简介：《西园雅集图》始作者为宋代杰出人物画家李公麟，而清朝著名宫廷画师金廷标所绘《西园雅集图》设色淡雅明洁，用线刚劲，画法精妙入微，笔触工细，图中共绘主仆23个人物形态各异，每个人物头发和胡须清晰可见，灵动传神。整幅作品构图疏朗，篇幅宏大，是会宁县博物馆镇馆之宝。

简介：查秦观元祐二年行迹,元祐元年(1086),秦观在蔡州教授任。元祐二年(1087)夏作《书辋川图后》,有'元祐丁卯(1087),余为汝南郡学官。夏,得肠癖之疾'之语,知秦观元祐二年夏在汝南,得肠癖之疾,病愈后赴京师。综上所证,西园晏集必在元祐二年(1087)夏秦观到汴京之后,米芾南下之前。《西园雅集图记》有'草木花竹,皆妙绝动人','上有凌霄缠络,红绿相间','清溪深处,翠阴茂密','水石潺湲,风竹相吞'云云,凌霄花开在夏秋之际,西园晏集或在其时。

简介：“八月蝴蝶黄，双飞西园草。”去年八月在北京西山，这两句诗总在我心中挥之不去，不断地、反复地想起，就像想起两句民谣。其实这是李白的诗，谁都知道，出自那首著名的《长干行》：“苔深不能扫，落叶秋风早，八月蝴蝶黄，双飞西园草……”也许因为正是八月吧，也许因为住在西山吧，西山和西园，毕竟是很接近的。

简介：A地块项目概况金沙西园A地块占地33350平方米，位于成都市城西金沙片区中心，地理环境优越，交通便利，项目毗邻金沙遗址公园，摸底河公园，被两大公园环境，周边环境得天独厚，建筑体现了“现代川西民居”的风格，厚重的人文建筑与时代特征巧妙的结合，错落有致，流畅大方，自然清新的景观风格应运而生，将人文与时代感融入其中，与建筑相互辉映，相得益彰。

简介：

简介：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”雨，是一种多么美妙的东西，飘飘洒洒，空气里都是雨的味道。漫步西园，因为昨夜下过雨，空气中弥漫着潮湿的气息，一切都还是湿漉漉的，树叶上挂着晶莹的露珠。

简介：枕水而居——写在潮州市“三旧”改造重点项目“海博·熙泰”居民小区擅长搓麻绳的大埔村民，不经意间从身边的韩江里，打捞出一片海这是一片博大的海，一下子就把人们紧紧地揽在怀里这是一幢立体的海，任何人都能迅速而便捷地，抵达生命的高潮。

简介：雅集,自古有之。要说最负盛名者,大概莫过于东晋永和九年王羲之等文人雅士发起的兰亭雅集了。不过,雅集对于硬坛中人来说,还是一种比较陌生、比较新鲜的事儿。因此,无论是当年的太湖雅集、徐州雅集,还是近期的上海雅集,都着实让硬坛中人兴奋了好一阵子。我们承认,硬笔雅集作为一种直观的交流方式,在增进书友间的

简介：

简介：西园墓地,位于内蒙古包头市东郊西园村北大青山南坡台地上,地属沙尔沁乡。这里西距包头市20公里,村西500米许是乡政府所在地沙尔沁村,京包铁路与呼包公路均由村前东西通过。1983年春,包头市文物管理处的考古人员在大青山西段进行考古调查时,于墓地所在的台地上发现了新石器时代文化遗存。为了弄清遗址的文化内

简介：中华文化源远流长，在这种背景之下，一物多名也是再自然不过的事了。钱，这个在人们日常生活中须臾不可离、揉以人们复杂情感的阿堵物，越来越成为了文化领域令人关注的话题。

简介：曾窥王府变学堂，又见学堂变景光。植绿培红驱雾瘴，品茗观艺赏华章。老城何处留京韵，新蕾多情着艳妆。今日名园重聚会，挥毫泼墨共倾肠。

简介：~~

简介：湖上停云第几重。撩人诗兴溢情浓，轻摇宫柳醉春风。陌草渐随新序绿，瓶花又着去年红，曹家池馆有无中。

简介：清末民初,南京依然是士人学者聚集之地,文坛上活跃着一批名儒宿彦。他们以到愚园游憩宴集、咏桑寓柳为风雅之事。愚园＂水石之清幽,花药竹树之美秀……画栋回廊曲榭之宽广而奇丽＂。园主胡恩燮（字煦斋,晚号愚园老人）及其嗣子胡光国（字碧潋,晚号灌叟,别号竹怀居士）二人文采颇佳,亦好诗文,喜交友,常邀骚人韵士聚集愚园觞咏唱和,＂既为园林生色,兼作晚岁娱情＂＂一时通儒硕彦,萃集于金陵。＂往往载酒来游,分题选胜,不空北海之樽,高会南皮之侣,或歌或号,

简介：明代中期以后借由经济与文化的繁荣,在吴门地区文人燕游雅集活动的汇聚之地,与之相关的雅集绘画也相应出现了很多新变,这一点在吴门画派早期的几个核心人物身上都有所体现。有关吴门画派的研究在已有的美术史研究中早已汗牛充栋,但是其中一些问题仍然有待关注。明代文人雅集题材绘画在经历了明初台阁雅集图的兴盛之后,经由馆阁文臣间的传布转而带动了士人阶层中的宴游之风,而此时的雅集书画也不再是官僚生活绘画。

简介：

简介：吴山一带繁华地，客在画图中。金风拂菊，玉人笑脸，美妙时空。[幺]江湖内外，楼台远近，满眼新风。汇观亭下，诗朋欢悦，酬唱情浓。

简介：倩谁将旧草新枝梳遍，海棠香连着那莽野村原。种瓜点豆耦耕天，杜鹃啼醒农家院。千回百啭，蛙闹蜂喧。漫抛诗片，轻推酒船，解清欢方识得春光溅。

简介：“雅集”对明代文人而言是世俗享乐的一种生活方式，“雅集图”中的明代文人在视觉上却分化出两种判然有别的审美趣味。一类表现为对参与雅集文人的身份标榜．画中人物以格式化的端坐身姿见之于繁花锦簇、文苑芬芳的园林环境中：另一类则极力消解文人原有的生存姿态，以简略甚至不辨面目的形象置身在山野丛林。雅集图像审美趣味的分化意味着明代”雅集”本身的从俗化进程加速．也是明代世俗风气之变的文化表征。