简介:<正>一、努力发展社会生产为是社会主义社会的根本特征恩格斯指出:历史唯物论和剩余价值学说这两个伟大的发现使社会主义从空想变为科学。历史唯物论揭示的主要内容是生产力决定生产关系,有什么样的生产力便要求有什么样的生产关系与其相适应,才能促进生产力的发展,否则就会阻碍生产力的发展;生产力的发展是社会发展的源动力,它可以突破阻碍它发展的旧的生产关系,换来新的生产关系与它来适应。恩格斯在《反杜林论》第三篇第二章中指出:“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础”,消除现存社会已经发现的弊病的手段“不应当从头脑发明出来,而应
简介:随着东欧国家共产主义的破产以及全球化理论的兴起,后现代主义已然失去了其作为一个历史分期范畴和批评概念的可信度。20世纪90年代以来的资本主义并未进入“晚期”,相反却迎来了它最强大的复兴,因此称之为发达资本主义更为恰如其分。本文探讨的核心问题是:在后现代主义的幻象消解之后,我们该如何描述当前的历史状况,或者说当今发达资本主义的文化逻辑?作者认为,我们只有把焦点从“后现代知识”转移到“当代艺术”,才能更好地理解当前历史经验的结构变化。如果说现代性是资本的时间文化的话,那么在其当前形式中的“当代性”就是表达全球现代性之统一性的时间结构,而当代艺术的后观念状况就是当今发达资本主义社会的文化逻辑。
简介:<正>去年12月美苏之间达成的中导协议、不久前有关各方签订的苏联从阿富汗撤军的协议、以及年内可能缔结的美苏削减50%战略核武器协议,使我们感受到了苏联对外政策吹向世界的一股清新气息。现在,人们已经不再怀疑,戈尔巴乔夫的新思维的确正在给苏联的外交行为带来变化,也正在给世界带来变化。如何估计这些变化,如何针对新的形势采取新的对策,这是中国外交必须作出回答的问题,也是这篇简短的论文对戈尔巴乔夫新思维所选取的讨论视角。本文拟从三个方面展开:首先分析一下戈尔巴乔夫新思维的前提和实质;其次归纳一下近年来中国对外政策调整所积累的新鲜经验;最后提出我们对国际关系以及中苏关系可能和应当具有的新观念。