简介：竹内好(1910-1976)这个名字，在某种意义上可以说透射着令人费解的色彩——因为这个名字被相互对立矛盾的因素所环绕着。有人说他肯定源自西方的近代性价值①，也有人说他是反近代主义者；他生前所得到的评价毁誉参半褒贬不一，去世至今已有20年，对他的评价仍无法统一。在他的专业领域中国学界，

简介：一九五四年二月二十七日来信（A）鲍耀明先生收到大札,承赐书籍,谢谢.我实在有点害怕用中文写信,迟覆为歉.　　

简介：

简介：竹内好的鲁迅研究以其独特的视角为我们展示了异于以往的阅读经验,本文通过分析竹内好的《鲁迅》来解读文学家与启蒙者,＂挣扎＂与＂影子＂胶着的鲁迅形象。

简介：竹内好的《鲁迅》与李长之的《鲁迅批判》有着深刻的精神渊源。共同的＂文学立场＂,奠定了竹内好与李长之精神相遇的内在契机。竹内好深受李长之思想的影响,也创造性地改写和发展了李长之的思想。李长之的《鲁迅批判》是竹内好《鲁迅》的中国蓝本,构成了竹内好超越自己思想的精神标尺和力量。

简介：2005年12月25至26日,由上海大学中国当代文化研究中心主办的“鲁迅与竹内好”国际学术研讨会在上海大学国际会议中心举行。上海大学文化研究系王晓明教授,竹内好著作的主要译介者孙歌、赵京华、李冬木教授,和来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、华东师范大学、上海大学,以及来自日本、香港等国家和地区的众多学者参加了本次会议。与会者就中国之“现代”的丰富性、竹内好对“优等生文化”、“转向文化”的反思、关于“国民文学”的论争、竹内好与“文学的自觉”、文学与思想、“文学”与“政治”以及与“大东亚战争”之复杂性等问题展开了讨论。自去年孙歌女士编辑的竹内好的论文集《近代的超克》出版以来,学界对于以竹内好为代表的日本思想资源的关注日益加深。此次会议对于中国学界对于在新时期如何与鲁迅对话,如何借鉴竹内好的经验,展开我们对于历史以及当下的分析批判,无疑具有重要的意义。本期“学灯”栏目刊登了提交这次学术研讨会的两篇文章。

简介：竹内好在《思想的形成》一文论及鲁迅的思想转变时提出“回心说”，认为绍兴会馆时期的鲁迅获得一种终极性的精神自觉；在《何谓近代——以日本与中国为例》一文论及东洋的近代时，将中国式近代称为“回心型”，日本式近代称为“转向型”，

简介：无主句或者省略主语等现象在日语中十分普遍。笔者从鲁迅的《故乡》竹内好日译本着手,对比原作中存在主语,而译作中却失去主语等主语缺失的句子,找出日语与汉语主语出现情况的不同,分析产生差异的原因,并探究其深层的文化内涵。

简介：作为享誉国际的著名中国问题研究专家,日本学者竹内实不仅在毛泽东研究方面造诣很高,而且也对邓小平以及中国的改革开放进程抱有浓厚兴趣,著有大量相关评论,始终以＂同情之理解＂向日本学界、民众介绍邓小平和中国所发生的历史巨变。竹内实的邓小平研究客观而公正,就邓小平为中国革命和建设而奋斗的一生给予高度评价。同时,他也注重社会进程和历史人物的复杂性,以社会史方法多角度探索邓小平理论形成和发展的历史轨迹,极富学术价值和借鉴意义。

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简介：<正>殷墟“妇好”墓出土石磬(M5:316)上的“”(图一:1)铭文颇引人注目。此石磬略呈长方形,上窄下宽,长44、宽2.4厘米,表面磨光,近顶端处有一圆孔,直径0.2厘米。原报告将铭文隶定为“妊冉入石”。

简介：本文以在日本影响最大的“竹内鲁迅”为中心，讨论日本在传播和研究鲁迅的过程中，是如何对鲁迅进行多重解读，从而不仅将鲁迅定位为中国近代文学的起点，同时也将“鲁迅的问题”，即中国面对世界化和近代化的问题，转化为日本自身“同构”而“异质”的问题进入讨论。

简介：中国是盛产竹子的国家，竹的品类有上百种之多。中国也是最早运用竹子的国家，早在新石器时代晚期的遗址里就发掘出大量的竹材器。从河南安阳出土的殷墟甲骨文来看，也有簟、箕、簋、菔等字样。《淮南子·本经训》中传说射日的羿就是弓箭的发明者。宋王禹《黄竹楼记》...

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简介：瑟瑟轩窗绮户前，蛲蛲直指碧云天。霜浓玉立青竿劲，露重枝柔绿叶悬。静听龙孙吟皓月，闲观凤尾映清泉。虚怀有节凌风处，苦雨祁寒总坦然。

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简介：竹是“岁寒三友”之一,它顽强、刚劲,也因此深得我的喜爱。竹是翠绿色的，是那种生机勃勃的翠绿。绿的竹竿、绿的竹叶、绿的竹笋，一大片绿．看着就让人赏心悦目!早晨,一颗颗晶莹剔透如宝石般的露珠流淌在那小船样的竹叶上．它们就像顽皮的孩子在自己的小天地无忧无虑地玩耍着，在嬉戏中沐浴着清晨那一束束温暖的阳光。

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