简介：康德把道德的任务规定为对无条件的善的寻求。无条件的善的内涵中包含了无条件的命令式，即定言命令。定言命令要求道德哲学进入形而上学的领域而且要求理性的自我立法能力，即自律。由于自律和自由是交互性的概念，所以不能从自由中推论出道德律。于是康德在第二批判中转向对理性事实的诉求。理性的事实是个颇多微词的提法，就海德格尔的观点看，它本身的存在方式恰恰是没有充分给出的。而且它并不是不可追溯的，它根源于社会存在。

简介：属人意识总是在表现着对人显现着的实在性,此即意识王国的基础性事实,也是哲学研究的原始起点.'意识是实在性的反映'与'实在性的反映是意识'是意识王国基础性事实两端各为主体自身的反思规定性,是其两端联结的不同反思形式.哲学基本问题,便是意识王国基础性事实两端的相关性,而实在性是否可知的问题既是哲学基本问题内涵的真谛所在,同时也是意识王国基础性事实的基本问题.本体论、认识论和价值论,构成意识王国基础性事实的三个意识形式,是它的整个逻辑内容所是.哲学一般的完美整体,是哲学本体论、哲学认识论、哲学价值论三者的内在统一,是意识王国基础性事实与其逻辑内容所是的内在统一.意识王国基础性事实,是贯通哲学整个逻辑内容的内在基石.

简介：佛用梵文传过法。佛在世时已经有佛经存在。天竺高僧所汉译之佛经必是翻译自梵文佛经,而西域高僧也是以天竺梵文佛经为最根本最可靠之依据。佛是一个由音译发展而来的意译词汇。佛、塔、禅等等最常用的佛教词语都是由双(多)音节词向单音节词发展,总的趋势是向单音节词回归。属于中古汉语的汉译佛经之典范语言(不包括过渡性的翻译现象和翻译试验)是中古文言书面语而非白话书面语,也不是所谓的佛教混合汉语,所谓的佛教混合汉语只是暂时的过渡性的翻译现象和翻译试验。

简介：摘要：高中英语教学中阅读教学比重较大，其重要性不言而喻。但在日常教学中，对阅读教学的投入虽大，收效却差强人意，体现在学生的阅读理解成绩偏低，不能学以致用。本文旨在分析高中生在英语阅读理解方面存在的障碍-语言性障碍和非语言性障碍，并提出从词汇，句法语篇和文体入手的教学策略，为提高学生阅读能力提供参考与借鉴。

简介：索绪尔有关语言是社会事实这一命题的提出更多的是源于语言学本身,sign 　　　　索绪尔(Saussure)在《普通语言学教程》中几次提到语言是社会事实这一命题,而社会学思想对索绪尔语言方法论的影响方面给人的一个印象似乎是索绪尔有关语言是社会事实的命题完全是由于语言学之外的诱因促成的

简介：语言是社会中的符号的事实,　　索绪尔视语言为社会事实,[9]43语言不仅是符号系统

简介：天竺高僧所传汉译之佛经必是翻译自梵文佛经,而西域高僧也是以天竺梵文佛经为最根本最可靠之依据。竺法兰所译之《四十二章经》为汉地现存诸经之始是可以接受的。混合梵文不是一种独立的语言,而＂佛＂是一个由音译发展而来的意译词汇。＂佛＂＂塔＂＂禅＂等等最常用的佛教词语都是由双（多）音节词向单音节词发展,总的趋势是向单音节词回归。属于中古汉语的汉译佛经之典范语言（不包括过渡性的翻译现象和翻译试验）是中古文言书面语而非白话书面语,属于中古汉语的汉译佛经之典范语言（不包括过渡性的翻译现象和翻译试验）也不是所谓的佛教混合汉语,所谓的佛教混合汉语只是暂时的过渡性的翻译现象和翻译试验,不能称之为一种语言。

简介：崔以琳在2010年第5期《新闻记者》刊文，认为“快报事实，慎报原因”是搞好突发事件报道的良策。快报事实是因为媒体不能失语。

简介：语言与性别一直是社会语言学研究的重要内容。文章从社会语言学的角度，论述了英语中性别差异的具体表现，并分析了形成这些差异的原因及男女说话者使用语言时的差异所反映的社会现象。

简介：一、引言在英美人使用英语的过程中，由于性别不同，自然会产生性别差异。研究英语中的性别差异时，不仅要涉及语法和词汇，而且要分析语言使用者本身的文化素养和社会偏见及其根源。本文运用社会语言学的理论和方法，通过阐明英语性别差异在语音、语调、词汇、句法和言语交际行为上的种种表现，深入分析其产生的根源。

简介：摘要：目的：探讨分析儿科护理中非语言性沟通的应用效果。方法：选取 2014 年 1 月到 2015 年 12 月在本院接受治疗的各类患儿 160 例作为研究对象，采用随机分组法分为观察组和对照组各 80 例，观察组患儿采用非语言性沟通进行护理，对照组采用常规语言沟通护理，在此基础上观察对比两组患儿家属对护理工作的满意度。结果：观察组患儿家属对护理态度的满意度达到 93.5% ，对护理方法的满意度达到 94.7% ，对照组患儿家属对护理态度的满意度为 70.5% ，对护理方法的满意度为 72.4% ，结果显示，观察组患儿家属对护理态度和护理方法的满意度明显高于对照组，且差异具有统计学意义（ P ＜ 0.05 ）。结论：将非语言性沟通护理方式应用到儿科护理中来，可以取得良好的护理效果，有效提高患儿家属的护理满意度，值得临床推广应用。

