简介：芥川龙之介在日本乃至国际文坛上享有盛名，其作品主题一向被认为有两大方面：即“怀疑主义”和“利己主义”。因其不幸的人生经历和敏感的个人体验，芥川认为人的本性是自私自利的，而建立在这一利己主义基础上的人性乃至真理也是值得怀疑的。芥川通过《竹林中》多重式内聚焦的叙事手法，引发了读者对文本、对人性以及对真理的“三重怀疑主义”．

简介：关于黑泽明的电影《罗生门》和原作芥川龙之介的小说《竹林中》，一般可以使用博尔赫斯的概念来解说：“一个伟大的作家发明了他的先驱。”我是先看到芥川龙之介的小说，然后才看到黑泽明的电影。得承认，《竹林中》当初并没给我留下多大的印象，而黑泽明的画面则给我巨大的冲击，于是我又拿起书本进行重读。

简介：对空间形式的追求是现代小说的一个重要品格。约瑟夫·弗兰克等理论家先后总结出了多种实现空间化的手段，其中最重要的是“并置”。芥川龙之介的小说《竹林中》即是通过“众声并置”的方式来实现小说的空间化，小说的张力由此产生，给文本留下了无限阐释的空间。但是，空间化小说并没有完全消除时间的因素，而是使时间显得不重要，让其不构成推动力。

简介：静谧的竹林安详而神秘。每一根竹子都像一位亭亭玉立的少女，笔直地站立着，仿佛在炫耀着自己美妙的身姿。远远望去，浓密的绿叶一簇挨着一簇，不留一点儿缝隙。阳光照在叶片上，浓翠欲滴，，每片绿叶上仿佛都有一个绿色的小精灵在跳动。走近竹林，那绿色的茎像军人一样笔直地挺立着。

简介：本文借助叙事学的某些观点，通过细读日本著名作家芥川龙之介的小说《竹林中》，一是探讨小说中的叙述者涉及事实轴和价值轴的不可靠性，二是探讨作者、叙述者、读者之间的伦理回应，以此来阐释读者的伦理阅读与叙述者的伦理观以及作者的伦理观的互动关系。

简介：对杉木萌芽林中散生零星的毛竹,采取逐步垦复扩鞭、砍伐老竹并施孕笋肥、护笋养竹、调整竹林结构等技术措施,培育改造成材用毛竹林。改造后竹林立竹量由285株/hm2提高到3240株/hm2,毛竹平均胸径由原来的4.2cm提高到9.2cm,达到毛竹丰产林标准,经济效益分析表明目前立木投入产出比达到1：2.3,经济效益明显。

简介：＂春日撒种虽胜好,但却炎夏美胜霜。秋风已报浓冬日,唯有它还放青光。峭壁虽陡难平直,青竹挺胸站山冈。＂朋友,这就是翠竹的真实写照。在我家的吊脚楼下有一片很大的竹林,每根竹子都很粗壮,最粗的直径大约有10厘米左右,最高的有七八米呢!它们都依傍在一棵老槐树旁。清晨,漫步竹林,和风习习,竹林萧萧,林子里静极了,

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简介：苏东坡曾说:“宁可食无肉,不可居无竹”,表达了这位四川古人对竹的深情厚意。大概是气候适宜的原由,竹在四川遍地皆有。今日到蜀地去旅行的人也可以发现,在新房旧舍、瓦屋茅蓬之旁,最引人注目的,就是那一丛丛竹林。在有

简介：世上最大的竹林在山阳，大得足以为万千士子的灵魂撑起一片精神绿荫。世上最美的风景在桃源，美得那朵生命的桃花在历史的枝头灿烂了千年。

简介：久住城里，倒不如在外婆家小住——那里有外婆亲手栽的竹林。外婆早先为人师,犹爱玩竹。她曾引用高启的诗说：“居不可无竹，无竹令人俗；昔日有仙，林中共濯足。”外婆的竹林美，月光下的竹林更美。

简介：这是一个梦中无数次来过的地方。山并不高峻,但树木葳蕤,满目蓊郁。山麓下笼罩着一大片竹林,苍翠无比,像是一幕巨大的绿色的围裙。这里的竹大多身姿挺拔,直入云霄,也偶见体态婀娜、亭亭玉立的竹。竹林中有一汪清溪蜿蜒而行,更增添了竹林的幽静。我在竹林

简介：师范学校依傍着江南的一座名山。它悬在半山腰上，如山之耳目。四周尽是好风景，书读得单调而又热闹。每次父亲送我回校，一到山坡下，我就拽他下车，便有了悠长随意而又放肆的笑，父亲也就无奈而又钟爱地随我了。斜坡外是精彩的自然世界，奇峦异嶂、云烟飘渺、鸟语花香。山脚下，嫩黄嫩黄的油菜花一泻千里，波浪机伶伶地跃起。

简介：芥川龙之介的历史小说在其作家生涯中占据了重要地位。其历史小说大多取材于中国的典籍、日本古典名著及基督教教义。而小说的内容常常能反映作家自身的现实生活，通过分析小说的内容，能够认识作家自身的生活观和生活态度。笔者通过考察芥川龙之介对典故的释义，对宗教的理解及其自身的人际关系尤其是男女关系，同时将《竹林中》与其他历史小说进行比照，全面把握历史小说中所反映出的芥川龙之介的罪恶观。此外，笔者还分析了芥川创作的历史小说的主人公无法认识自身所负罪恶的原因。

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简介：每个暑假，姥爷都会托人带信说：“回来吃笋呀。”姥爷喜欢竹子．家里也种着一大丛青绿的竹林。下雨时，整晚都是雨打竹叶的声音，屋子里外充斥着又重又凉的土腥味，第二天一早，林子中就冒出很多鲜嫩的竹笋，当然还有蝉洞，伸手就能摸到胖嘟嘟的知了猴。姥爷高兴得脸上的褶子都皱在一起，招呼着邻里来竹林里挖笋、挖蝉蛹，他自己则像只威武雄壮的大公鸡.

简介：

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简介：我的家乡在浙江临安的一个小山村，那里有一片片茂密的竹林。春天，嫩嫩的竹笋被春雨唤醒．伸个懒腰，就从泥土电钻了出来，好奇地打量着这个世界。

简介：摘要：司马懿发动高平陵政变后，在践踏“正统”和“名教”的同时，高唱“尊孔读经”。因此，盾形于山林，明哲保身，成了当时士人的选择，竹林名士们以悲愤苦闷的心态提出“越名教而任自然”，玄学的政治主题自觉地演化为人生主题。