简介：以中国文化人对有吉佐和子的研究文本为研究对象，可以映射出中国文化人眼中有吉佐和子的完整镜像，反映出中日关系的发展变化。其中，中国文化人与有吉佐和子的文化交流，是中日民间外交的一个组成部分，见证了中日邦交正常化的过程；中国文化人对有吉佐和子文学文本的译介，体现了由主流向边缘转变的特点，这种转变亦伴随着中日邦交正常化所带来的中日关系的发展变化；而中国文化人对有吉佐和子文学文本的研究所体现的“多元化”发展态势，则是全球化时代学术文化研究繁荣的表现。

简介：＂在日＂文学是指日本殖民朝鲜半岛时期（1910~1945）来到日本或被强行带到日本的朝鲜人主要用＂日语＂创作的文学总称。这些文学围绕着1945年8月5日朝鲜＂解放＂后仍残留于日本的朝鲜人不回国的理由、战后朝鲜半岛的南北分裂状况以及日本社会存在着的＂民族（朝鲜人）差别＂等问题,追问自我民族身份而创作的小说、诗歌和短歌等。以最初获得芥川奖的李恢成为首,＂在日＂作家历经第一世代（朝鲜半岛出生）、第二世代（日本出生）、第三·第四世代（父母及作家本人均日本出生）四个文学世代的历史,在日本战后文学史中占有一席之地。然而,在战后70多年的当今,＂在日＂文学如何坚守自我的民族身份,在日本现代文学中占据怎样的位置,又将走向何方等,伴随着第一世代文学者的相继故去,第三、第四世代文学者肩负着重要的课题。

简介：语料库调查表明,韩汉疑问代词参与全称否定构式存在着＂一对二＂的形义错配关系。韩语＂？？？-＂构式不仅可以表达与汉语＂谁也~＂构式相当的＂否定主体相关所有动作/事件＂的功能,还扩展出在汉语中由＂没（有）人＂构式担当的＂否定主体存在＂功能。这证明了韩语＂？？？＂比汉语＂谁也＂具有更强的扩张能力和更高的库藏显赫度。韩汉语际差异的原因,从有定性与无定性、否定焦点的句法实现等角度可以得到说明。

简介：本文基于大规模语料库详细对比了触压觉形容词“硬”和「かたぃ」的认知语义结构。研究发现，二者具有以下共同点：（1）语义扩展的整体方向一致；（2）原型义相同；（3）语义扩展程度很高；（4）一次扩展义远远多于二次扩展义；（5）基于隐喻的语义扩展特别多。这些共同点的成因在于中日两国人民持有相似的基本身体经验和世界认知过程以及二者所表达的概念特征相同。另一方面，二者的不同点体现为“相互拥有多个不同扩展义”，其成因在于两国人民对世界细微之处的具体认知过程不同以及中日文化差异。