简介：人类发展到今天，已经有数千年，数万年，甚至是几十、几百、几千万年的文明史，在这样一个漫长的文明发展过程中，人们对于目前的人类文明情景，仍然怀着极高的探索精冲和甚深的疑惑!可见，这是一条人类历史的漫长信道，谁也不知道这条信道的终点将会是什么样的。就象谁也无法了解一个人从出生到幼年、少年、青年，然后迈向中年、老年，直至最终死亡是一种什么样的情景一样。但是，大家都知道，人是一定会死的，死亡就是人生的真正归宿，人们都需要经过这道人生的最后关隘。那么，人类文明的发展之后，其最终的归宿又将是一种什么样的情景呢？

简介：新加坡基督教的周贤正主教在荣升“东南亚教省大主教”就职典礼的间隙，在百忙之中，欣然接受我的提议，趁着中国基督教“两会”的负责人和其他国家的基督教领袖来到新加坡，共商促进基督文明与伊斯兰文明的对话与和睦之大计。这种“以天下为己任”的情怀，“爱的上帝”、“和平的基督”之精神，令我感奋。

简介：位于潮州市老城区道后巷之中的叩齿寺，是唐代大颠祖师卓锡圣地的千年古刹，原名大隐庵，宋代改名叩齿庵，新中国成立前重修时定名叩齿古寺至今。自党的十一届三串全会以来，宗教政策落实，恢复由僧人管理。近数年来，该寺在宏生法师主持下，坚持爱国爱教，不断加强管理，

简介：乌兹别克斯坦共和国外交部为庆祝乌兹别克斯坦首都塔什干市被伊斯兰会议组织定为2007年度伊斯兰文明的首都，特于2007年8月14日-15日在首都塔什干市和历史名城撒马尔罕市举行了主题为“乌兹别克斯坦在伊斯兰文明发展中的贡献”的国际学术研讨会。出席研讨会的共有30多个国家的近百名知名学者和宗教领袖人物。中国伊协委员、中央民族大学教授胡振华和海淑英副教授应邀出席了研讨会，并分别宣读了各自的论文。胡教授用乌兹别克语宣读了题为《中亚伊斯兰文明与中国》的学术论文，全文如下：

简介：邪恶曾经附身于宗教,但宗教自身不是邪恶。我们应当在这一立足点上反思,调整我们的宗教政策,从积极方面评价宗教的社会效益。宗教对社会主义精神文明建设有下述几个方面的辅助作用。一、以经济冲动、经济狂热为特征的非理性的经济第一主义,在我国势头未减,并带来了道德和社会秩序的诸多问题。对此,宗教可以产生良好的疏导作用。宗教信仰无疑可以淡化热昏的经济意识。而在一个不唯金钱是问,不唯高消费是图,有着多元价值取向的社会里,易于建立起一种较少摩擦和抵牾的秩序。

简介：一、生态文明的脚步生态问题已经从学术象牙塔走进寻常百姓家，逐渐成为备受公众关注的社会热点问题。人们开始切身感受到生态问题对日常生活的影响。大家越来越关心城市空气中的PM2.5指数是否超标、饮用水的水质是否洁净、过度碳排放造成的温室气体效应等问题。此类社会心态的变迁，

简介：国庆长假，去圣堂参与弥撒．由于好几个主日事务缠身、未能参与主日弥撒，进堂第一件事就是办告解。教友们井然有序地排着长长的队伍，在省察中等候告解，当我前面的一位弟兄走到告解亭时，有一位姊妹突然从跪着念经的人群中起立，站在了我们大家的最前面．我当时并没有不悦．只是觉得作为一名基督徒，她的举止多多少少有些不文明。

简介：谦卑精神是人类特有的一种带有规范化的文明现象，一种潜在的、在人生生活中不可忽视的精神力量，它反映着人的思想深度和生活态度。中国不少这样的古语：“三人行必有我师”，“满遭损、谦受益”等就是一种谦卑的表达方法，当今社会所提倡的精神文明建设也涵容着这种传统文化底蕴。谦卑，一直在中国这个古老的土地上延伸，但在面对时代变迁的同时，

简介：

简介：1月28日，为期两天的文明对话论坛会在巴林举行，来自全球的政要、智库人士、科学家等约500人参加了此次论坛。这次会议的重点是讨论不同文明之间和多元文化之间的对话、全球经济结构中的伊斯兰经济发展、药物、民间团体、科学和发明等议题。文明对话论坛会创立于2002年，先后在日内瓦、巴黎、莫斯科及巴林举行。

