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简介：<正>849.7佛见众生,皆如孩子遇慈亲,乃似疾人逢妙药。“乃”原卷作“(?)”应为“有”字草书。敦煌写本中“有”字或作“(?)”,如伯2133《妙法莲华经讲经文》“(?)一聪明智惠(慧)人",是其例。原录作“乃”不确。下文:“又缘如来队仗入赴毗耶,众生忻仰。问如何队仗,念大圣维摩菩萨。”(页852)“如何”之“如”原卷本作“(?)”,亦当录作“有”字。849.8群臣舞蹈,天子除行。“除”项校作“徐”。按:原卷本作“徐”。849.8白毫五彩里礼如来,紫磨千光小瞧于(相)好。“瞧”原卷实作“瞻”,应据改。下文:“金色光中瞻相好,玉毫香里礼千回。”(页855)亦“瞻”“礼”对偶,可参证。“于”(繁体作“於”)原卷作

简介：苏联科学院东方学研究所藏蒙文文献评述［苏］Ａ．．萨济金（Ａ．．Ｃ）如果我们不细心地、全面地研究东方诸民族的书面文献史料，就不可能认识并介绍他们的文化、文学创作、法律、种族及宗教等方面的历史知识，我们也就不可能获得亚洲诸民族各个领域中的物质生活和文化生...

简介：<正>苏联自1985年以来兴起了加速社会—经济发展的改革,改革逐渐波及到社会生活各个方面,触动各种科学,其中包括哲学和伦理学。苏联伦理学界开始对伦理学的状况进行回顾、反思,批判地分析已经取得的成果,思考存在的问题。1986年9月在莫斯科举行了全苏伦理学科学会议。会议是由苏联伦理学学会和苏联科学院哲学研究所伦理学研究室联合发起的。会议参加者分析了苏联社会的道德状况、伦理学研究的基本趋挚、道德教育的理论和实践的问题,研究了伦理学在改革中的任务。1987年在莫斯科由《哲学科学》杂志、哲学研究所伦理学研究室和苏联哲学会的心理调节和自我完善哲学问题组联合召开了园桌会议,讨论了在改革中完善个人的问题。此外,在一些重要刊物,首先是哲学刊物

简介：1991年底。苏联剧变，终结社会主义，折回世纪初抛弃的资本主义。苏联剧变的原因何在？史家见仁见智：帝国主义和平演变说、斯大林体制弊端说、戈尔巴乔夫叛徒葬送说……还有，苏联人不需要苏联说——俄罗斯科学院一位著名的院士曾充满愧疚和负罪感地说：“将苏联送递停尸间的不是别人，而是我们苏联人自己。”

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简介：<正>《苏联音乐》编辑部向专家学者提出以下问题展开讨论:1.60和70年代音乐科学反映了学科间的联系扩大了。符号学、精密法、结构主义、创作与欣赏心理学,丰富了对音乐作品研究的方法,80年代又有些什么新东西?音乐科学有哪些领域显得最迫切?2.苏联音乐学中还有哪些空白?3.十年前音乐学和作曲技术理论界对修订音乐术语的译文和解释争论得很激烈,但

简介：本文通过深人分析苏联人思想演变的原因及其表现，认为“60年代人”构成了苏联剧变的群众基础，其代表人物成为苏联剧变的的直接推动者，苏联人思想的根本变化直接导致苏联剧变。进而总结指出，社会主义国家只有创造出高于资本主义的生产力，建设高度的社会主义民主政治，正确开展马克思主义理论宣传教育工作，坚持不懈地开展改革，才能在广大人民中确立坚定的社会主义、共产主义信念，巩固和发展社会主义制度。

简介：在塔院寺大白塔的北面,矗立着一座宏伟高大的木构建筑物。这就是五台山最大的藏经阁。这座藏经阁,为两层三檐硬山顶的木构建筑,面宽二十五点三米,进深一十三米,宏伟高大,雕饰华丽,酷似宁波“天一阁”。在藏经阁的中上方,悬

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简介：苏联经济继1990年第一次出现重要经济指标负增长后,1991年又进一步恶化,突出表现为生产滑坡、财政拮据、市场混乱、商品短缺、外贸下降、外汇减少等。现将具体情况作如下介绍:一、工农业生产萎缩不振工业,特别是基础工业严重减产。工业总产值1990年下降了1.2%,1991年上半年较1990年同期下降6.2%,其中食品产量下降8.5%,非食品产量下降3%,全年据苏官方估计将下降14%。1991年上半年,156种主要工业产品中有127种减产。石油产量下降9%(800万