简介：佛用梵文传过法.佛在世时已经有佛经存在.混合梵文不是一种独立的语言.天竺高僧所汉译之佛经必是翻译自梵文佛经,而西域高僧也是以天竺梵文佛经为最根本最可靠之依据.竺法兰所译之《四十二章经》为汉地见存诸经之始是可以接受的.佛是一个由音译发展而来的意译词汇.佛、塔、禅等等最常用的佛教词语都是由双（多）音节词向单音节词发展,总的趋势是向单音节词回归.属于中古汉语的汉译佛经之典范语言（不包括过渡性的翻译现象和翻译试验）是中古文言书面语而非白话书面语,属于中古汉语的汉译佛经之典范语言（不包括过渡性的翻译现象和翻译试验）也不是所谓的佛教混合汉语,所谓的佛教混合汉语只是暂时的过渡性的翻译现象和翻译试验,根本就不是一种语言.

简介：证据收集合法性的事实与犯罪构成事实之间有着紧密的内在关联,是用于证明犯罪构成事实存在的证据法事实。对证据收集合法性事实,应当适用严格证明,与犯罪构成事实的调查相独立,确立＂先行当庭调查为原则,法庭调查结束前进行调查为例外＂的调查程序。对证据收集合法性事实,应当由人民检察院承担证明责任,适用证据确实、充分的证明标准。

简介：

简介：摘要目的研究非语言性沟通在儿科护理工作中的作用。方法收集我院1年内收治的儿科患者100例，按照随机原则分为观察组和对照组，每组均为50例，分别使用非语言沟通为主的护理和以语言为主的护理方法，比较两组的护理效果及患者家属的满意度情况。结果观察组患者的护理效果明显优于对照组患者，患者家属对护理人员的护理技术、服务态度等都较为满意。结论护理工作需要针对性的进行，儿科患者年纪较小，过多的询问可能会导致患者的紧张、恐惧心理，而恰当的非语言沟通更能促进护理人员与患者之间的良好氛围，提高患者对护理工作的满意度。

简介：蒯因认为没有绝对正确的本体论。这种具有“相对性”的本体论是蒯因所谓翻译不确定性和指称不确定性论题的表演舞台。本体论相对性与语言机制中的语言结构和功能相关联，这对我们的跨语言交流具有启示意义。面对不同语言社团的语言系统及其所承诺或预设的本体论问题时，采用宽容原则和实验精神具有积极意义。

简介：　　摘要：目的：通过这次试验观察非语言性沟通在儿科护理中的临床效果，为之后的儿科护理提供更多的借鉴经验。方法：在这次试验中，选取在2021年1月～2022年12月在本院接受儿科护理的患者52人作为本次试验对象，在进行试验的过程中，将52人分成两组，每组26人。一组在进行试验的过程中主要采用常规的护理方法，这组称为观察组;一组在进行试验的过程中在常规护理的基础上加入非语言性沟通，这组称为对照组。试验结果的分析标准主要有两个：一个是治疗依从性，一个是家长的反馈。结果：经过一段时间的试验，在使用常规护理方法的观察组中，孩子的治疗依从性明显提高的有13人，家长对护理反馈良好的有9人;在常规护理中加入非语言性沟通的对照组中，孩子的治疗依从性明显提高的有21人，家长对护理反馈良好的有23人。结论：从以上数据中可以明显看出，非语言性沟通在儿科护理中可以发挥很大的作用，在之后进行儿科护理的过程中可以考虑继续使用。

简介：摘要自上世纪60年代起，随着美国妇女解放运动的兴起和女权运动的蓬勃发展，语言性别差异变成了语言学界的重要研究方向。本文拟简要概述语言性别研究的发展历史，从社会语言学的角度分析男女语言的两性差异。

简介：随着管理学理论的借鉴学习和学科的成形以及优秀研究队伍的形成．加之中国经济的高速发展和企业管理实践的丰富多彩，建构管理学的中国理论已经做好了基础性准备。我们原来普遍采用的是引进模式。其前提是先理解、学习西方理论，再审视它们与中国现实的关联，现在是否可以考虑开启一种新模式．即先去寻找差异性事实，然后回来创新理论。有别于西方的中国企业的管理事实至少有三个方面是值得我们注意的：一是中国民营企业行为问题：二是中国国有企业的效率问题；三是新经济、新技术带来的管理实践新现象问题。

简介：摘要目的对儿科护理工作过程中非语言性沟通的运用作出探讨，充分认识到非语言性沟通的重要价值。方法对2015年初之后我科收治的患者提供非语言性沟通的护理服务，然后通过满意度调查及回收调查问卷等的方式收集患者及其家属对服务的看法，以此对护理效果做出总结。结果非语言性沟通的护理手段能让患者倍感情切，从而对医院的恐惧感降低，有利于护理质量的提升，