简介：摘要：作为泰州学派代表人物的罗近溪，以“赤子之心”作为自己为学的宗旨，并以《中庸》释赤子之心，认为赤子之心实际上就是圣人之心，就是百姓日用而不知的良知良能。在体悟天人合一后，将“生生”之宇宙法则视为赤子之心的形上依据，将孝悌慈视为赤子之心的具体落实，强调赤子之心的“自觉悟”。

简介：罗汝芳是明代泰州学派的一个重要代表人物。他以“赤子之心”和“孝弟慈”为旨归的学术思想和“以讲会乡约治郡”的伦理政治实践，在一定程度上纠正了阳明后学尤其是泰州学派中或流荡虚无而近禅、或“不复为名教所羁络”的狂侠倾向，促其回归平实和正统。罗汝芳这一归宗阳明学正统、以“圣谕六条”化俗治乡的学行取向，也体现在他有关乡约的思想和实践中。

简介：上海宝山有个罗店镇，镇上有一条“岁店老街”。老街河边景色宜人的桥堍旁．有一个文人墨客经常相会的地方。看，就是上面照片的这间——“岁溪草堂”。

简介：罗进近，1993年参加工作，现执教于浙江省温州中学，曾获得温州市名教师、教授级中学高级教师等荣誉称号。出版有30多万字的学术专著《主体开放：写作教学的本真情境》，在省级以上刊物发表论文70多篇，选修课程《议论文写作的思维指津》入选浙江省精品课程。

简介：梅溪在北高山之阳，去孝感井二十步，溪至小，以井为原，予家其北。溪之南有水如带，通谓之梅溪，溪名旧矣，莫知所自，予植梅以实之。

简介：阳明后学中的中坚人物“二溪”（王龙溪、罗近溪）论《易》是他们理论体系中的重要组成部分。他们都以万物一体论《易》，体现了《易》心学派的共同特点。龙溪以《易》证心，以《易》证良知，承陆象山、杨慈湖、王阳明而来；近溪论《易》重生生之道，多得之于程明道。二溪论易，体现了泰州、龙溪两大阳明支脉的学术特征。“二溪”与易道有关的修养论对文人产生了不同的影响，对于思想史的影响也同中有异。

简介：摘要随着社会发展，在城市化进程中的建筑装饰行业在获得显著发展的同时，在城市建筑设计当中应该加入更多的绿色建筑设计，以更好的满足人们的社会生活需求。倡导实施推行建筑节能，在能源日趋紧张发展的现阶段，社会生活的各个方面有义务进行节约能源，实现社会的科学、绿色、可持续发展。本文主要对绿色建筑概念、绿色建筑设计的原则和设计时应掌握的基本要点简述。

简介：乐安县罗陂乡棠溪村是一个比较偏僻的山村。县人大代表、该村村委会主任罗春发已在这个平凡的工作岗位上奋斗了整整20个春秋。一提起罗主任。村民们都亲切地称他为“罗代表”。作为县人大代表．罗春发不把当选人大代表作为一种荣誉，而是当作一种责任，忠实地履行代表职责。每年的人大会议上他都积极提意见、建议，反映人民群众的愿望和要求，是会议上引人注目的“抢眼”代表。群众称赞他是真正信得过、靠得住、能为民“请愿”的人大代表。

简介：溪桥，一个多温婉，多有诗意，多有田园风光感觉的名称，而这名称，却不知什么时候被什么权势人物改换成了“虹桥”，但不管怎样换，在原住民心里，它仍然是溪桥。公共自然资源、公共社会资源，是“苍天”赐予老百姓的，天经地义属于老百姓。

简介：华蓥山地区的中侏罗世-晚侏罗世沙溪庙组页岩中有一叶肢介化石富集层"叶肢介页岩"。叶肢介化石一般出现在陆相地层中,由于它数量多、演化快、分布广泛,近年来已成为中国和邻近地区中生代非海相生物地层划分和对比研究的重要手段之一。通过对叶肢介化石形态功能和现代叶肢介生活环境的分析和华蓥山地区叶肢介埋藏情况的研究,对其在中侏罗统的古环境进行了重塑,该文着重论述了叶肢介的演变和古环境的变化以及古环境变化对"叶肢介页岩"形成的影响。

简介：春天来了，先是刮风，刮得很猛。叮叮当当，檐下的铃铛仿佛变成了一只鸟，不停地扑棱翅膀。

简介：溪降是一项新兴的野外运动项目，参与者进入峡谷溪流中投身于大自然，锻炼胆识，磨炼意志，迎接挑战，享受刺激。

简介：

简介：<正>请你读读溪边的柳树是谁栽种的?又高又齐地排在溪岸的两边。黄昏(hun)时分,用柳条做缆绳去系小船,

简介：和风三月溪溪边，柳黛樱红别样妍。麻鸭梳毛浮碧水，黄鹂亮嗓上蓝天。青樟挺挺堤间立，赤鲤悠悠浪里旋。爱侣相携林荫下，寻芳蜂蝶舞蹁跹。

简介：【诗歌大意】隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；在石屿的西畔，借问打渔的小船。桃花随着流水，终日地漂流不尽；桃花源洞口，在清的哪段哪边？

简介：

简介：这是一条爱唱歌的溪流，村里的人们叫它“歌溪”。歌溪的水多么清，多么凉啊!它从很远的山涧里流出来，它的两岸，是浓密的树林.

简介：

简介：村东一夜碧溪流，夹岸桃花鸟语啾。问句樵夫春几许？青青杨柳绿云悠。