简介：

简介：社会保障文化是指每一个民族在长期的生产和生活过程中形成的宗教信仰、思维方式、价值观、伦理道德、行为形式和组织制度及其表现出来的互助互济、慈善行善传统。本论文阐述了维吾尔族传统文化中的爱老尊老、照顾病人、社会福利和社会互助传统，在此基础上提出了这种传统社会保障文化的挖掘、宣传和发扬对更加完善目前所实施的城乡社会保障制度的作用。

简介：摘要新疆《十二木卡姆》是一部凝结着创作者们的智慧、知、和技能的音乐经典著作，是一部名副其实的古典音乐大典。是维吾尔族木卡姆艺术的代表和主题。“木卡姆”，为阿拉伯语，意思是规范、聚会等意，这里转意是大曲，是穆斯林诸民族的一种音乐形式，是维吾尔木卡姆的代表和主题。本文主要探讨维吾尔十二木卡姆的音乐特征及其对维吾尔的社会功能。

简介：在新疆农村社会养老保障体系的构建过程中,养老文化,特别是少数民族养老文化起着非常重要的作用。新疆各少数民族长期以来已形成了尊老爱幼、邻里帮助、社区互助和以孝为核心的传统养老文化。这种养老文化在促进新疆农村社会养老保障体系构建的同时,也有一定的负面影响。因此,我们应吸取其合理成分,坚持社会主义养老文化的主导地位,积极引导传统民族养老文化与社会主义社会相适应,建立具有民族特色和地方特色的现代养老文化。

简介：瓦克夫（瓦合甫）制度在信仰伊斯兰教的民族社会中普遍存在，瓦克夫财富资助公益慈善活动。维吾尔族祖先在喀喇汗王朝时期信仰伊斯兰教以后，伊斯兰教的瓦克夫制度传入维吾尔社会并逐步完善，一直延续到新中国成立后的土地改革。理解瓦克夫制度的产生、瓦克夫的种类和原则，对我们理解新中国成立以前的维吾尔社会瓦克夫土地及其相关研究提供必要的知识。

简介：该论文主要以维吾尔笑话研究的第一篇文章《关于笑话》为重点分析，论述此篇文章的产生和意义以及文章的具体内容，同时也探讨此篇文章对当今维吾尔笑话研究推动作用，也肯定文章在维吾尔笑话研究历史的重要地位。

简介：在维吾尔族人民生活中，为了表示对死者的悼念，死者的亲属根据血缘关系的亲疏，穿孝服服丧3至40天，并通过穿黑色衣服、黑色皮帽上缠散兰（缠在头上的自布）、黑色大衣腰上系自布、出声或无声地哭泣等形式营造一种悼念的氛围。在服丧期问一般禁止男士理发剃胡、女士化妆，不能说笑和参与娱乐活动，不能擅自脱掉孝服。这种文化现象称为“服丧”。不同历史时期的服丧形式不仅各具特点，而且跟人民当时的生死观、宗教信仰、人际关系以及愿望有着紧密的联系。本文联系实际分析服丧的形成过程、具体表现形式、服丧期限、除孝的方式以及各种服丧形式所表现的社会内涵和意义等。

简介：本文详细论述了13—14世纪吐鲁番维吾尔人当时的社会状况，作者用大量笔墨描绘了以农业为主的维吾尔人的物质文化生活并过实际的事例加以佐证。

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简介：为了广泛调动社会力量，加强和完善社科普及基地建设与社科公共服务平台建设，促进社科普及活动社会化、经常化和制度化，以更好地开展全疆社会科学普及工作，自治区社科联命名新疆维吾尔自治区博物馆、新疆钱币博物馆等25家单位为第一批“新疆维吾尔自治区社会科学普及基地”。授牌仪式于5月14日在自治区博物馆举行，黄志刚馆长受邀前往接牌。

简介：到目前为止新疆维吾尔自治区境内发现的古籍的语言种类达22种，文字种类达到20种。这20种文字并不全是用来记录维吾尔语言的。这些文字中的乌尔浑文、回鹘文、婆罗米文、摩尼文、粟特文、聂思脱利文、吐蕃文、阿拉伯文和巴思巴文等九种文字曾被使用于记录维吾尔语言。其中比较广泛使用的是乌尔浑文、回鹘文和阿拉伯文等三种文字。此文中基于突厥语言文学研究和维吾尔学研究成果对维吾尔族的文字发展、文字演变进行了初步研究。

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简介：发扬和保护维吾尔族礼仪文化的基础是了解和传承,为达到这一目的,我们在新疆维吾尔族自治区个别地区进行了走访调查,在调查过程中结合所学相关知识及现有资料,对维吾尔族礼仪文化有了更加深入的了解。研究后,我们发现维吾尔族的婚礼是维吾尔族之间及维吾尔族向其他民族传播该民族礼仪文化的重要途径。

简介：社会化是个体出生时始于的过程，并持续于其死的一种学习与教化的过程。个体在其礼会化过程中学习与内化其生活的社会之社会行为、价值观念及文化。在京出生成长的维吾尔族知识分子后代在较为特殊的语言、文化环境中完成其社会化并形成与其父母有较大差异的民族认同与价值观念。在此过程中已出现并在持续的文化断层问题，在民族及文化认同方面使他们变得更为困惑。

简介：维吾尔族是我国历史悠久的古老民族，关于该民族的汉译族称，历代有不同的译写形式，但都源于“Uigur”一词。它在公元前三世纪时属于丁零的一支，后者在汉晋时期又被称丁令、狄历、敕勒或高车。

简介：目前发展维吾尔戏剧艺术的重要措施之一，是更加彰显维吾尔戏剧艺术独特的审美特征，艺术魅力和鉴赏活动的审美愉悦性。本文中在现有维吾尔戏剧研究成果的基础上，通过对维吾尔戏剧艺术的审美特征与艺术魅力的较全面的分析，主要阐述关于维吾尔戏剧艺术鉴赏的审美愉悦性和特殊意义的几点认识。

简介：伊斯兰教传入新疆以来,大多数维吾尔族宗教上层人士都充当经堂教育的导师,他们在群众中有较高的威信,使经堂教育活动更容易为维吾尔族群众所接受。大量的宗教财产被用于经堂教育事业,表现在与清真寺和经文学校分用宗教税＂乌守尔＂（Osur）、＂扎卡提＂（Zakat）和＂瓦合甫＂（wahpa）。[1]在这股办学的热潮中,穆斯林原本给清真寺捐的财产此时转而直接捐助给经堂教育。

简介：维吾尔族谚语是维吾尔族劳动人民长期智慧的结晶，既具有丰富多彩的内容，深刻的思想内涵，又具有一定的思想性、哲学性、科学性和艺术性，长期以来指导着维吾尔人的实践活动。