简介：何丙仲编著,中国广播电视出版社2004年7月出版。本书辑录现厦门市政区范围内,包括历史上曾隶属于同安县的部分地区目前所遗存的从唐、宋、元、明、清代至1949年为止的各类碑志文字,共485方。以及载录于地方志书、诸家著录和有关谱谍中的部分碑志文献,共63方。所辑录的内容分为:1、铭功纪念。2、社会建置。3、学

简介：在汉帝国长日渐落的余晖中，蔡邕创作的碑志文无疑是其中最绚烂多姿的绮霞。由于受时代风气影响，蔡邕的碑志文虽然在思想内容上有一定的谀墓之弊，但从艺术成就上，已具备自定的形式和完备的体例，并且章法谨严、语言古朴典雅庄重、句式工整、趋于骈偶化，且在内容上多化用典故，从而开创了后世碑志文体的固定体例与语言风格，在碑志文体发展史上具有极为重要的地位。

简介：本文是立足于汉唐碑志的文体演变来考察韩愈碑志的正与变。在汉唐碑志文体的演变历程中,汉代的蔡邕、六朝的庾信、唐代的韩愈是三个不同阶段具有标志意义的人物。蔡邕碑志创造出碑志行文的基本格式,"传"主叙述,"铭"主颂赞,叙颂兼备,语言则崇雅趋骈。庾信碑志在此基础上结构凝固,承袭语言崇雅的取向,由精雅发展为雅丽;形成骈四俪六隔句作对的精美句式。韩愈碑志则在汉魏六朝初盛唐碑志基础上新变:变骈为散,变雅为奇。相对于前代碑志,韩愈碑志多新变,而相对于后世碑志,韩愈碑志被尊为正体。他将碑志文体发展到前所未有的新阶段与新境界,最后完成了碑志文体的演进历程。

简介：摘要陈子昂是初唐诗文名家，历来对陈子昂的研究多集中于其诗作上，对其散文研究较少，尤其是对于其碑志文的研究，更是凤毛麟角。其实陈子昂的碑志文量多质优，具有不小的价值，本文主要探讨陈子昂碑志文的文学价值和史料价值。

简介：碑刻文献作为重要的“同时文献”,未经改动,相比经过历代搌转传抄的传世史书,更为真实可靠.利用碑刻文献可正史之讹,补史之缺.本文通过出土碑志来补正《魏书》记载之误,以使这些宝贵的文献材料得到更为科学有效的利用.

简介：石刻文献是一种重要文献,但材料散碎、原始,需要全面搜集、科学整理才便于使用。隋唐墓志中多隶古定字、简俗字、讹别字,加之大量用典,给石刻铭文的释读造成不少困难,历代释文屡有错误,不利于这批重要文献材料的准确利用。本文提出4个字词来讨论,既纠正了已有石刻整理成果中出现的错误,又为石刻铭文的正确解读和科学整理提供思路,并且为文字学、汉字发展史、词汇史研究提供有用的资料。

简介：用叙事手法刻画人物,遗山碑志文在借事写人时,[摘要]遗山碑志文以记叙事情为依托刻画人物

简介：出土于太原东山的《□憘墓志》记述了墓主作为军事将领的一生履历,其中两次出现“大贤真”一词,为鲜卑语汉文音译.梳理碑志和文献中出现的大贤真,“大贤真备身都督（或内直备身都督）”是颇为独特的北齐禁卫军军官的鲜卑一汉组合式名号.为我们认识北朝后期历史发展、民族融合的内涵,提供了新的视角.

简介：宋人碑志多署书丹信息,由此可通过书丹考察当时书法。北宋中期颇负盛名的宋敏求尤擅楷体,后世却湮没不彰。主要原因如下:欧阳修书风革新推崇与宋敏求同时的蔡襄书法,经过苏轼、黄庭坚、米芾等人助推,尚意书潮蔚成风气。谨守晋唐法度的宋敏求难免成为尚意书潮的革新对象,加之长期形成的宋明尺牍书法传统、帖学传统将其汰择出书史;宋敏求虽属儒者工书,但伏石书丹乃体力活,颇被书坛大家视为匠人书法、待诏书法,难容于崇道轻艺传统;宋敏求长期待诏阙下,其仕途经历限制了书法传播。宋敏求书丹研究昭示出至少两点方法论意义:其一,书丹个案研究能对古有书名今无作品的书家做更多元的考察;其二,以大数据观念兼重传世与出土碑志书丹,能对流动书家的碑志书丹予以编年系地,有助于了解当朝书坛人员构成,益于索解当朝的区域书风。

