文章很多。如对帝国主义在中国强占土地，开辟租界的问题，有的文章竟认为：帝国主义在上海等一些城市的租界，不是“国中之国”，而是给中国带来了西方先进文明的场地，是“封建...

简介：野外生活的动物要享尽其天然寿命就只有依靠本能。一方面，它们靠身体的自然自愈力来抗病延寿，另一方面，它们也在本能地寻找外在自然的方法以激发身体的自愈力。

简介：印度北部的拉达在喜玛拉雅山脉的西侧,东北方是中国西藏,西北边为巴基斯坦,自印度独立以来,经历过1962年的中印战争,与克什米尔相连的界线也经常听到印巴之战的枪炮声,一直是该国的军事敏感地带,所以迟迟未对外开放.

简介：＂文明＂是一个普遍接受又富有争议的概念.鲍曼以权力修辞学的方式凸显其历史进路和意义转换,透析西方传统社会向现代转型的内在机理,揭穿文明与野蛮、进步与落后、西方与非西方的二元论神话.鲍曼揭示理性是如何被推崇为勘定文明的唯一标准的,以理性主义为特征的现代文明进程是如何使德国大屠杀成为可能的.他进一步责难支撑现代文明进程的道德基础,阐明霍布斯的假设如何导致个体道德责任的沉沦.鲍曼以彻底的批判态度检视西方的现代文明进程,至少为我们认识西方现代性问题提供一种新的视角.