简介:清朝康熙年间,陆陇其出任嘉定县令。他一到府衙大院内,便发现有好大一块地皮长满了荒草。于是,他就动员全家开荒除草,种上一片蔬菜。
简介:在服装设计师眼里,白色像干净的空气一样好用。如果用作全身的主角,它经得起冒险,各种颜色、材质和设计流派加在白色身上,就像新一季美剧,让人产生追赶欲。作为配角,白色足够宽容,它贯穿四季,可进可退,与其他单品几乎百搭。这些原理对穿衣人同样适用。留的白,更像一道从减法开始的练习。
简介:
简介:<正>1943年2月,西南联合大学五位教授,浮光掠影地游览了滇西佛教名山——鸡足山。其中潘光旦、费孝通两位,还用文字留下了自己的印迹。这次小游,得从国民党的将领宋希濂说起。1942年5月,日军经缅甸入寇云南,一直攻到怒江西岸,和中国军队隔江对峙。时任第十一集团军总司令的宋希濂,在保山获悉,从缅境和江左各县渡江流亡
简介:广州靠河南岛西陬的最尖端、濒临白鹅潭东岸处的洲头咀,原是不被人注目的荒漠堤岸,但却因几桩历史事件的聚焦而显赫起来。
简介:浙江省文史研究馆是名人馆、贤达馆,是礼贤敬士,资政崇文,敬老尚德的政府工作机构,是传统文化领域德才望兼备的耆彦硕士的汇聚之所。当我们打开六十年的史册,一批传统文化的守望者和耕耘者儒雅清风的形象,便栩栩如生出现在眼前。历任领导中,有首任馆长、国学大师马一浮;有第二任馆长、墨子专家王驾吾;有第三任馆长、书法家郭仲选;有现任馆长、画家梁平波。馆员中,
简介:今年是抗战胜利七十周年,北京要举行大型阅兵,各地政府都在筹备着各种纪念活动,温州的青年志愿者早已行动,在寻访当年的抗战老兵,希望赶在他们即将谢世之前,还给他们应有的尊严和迟来的荣誉。温州的市民翘首期盼着能修复松台山抗战纪念碑,借此祭奠为抗日捐躯的先烈。
简介:今年8月17日,打开中纪委网站,中纪委再一次更新了《全国查处违反中央八项规定精神问题汇总表》,其中显示,从八项规定实施以来,截至今年7月31日,全国共查处违反中央八项规定精神问题5.16万起,6.7679万人受到处理。
简介:避讳和留白都是已经消失的方志历史文化现象。之所以要追述避讳和留白,是因为这两种现象仍然存在于民国前的旧志文本之中。作为一部方志史,还是有必要对志文避讳和志书留白作一简述,使青年读者对这两个历史文化现象有一个大致了解。
简介:<正>在古老的东方文化中,竹子历来是被人们垂青的。人们种竹,用竹,咏竹,画竹,刻竹,爱竹,赏竹。用竹简传递信息、交流思想,始于春秋;刻竹作为装饰,始于唐;咏竹、画竹的圣手不可胜数。东坡居士的名诗“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”,说尽了竹子的风流高雅;板桥老人的竹画、竹论
简介:“留中”指皇帝将臣属的奏疏不做批示下发而留置内廷。万历朝奏疏“留中”事例萌于神宗初政时期,万历中期以后趋于严重,成为凸显的政治现象。这一现象使得国家行政中枢的运转机制被破坏,政府功能亦随之下降。万历朝奏疏“留中”现象发生的原因主要在于后张居正时代国家行政中枢内部矛盾的激化以及君臣双方的严重冲突。奏疏“留中”既反映万历朝政治上层统合力之趋弱,又映衬出明代政治文化对君主绝对专制保留的些许约束,这种约束与明代士大夫的政治价值意识密切相关。
简介:1953年,因工作需要我由大连调至中央交通部工作。当拜别著名画家柳子谷老师时,他提笔写了两封信:一封给齐白石,一封给马万里。除致久别问候外,两封信都把我引荐给收信人。能与万里老师结识,乃我一生之幸事。从耳濡目染,到耳提面命,特别是北京7年,我们几乎朝夕相见,感情上我们由师生而师友,由师友而朋友,交以忘年,情同父子,因而德艺所获,使我受益终生。而今,又值先生诞辰百年之际,我致哀是祷,成礼期祥,仿佛先生之言谈举止,音容笑貌,
简介:一阳光和风雨交替沐浴着滇西北的沧阳小城,时而为它涂抹上一层亮色,时而使它弥漫着迷离的雾气。在阳光和风雨的侵蚀中,时光一年又一年悄悄从这个小城溜走,留下的是传说、历史,还有脆弱的纸张、泛黄的典籍和风干的记忆。曾经宏伟的澜沧卫城、喧嚣的马帮商旅、沧桑的茶马古道,都被定格在了历史的不远处。对于人们来说,从明朝初年的洪武调卫算起,600多年该是一段多么漫长的时光。
简介:四、有关客家的大众性、知识性读物(1990年代至今)战后日本的一般民众对于客家的关心与兴趣,主要发生于1990年代以后,21世纪以来虽然有所退潮但是仍然在一定程度上持续。需要指出的是,所谓大众读物,并没有明确的界定,主要指的是严肃厚重的学术著作以外,主要以非专业学者为读者的著作,即日语所谓的“一般书”。
简介:本文试图对日本有关客家的研究和相关论著作一系统的梳理。至今为止,对于客家研究史认真做过整理的,有后述的中川学、濑川昌久和蔡麟三位学者。不过,他们的整理是围绕着自身的课题意识所作的回顾,而非有关日本客家研究史的全面系统整理,因为,日本与客家研究并不是他们关心的焦点。
简介:五四运动前后四川出现了赴欧勤工俭学和留学俄国的热潮,这两股留学潮不仅孕育出朱德、邓小平、刘伯承、陈毅、聂荣臻等一批杰出的政治家、军事家,还产生了一大批从事武装起义、工农运动、中共党的地下斗争等的共产主义分子,他们对中共的建立、发展及中国新民主主义革命作出了不朽的贡献。
简介:由于父辈们的关系,笔者和著名历史学家徐子明之女、国际著名工笔大师、留金画画家徐令仪女士多有联系和交往,深为其在书画艺术方面的高深造诣和崇高的爱国言行而感佩。
简介:午子观位于西乡县城东南30公里的午子山上,据《西乡县志》载,是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载:南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上观正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿;明孝宗弘治十年(1497)重修下观,并由下观到上观,沿途小道上铺砌石阶;武宗正德二年(1507)重建中观,
简介:“京观”是古代战争中胜利的一方用来纪念自己功业的标志性建筑。所谓“京”者,《尔雅》训日:“绝高为京。”“观”者,则一为台榭,一为示于四方。因此,“京观”即是高高的台子,为四方所瞩目。
人去名留
留的白
王留民:丹心绘宏图
五教授名山留鸿迹
洲头咀潮汐史留痕
惟将翰墨留染濡
为先民留精神,为国家留元气 记抗战期间梅冷生先生的护书故事
踏石留印 抓铁有痕
谈志文避讳和志书留白
海内留青第一家
明万历朝奏疏“留中”现象探析
纵横艺坛无所求,为留清香在人间
他留人:穿越历史与现实的幻影
观鱼
日本有关客家问题的研究与著述:汉族观、中国观、华侨观与亚洲观交错的谱系(2)
日本有关客家问题的研究与著述:汉族观、中国观、华侨观与亚洲观交错的谱系(1)
近代四川留欧生与中国革命
“留金画”大师徐令仪的艺术人生
午子观
杂谈“京观”