简介：从前，有一只强壮的蚂蚁，能扛很大很重的东西，大家都很羡慕（Xianmu）他，还给他取了个绰（chuo）号叫“壮壮”。不知从什么时候起，壮壮开始瞧不起别的蚂蚁，变得骄傲了。

简介：2009年7月浙江广播电视集团“EQM广播电台智能化总控系统”通过省级鉴定。该系统在国内首次实现了对广播电台“全程广播质量监控”，对广播节目从制作、存储、播出、传输、发射等整个过程中，所有可能对播出质量产生影响的各种因素进行实时的监测报警，包括音频信号的制作质量、传输质量、设备工作状态、环境状态、人工操作等。

简介：胖胖的脸蛋儿，大大的耳朵，一副憨态可掬的样子，这就是我们班的艾壮壮同学。他有一个雅号——小糊涂，不不不，应该叫小迷糊，因为每天上课他都是迷迷糊糊的样子。

简介：壮剧是壮族地区的主要传统戏曲，主要分布在广西田林、西林、隆林、凌云、乐业、靖西、德保、那坡、天等、大新、田阳、田东等县以及云南富宁、广南等地，民间相对于汉族戏曲而多称其为“土戏”。根据演出空间的具体情况，壮剧还有如下四个名称：板凳戏——一人或几人坐在板凳上演唱、门口戏——移板凳于门口处演唱、平地戏——在宽敞的平地上演唱、游院戏——游院串寨演唱。

简介：<正>“壮”作为汉字,凝势定位为一个人类共同体的名称,肇于一九六五年。它是由“僮”转化而来的,是“僮”的同音假借字;而“僮”作为族称,源自南宋时见之载籍的“撞”。以“僮”代“撞”,就汉字而论本为会意,非袭音声,因“僮”字古今仅止toη~2一音,没有“oη~6”读者,平空赋以oη~6音,人多一如既往,不管是“僮族”还是“僮僕”,均以“toη~2”律之,从而惹生了一些不必要的误会。今以“壮”代“僮”,则免了可能出现的是非。“撞”,是南宋时书载对广西某一人类群团的称谓,元蒙明初仍一以贯之,随着它

简介：韩硕是我们的邻居。我们先认识韩硕的夫人张洁。张洁是儿童文学作家,出过好几本书。她模样小巧,像个文弱女学生。这样的人搞儿童文学,很容易为孩子们认同。张洁为人很低调。她得过儿童文学奖,有的还是有影响的大奖,但她从不炒作自己。我看过她的作品,细腻热情、娓娓道来,所有的孩子——尤其是女孩子——都会入迷。张洁心善,为别人想得多,总希望大家开开心心的。有个外地女子,面相还周正,偶尔跟张洁诉了

简介：梁硕是2000年11月举行的上海双年展中最年轻的艺术家,也是少数几个展出当代雕塑作品艺术家之一。展览开始时,他才从中央美院毕业四个月。也许现在讲他的成功已证明了他的天才还为时过早,但毫无疑问的是他在“城市民工”系列雕塑中抓住了民工的精神和表情。他的成功缘于他对人体解剖的充分理解,也源于他能使观众走进这些未受过教育的贫苦民工的世界,理解和同情他们的遭遇。

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简介：硕天电源Value系列产品顺利通过广东省监督局抽检日前,硕天电源Cyberpower的Value系列产品顺利通过广东省监督局的抽检。

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简介：曾闻达人评说我国的国民劣根性,其中一条就是一阔脸就变,活动变人形。达人智慧,近来又被佐证。

简介：我总以为自己很健康,即便生了病也不愿意就诊,很是自以为是,讳疾忌医。一个月前,早晨起来突然感到心悸、头昏、胸闷、气短,在妻子的逼迫之下,我才不得不去了医院。不料大夫诊断之后,要我立即住院,我说:“没这么严重吧?”大夫说:

简介：早晨下了床,两腿像灌了铅般沉重。昨日爬黄山,尽管上下坐缆车,还是要有劳自己的双腿。到深入西海大峡谷时,我已经是拖着腿、咬着牙,一个石阶一个石阶地往下蹭了。上山容易下山难,见有游客倒退着下台阶,我也模仿,腿肌和膝盖果然'舒服'许多。黄山景区方圆五百里,群山叠翠,号称大小七十二峰。昨日游始信峰、光明顶以及新开发的西海大峡谷,到宾馆天已经黑透。大家尽管疲累却勇气不减,咱当过兵的人就是厉害。阿辉又说了:'来黄山不看迎客松算什么来黄山.'所以有了这黄山第二日,一干战友兵分两路,一路奔西递宏村,我们这一路再上黄山。

简介：王壮为先生,1909年出生于河北省易县。原名王沅礼,晚号渐斋。王先生自6岁起,随父学习书法。初临唐颜真卿《多宝塔》,后学柳公权《玄秘塔》和北朝数碑及王羲之父子行草

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简介：早就听说云南石林乃天造奇观，奇石奇景连绵不绝，令人叹服。去年11月，当我真正步入石林，亲眼目睹其雄姿时，还是深深地被石林的雄奇壮美所震撼。

简介：2012年是龙年，关于龙的话题日渐多起来。在这里，咱就单说一件事：舞龙。舞龙是鲁南地区传统的民间文化形式．是群众喜闻乐见而且有着长久生命力的群众性娱乐活动，有着鲜明的中国特色，每年的春节、元宵节、国庆节等重大节日，各地都有舞龙活动。

简介：本文认为，壮学是在“后轴心时代”文化交流日益频繁，“汉文化中心主义”逐渐被打破，区域性、族别性研究蓬勃开展的背景下产生的。壮学产生所依赖的学术基础是壮族研究。80年代以来，壮族研究成果的系列化和综合化，使学术界在壮族渊源、壮族文化的本质等根本问题上基本上达成共识，从而为壮学的产生提供了理论基础。壮学的特点是综合性和发散性，这是由其研究对象所决定的，壮学的神圣使命是要促进壮民族的文化自觉，沟通世界人类。

简介：阳春三月的壮乡美丽风暴纷纷来袭我与敢壮山相约灵魂己被歌海俘去

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