简介：佛教的传播与发展,经历了多少次历史性的考验,光照千秋,历久弥新。但是,人类文明发展到今天,科技日益昌明,社会不断进步,佛教这一古老的文明是否仍有其普遍适应的价值和独特的功用呢?我们的回答是肯定的。这是一个关系到佛教在现代社会条件下如何契理契机地拓展弘法层面的大问题。我们觉得,在这时代大潮的冲激下,每个佛弟子一方面应作佛法理论上的探究,树立般若正见;一方面应在行持上为现代人提供活泼鲜明的菩萨行榜样,将佛陀应世的本怀昭明于世,让菩萨精神的雨露洒满人间。

简介：探讨宗教与社会精神文明的关系，首先要肯定宗教在当代以及今后相当长的时期内有它存在的历史必然性，存在的合理性和价值。因为，人需要有信仰，它实际上是一种期望、信念、目标，一种精神支柱。没有信仰的人，也就没有真正意义上的期望、信念、理想，也就是缺乏一种生命的冲动和创造力。当然，人更需要理性，它是人生道路上更为重要、更有价值的精神支柱。

简介：阿尔罕布拉宫（Kelat-alhamrah）是西班牙现存最完好的阿拉伯式宫殿。这座宫殿位于西班牙安达卢西亚省北部的格拉纳达，处在格拉纳达城东南山地外围一个丘陵起伏的台地上。“阿尔罕布拉”在阿拉伯语中是“红色”的意思。它代表了该宫殿所在地的山体颜色，而宫殿的外墙也是由红色的细砂和泥土烧制的砖块砌筑，所以人们又称其为“红宫”这个集城堡、住所、王城于一身的独特建筑综合体中，伊斯兰建筑艺术达到登峰造极的顶点，堪称伊斯兰建筑艺术的精品。目前学术界对这座宫殿的介绍多于分析，有鉴于此，笔者拟从历史背景、建筑风格、文化蕴涵等视角对这座千年古堡进行解读，发掘它的文化与艺术价值。

简介：

简介：锣鼓喧天，礼炮齐鸣，火红的灯笼点缀着万里碧空，绚丽彩球迎风飘飞，颔首微笑，和平鸽迎来了南非南华寺2005年春节盛典——“非常南华非常欢迎：中华文化慈善游园会及传统文化展”。

简介：佛教与其他宗教的不同之处,不仅在于它为人们指示了解脱生死的涅槃大道,而且还教导人们要以出世精神作入世的事业,广作福利,以嘉惠群生。佛教传入中国以后,中国佛教徒实践佛陀遗教,倡导“利生为事业,弘法为家务,形成中国佛教济贫救苦、广作饶益的优良传统。在建设社会主义物质文明和精神文明的今天,发扬佛教这一优良传统,对促进整个社会的精神文明建设,对解决佛教与社会主义相协调这一时代课题有着重要意义。

简介：1月19日，由亚洲文明博物馆主办，主题为“互动与实践”的佛教研讨会在新加坡举行，此次研讨会主要探讨印度那烂陀的精神。来自印度、中国、加拿大、英国、美国、马来西亚、泰国、新加坡以及中国香港地区的学者宣读了他们对佛教及那烂陀寺的研究报告。内容包括佛教艺术、建筑、历史和文学的新发现及新诠释，以及那烂陀寺和室利佛逝王国的意义、新疆克孜尔千佛洞壁画的肖像学等。

简介：位于曼谷的联合国亚太经社会总部会议大厅内，放眼望去，一片片黄色袈裟或白色素服，取代了常见的各国代表西装革履场景。与会僧众双手合十，唱经颂歌在大厅上空回荡，渐成恢弘之势。

简介：古老文明的中华大地，是道教孕育生长的土壤，道教在这块宝地上历经了坎坷沉浮而又漫长的演化进程。道教精神思想曾为人类社会的文明进步与发展起到积极而深远的影响，也作出了重大的贡献。而今道教所倡导“尊道贵德”思想，在建设有中国特色社会主义新的历史时期，仍可为现代社会精神文明建设起到更好的服务作用。

简介：“非典”一闹，人们的交往方式有时看来变得很不方便了。比如说，见面握手问好，这下就有些让人不知所从，有点令人尴尬了。已经有媒体在呼吁“请君住手吧”。我们想，由此建议，作为文明古国的中国，是否可恢复以前的问询方式——佛教的合十或古代人抱拳作揖的传统呢。