简介：<正>辽宁省博物馆为庆祝开馆五十周年,由王绵厚、王海萍主编《辽宁博物馆藏碑志精粹》(以下简称《辽博藏碑》),于2000年1月由文物出版社和日本中教出版株式会社联合精印出版。该书收入碑志原拓片109件,每件拓片配以汉文释文;又以汉文和日文两种文字附载"概要",说明志石的质地、形制、尺寸,志主的简要生平,以及志石出土、收藏、著录情况;还开辟"书的鉴赏"一目,品评书法艺术,因此具有多方面的研

简介：辽代的纪时法建立在中原历法基础之上,由于史料缺略,其记载多见于金石文字中,但其种类繁多、错误不断,究其原因,是碑志铭记的作者多为下层知识分子。辽代的纪时法由纪年法、纪月法、纪日法和纪时法四部分组成。纪年法主要是年号纪年法和干支纪年法,还有十二辰纪年法、太岁纪年法和生肖纪年法;纪月法分为：四季纪月法、序数纪月法、十二支纪月法、干支纪月法、律吕纪月法、专名纪月法及其他异名纪月法;纪日法共分为干支纪日法、蓂荚纪日法、月相纪日法和五行纪日法;纪时法有三种：地支纪时法、特殊的天干纪时法和干支纪时法。对碑志铭记中的纪时法进行研究,对了解辽代“纪时内容”作用巨大,也能纠正因碑石残泐而产生的误释现象。

简介：洛阳万安山是继邙山之后又一处重要的丧葬之地,向为唐宋士人所钟情,唐代姚崇家族墓地便是其中之一。众所周知,姚崇是唐代著名的政治家,四朝为相,政治显赫,光耀史册。千百年来,尽管人们对其褒贬不一,但颂扬之声远大于非议,社会各界从不同层面和角度对姚崇及其相关问题予以关注和研究。需要强调指出的是,近些年来,学界对姚崇文化的研究在不断拓展和深入,取得了丰硕成果。在已有研究成果的基础上,尝试性地对姚崇家族墓地及其成员墓碑墓志发现情况,进行再梳理再探讨,以期就教于方家。

简介：韩愈碑志灵活结撰，自铸新辞，刻画了许多生动感人的人物形象；善于在碑志的篇章结构上求新求变；往往打破常规，求“奇”求“异”，以奇文写奇人奇事；突破一切文体的界限，在行文中注入现实情感，以应用之文抒怀言志，以传状之文叙事摹物，赋予其文学之美、情感之真，使之焕发出动人心弦的奇情壮采。

简介：对郑和世家的研究，是随着后人对赛典赤——郑和族裔在治国安民以及民族、宗教、航海、外交等方面的特殊作用和影响的不断发现和认识而受到重视的。

简介：清理出土的唐代碑志,发现房氏族姓的碑志中多有族源为非汉民族——高车族屋引氏所改而來的,这些房氏人物多称河南房氏。谛视其中一些非汉民族改姓房氏人物的碑志,在著录籍贯与家族等关键信息时,会冒籍汉族房氏后裔,从而造成非汉族房氏与汉族房氏家族人物混淆不别的现象。今清理出新出土的房德墓志和早前出土的房宝子、房仁愻、房基等四通墓志,发现它们均是出自非汉民族屋引氏所改的房兆家族后裔,而且,根据这些墓志还可以将史籍中缺载、误载的房兆家族从南北朝延续到唐代的世系连接起来,系联出比较清晰明确的人物谱系。一方面丰富了唐代非汉族的人物面貌,得出《新表》中房严一支就是房庆（房兆之父）一支的不同结论;同时又做到了对《隋书》、两《唐书》等史书中阙漏、讹误予以纠正。

简介：于右任在中原地区所作的革命新诗和碑帖融合的书法在近代文化史上具有重要意义,其中一部分诗书作品记录了发生在中原地区的特殊经历,他也收集中原地区散落的古代碑志,并在书法上学习和借鉴河洛地区的造像、碑志,其融碑入草的艺术创新成就了'旷代草圣'的美誉。于右任在大陆近半个世纪的革命生涯中与诸多中原友人以诗书相酬答,题写匾额和碑志,这段情缘丰富了中原文化的人文内涵。

简介：同一家族的北族人物的墓志中,《元宝月墓志》中记志主其母亲杨氏的族望为,在《元宝月墓志》中

简介：同一家族的北族人物的墓志中,《元宝月墓志》中记志主其母亲杨氏的族望为,在《元宝月墓志》中

简介：1940年11-12月,戴季陶访印期间在中国学院和中华佛寺勒石为记,强调佛教之于中印双方文化交流的历史与现实意义,这两块碑志已成为中印两国抗战时期文化交流的重要见证.我们将以这两块碑志为例,进一步探讨近代中印双方以佛教作为文化交流纽带的共识是如何形成的,而且这种在特定时期形成的共识是否还具有当代价值等问题.