简介:红河哈尼族彝族自治州位于云南南部,与越南毗邻,自治州成立于1957年11月18日,辖13个县(市);面积有32900平方公里;境内哈尼、彝族、汉、苗、瑶、傣、回、壮、布依、拉祜等十个世居民族,少数民族占全州人口总数的54.5%。红河和滕条江自西北向东南流贯全境,沿河两岸资源极其丰富,是云南有色金属、煤、建材和热带、亚热带经济作物的重要产地之一,锡产量居全国第一,灿烂的民族艺术使红河更具特色,锡都个旧,是自治州首府所在地。红河州的学校教育起步较晚。元至元22年(1285)。中央路宣抚张立道在临安城西面建庙学,始出现学校;现已发展具有一定规模,有师范专科学校一所中等职业技术学校六所,中等专业学校八所,中等技工学校八所,职业技术中学二十六所,成人高校五所2成人中专十四所;成人中初等教育,成人职工中学一所;特殊教育,红河州聋哑学校十五个班;幼儿园一百四十个。一、普通基础教育1.全州有普通中学227所,其中高完中38所,初级完中189所,21所附设初中班。教学班2731班(高中287班,初中2444班),在校生129780人。教职11090人,专任教师8034人(高中969人,本科生697人占71.93$,专科生255...
简介:品尝《九州花儿美》这一美学成果,我们认为,它不是对实在的摹仿,而是对实在和美的发现。它通过人类实践活动中的思想、经验、情感、生命等各种精神、心理因素在艺术创造中重新予以特定美学组合,化原始舞蹈经验为现代审美个性动力基质,促使理性对感性经验的融合,强化深透的理解力对个别的和具体的美的渗透,使舞蹈艺术造型表现出人类生命之潜能与灵魂的深度。这部作品拓展了舞蹈美学的深层意蕴,透露出内在之生命律动。它既保留了回族舞蹈浓郁的原始美学色调,又彰显了极具个性的现代美学张力,延伸了艺术作为真理载体的审美形式,使舞蹈艺术在倾吐心语、宣泄情感、体现生命本源之同时,凸显出深层的民族精神内涵。
简介:水月观音图是瓜州西夏石窟东千佛洞和榆林窟重要的题材,唐僧取经图又是瓜州西夏石窟水月观音图常见的画面组成,计有5幅。长期以来学术界对唐僧取经图出现在瓜州西夏石窟的原因多有探讨,其中大家关注的焦点之一即是玄奘法师西行求法经行瓜州,在胡人向导石磐陀的帮助下偷渡玉门关的故事。但是作为晚唐五代宋以来流行的水月观音图像,从敦煌莫高窟壁画中可以看到,五代宋时期莫高窟壁画中却没有出现玄奘取经图。受此现象的启发,对瓜州西夏水月观音和唐僧取经图作详细的梳理,结合沙州的壁画,可以看到唐僧取经图在瓜州出现的轨迹。这里也有图像样式变化的不确定性,再次说明取经图出现在水月观音中是西夏时期观音信仰崇拜的新因素,而与所谓的写实画面表现玄奘在瓜州的经历没有多大关系,更多体现出来的则是唐僧取经图在图像表达上的象征和符号意义。若再以东千佛洞第2窟水月观音中与取经图同时出现的一组往生观音净土的人物组合为讨论的议题,可以看到水月观音强烈表现西夏时期往生观音净土信仰的流行,以此为依据,可以引发对此组图像的新观察,这是之前研究者关注不够的问题。如果再结合几处洞窟功德主的西夏党项人民族身份关系,可以看到汉地佛教对西夏的影响。同时,以榆林第29窟为例,也能够说明在图像表达上,以玄奘为代表的汉人高僧在关键时刻对以国师为代表的西夏高僧的回避,实属佛教艺术发展史长河中有趣的现象。