简介：＂怕＂是现代汉语的高频词,既是一个高频动词,又有虚词的用法。从上古到现代＂怕＂的词义处于不断演变中,＂淡泊宁静＂是其本义,后来＂泊＂代替了＂怕＂表＂淡泊＂义。＂怕＂表＂害怕＂义出现于东汉时期,后逐渐发展出＂担心＂＂疑虑＂和表示推测的含义,＂怕＂字不断虚化。本文考察了＂怕＂字的来源,分析了其词义演变的过程和诱发＂怕＂字语法化的原因

简介：从语境与词义的定义入手，结合相关语料，剖析语境对词义演变和词义运用产生的影响。结果表明，语境不仅是导致词义演变的一个重要因素，而且还会影响到词义组合在语言中的具体运用。

简介：词义的动态建构过程是多种认知因素互动的结果,词义的变迁和新义项的产生是社会的、认知的、语用的和心理的等综合作用的结果。对“晒”词义构建过程的概念隐喻和概念整合进行研究,力图解释词义变化和词的新义产生的动态过程和认知推理机制。

简介：榆林（特指榆阳区）方言中的＂奶奶＂有＂岳母＂、＂婶婶＂之义,与＂奶奶＂的常用语义完全不同。梳理＂奶奶＂在现代汉语通语及榆林方言中的使用情况,分析＂奶奶＂在榆林方言中＂岳母＂、＂婶婶＂义出现的原因可考辨语言文化的地域特征及其形成规律。

简介：隐喻是人们的一种非常重要的认知模式，也是认知语言学研究的热点。隐喻的本质即是将已知的认知域映射到陌生的认知域里，以理解和认识新的事物。借助于莱考夫和约翰逊提出的隐喻理论，归纳并分析了汉语中“走”字所具有的隐喻意义，简要梳理了“走”的语义演变，并总结了新时代下涌现的与“走”有关的新词语。对词语的隐喻意义和语义演变的解读有助于指导人们更加准确地运用词语。

简介：对“横”、“变动”等词,以传统训诂的务实求真精神,探求根源,探讨其准确的训释。

简介：在关于词义发展的问题上,前人已做过大量的工作.传统的研究都是从单个词意义的引申着手,认为词义的发展变化都是由个别词孤立的引申而来.在这个问题上,许嘉璐、孙雍长和蒋绍愚三位先生给出了不同的看法.本文就是对这三位先生的观点的一个比较分析.

简介：“忽悠”一词因赵本山的小品一举成名之后，成为了流行词。“忽悠”一词历史悠久，其词义的嬗变大约分为五个阶段：《说文》中是“忘忧”义；唐代是“飘忽不定”义；清代是“晃动”义；现代方言有“晃动，迷迷糊糊，恭维”等义；现代共同语有“吹嘘，恭维”等义。运用认知语言学相关理论阐释这五个阶段意义间的嬗变原因。

简介：语言环境对词义选择存在着直接影响,因此翻译中要透过现象看本质,严格依据原文的主导思想和语言风格进行分析判断,力求理解作者的写作意图、故事背景、人物性格等因素,使译文完全再现原文风格。

简介：本文在前人研究成果的基础上,从反向引申的分类、产生机制、发展变化三个方面对汉语反向引申现象进行了分析。本文从古代汉语和现代汉语反向引申的语料入手,首先将反向引申分为两大类:承接关系和非承接关系,其中非承接关系中又包含一体两面关系和双向关系;其次从认知、语义和语用的角度对反向引申的产生机制进行了分析;最后从历时层面分析了反向引申从古代汉语到现代汉语的发展变化。

简介：文章指出焦循《孟子正义》词义训释的成就主要表现在三方面：1、突破“疏不破注”的成法，体现清学实事求是的治学精神；2、因声求义，标示清人训诂所达到的高度；3、征引丰富，释词手法多样，展现训诂的综合性．

简介：<正>囚禁锢“囚”的本义是拘系、关押。《说文》:“囚,系也,从人在“□”(音wéi),“□”字象形,是囚禁犯人的“圜土”(即牢狱)等地方,与“人”会意为“囚”。《尚书·蔡伸之命》:“囚蔡叔于郭邻”,《韩非子·说林上》:“吏因囚之’,用的都是本义。上古时,拘囚的主要对象是战场上捉到的俘虏,所以俘虏也称为“囚”。《诗·鲁颂·泮水》“在泮献囚”,意为在泮宫向鲁僖公献上括捉到的敌俘。又如《左传·成公九年》载:楚人钟仪被郑人俘获,辗转到晋国,晋人称之为“郑人所献楚囚也。”可见把战俘称做“囚”是先秦一种很普遍的说法。“囚”又引申指称因犯罪而系狱的人,如:《礼记·月令》“挺重囚,益其食”、自居易《歌舞》诗“岂知阌哆狱,中有冻死囚”。

简介：＂栲栳＂是笆斗一类的用竹篾或柳条编织成的盛物器具,但与笆斗并非一物;＂栲栳＂得名于其形体的中空而圆;＂栲栳＂由形容词＂壳娄＂所派生,而＂壳娄＂为＂句＂之分音词。

简介：在素有“衣冠王国”之称的中国,服饰的起源最早可以追溯到1.8万年前.北京周口店山顶洞人遗址和其他一些地区遗址发现的骨针和骨锥,证实古代先民已经初步懂得了缝纫技术.这一时期,以砾石、鱼骨、蚌壳等为原料略作加工的头饰与颈饰也出现了.原始图腾崇拜的绘身、纹面、统理发式则是另一种重要的装饰类型.

简介：清康熙帝曾作耕织图诗46首。这组诗中，《经》诗的首句是“织纴精勤有季兰”。“季兰”原义为小兰草，后用以指代从事蚕桑纺织的年轻女子。这种词义的形成是因为先秦时代的女子有佩戴兰草的风俗，而中国古代的蚕桑纺织又多由女子劳作。

简介：丧葬习俗是畲族传统文化的重要组成部分，体现了畲族人民的世界观、人生观和价值观，在民族文化系统和民族社会中发挥着不可替代的凝聚作用。畲族丧葬习俗在历史上发生过从悬棺葬、火葬到拾骨葬的演变，变迁之中有传承，这种演变与民族迁徙活动密切相关。

简介：土生土长的福州道教,历史悠久,源远流长.由于福州山多水秀的优越地形的自然条件,早在秦汉时就有方士活动;及至东汉末三国孙吴时,又有道士活动踪迹,同时他们就在方山(福州五虎山,又称虎头山)建有自己活动场所洞元观.此后逐渐发展、繁荣,至宋代趋于鼎盛,明、清、民国时期日益衰微.由此可以看出福州道教文化的特点及演变过程.

简介：以数学发展中毕达哥拉斯的＂万物皆数＂及无理数的发现、非欧几何的创立、哥德尔不完全定理等几个理论的突破为线索,探讨了数学真理观的演变,提出了数学真理观的二元论观点.

简介：自我意识经历了由古代哲学的指向自然物质的自然反思发展到近代哲学指向内心观念的对象性反思,到了现代哲学阶段自我意识一方面开始从理论的转换为实践的,另一方面则开始从个体的转换为群体的、社会的乃至整个人类的自我意识.

简介：春秋初期周王室统治下的社会已经是大变革与大动荡时代到来的前奏。郑庄公兄弟争王位的叙事就是礼崩乐坏、挑战嫡长子继承制的先声。礼是宗法社会道德和行为的规范,统治者把礼法作为维护统治的工具,礼法下掩盖的是你死我活的争权夺利战。