简介：<正>现在苏联出版7923种报纸,一次发行数为1亿7千万份。其中出版:29种全苏(中央)报纸,157种共和国报纸,314种边区、州和地区报纸,95种自治共和国和自治州报纸,678种市报,2919种区报,

简介：1989年9月，我随地矿部成矿预测考察团赴苏联考察。出发前我们团集中北京阅读有关苏联成矿预测方面的文献资料，对苏联当前成矿预测的现状、特点作了归纳，提出了我们这次赴苏考察的目的和内容，并电传通知苏方。出发的日子到了，9月21日下午3时，我们登上了910航班波音767型飞机离开北京直飞莫斯科。

简介：世界上第一个社会主义国家苏联曾经成为世界文明中心。苏联的成功得益于先进的苏联社会主义模式。苏联模式的基本特征在于集中统一的经济体制、高度集权的政治体制和强大的思想文化管理体制。苏联模式的形成有深厚的理论渊源和特殊的历史条件,它在保证苏联文明中心形成中发挥了重要作用。但是,苏联模式也存在一些弊端：经济上过于求纯、急于求成,指导思想上集权统一,超越阶段,政治体制严重脱离群众。因其不能与时俱进地作出调整,苏联模式走向了反面。衰落的苏联模式诱发了苏联文明中心的向外转移。模式先进而走进文明中心的经验,模式衰落而淡出文明中心的教训,对于深入认识人类社会发展规律,丰富马克思主义唯物史观具有十分重要的意义。

简介：苏联解体后，大量苏联时期档案的解密，俄罗斯国家制度的改变，导致了剧变后俄罗斯的苏联史研究发生了很大变化。总体来看，苏联史的研究内容更加丰富，档案成了苏联史研究的主要依据，档案材料的大量公布使一些回忆录、政论作品中有些提法的可靠性大打折扣，使以前不太清晰的历史事件更加清晰；研究苏联史的方法论也呈现出多元化的特点；对苏联历史上重大历史问题的认识也不再是一个声音、一种腔调。

简介：我最爱吃的零食非玉米味的上好佳莫属。每次撕开包装袋,一股玉米的清香就弥漫开来,一个个形似爆米花的小东西全身米白色,挨挨挤挤地待在袋子里,一看就让人垂涎三尺。我忍不住抓起几粒放进嘴里,轻轻一咬,小东西立刻一分为二;嚼一嚼,清香立刻溢满整个口腔。这样的美味谁能抵挡?这个星期五,我禁不住诱惑,又买了几包上好佳,等着星期天慢慢享用。为了防止贪吃的姐姐"光顾"我的零食,我得赶紧把它们藏起来。可是藏在哪儿呢?藏在橱柜里?不行!那里我已经藏过

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简介：苏联航空志愿队援华是抗战初期中苏关系史上的一个重要历史事件。它不仅是1929年7月中苏断交之后两国首次大规模的友好行为，而且是双方在面对共同的敌人，为维护国家安宁和世界和平的背景下，捐弃前嫌，超越政治之争，联合抗击日本法西斯势力，所创造出的超过意识形态和语言文化隔阂的一段历史佳话；既是在中苏关系特殊年代和中国特殊政治区域——“国民党统治区”——社会各界认识苏联的特殊产物，也是苏联方面重塑苏联形象和认识特殊年代的中国形象的结果。

简介：密藏道开,是明代的僧人。在中国佛教史上,他对于佛教的教义教理之发展,并没有多少重大的贡献,对宗教修行以及教义宣传等其他方而,也没有什么特别的事迹,所以他不象明代的四大高僧那样著名,记录其生平活动的历史资料、留下的也很少。但是,他曾协助其师紫柏真可等人发起刊刻方册大藏,并在这一工作中担任实际的筹备、监造等负责工作,因此对于佛教史籍的搜集、整理和保存,作出了一定的贡献。密藏道开是江西南昌人,其生卒年不详。他是明代高僧真可的入室弟子,真可字达观,号紫柏,是明代四大高僧之一(另三位是藕益智旭、莲池袜宏、憨山德清)。真可生於1543年(明嘉靖二十二年),卒於1603年(明万历三十一年),是明世宗、神宗时代人。道开既为其弟子,当与真可为同

简介：<正>1986年苏共二十七大召开前后,苏联戏剧创作中涌现一批反映苏联当前重大政治、社会问题的政治剧.其数量之多、内容之集中、风格形式之多采,以及它们所产生的影响,均不亚于七十年代初生产题材剧作所形成的势头.它们的作者中不但有享有盛誉的老剧作家M.沙特罗夫、A.米萨林、?.佐林,亦有创作经验极为丰富的P.索思采夫以及涉足剧坛不久的剧作家B.多佐尔采夫、A.瓦克斯别尔