简介：《诗源辩体》是明代学者许学夷研究我国古代诗歌发展变化，分析各种诗歌体式源流，并深入探寻其艺术规律的一部大型诗话著作，对于丰富我国诗歌理论做出了重要的贡献，对后世具有深远的影响。其中对杜诗的研究，尤为深刻而精到，它

简介：许学夷的《诗源辩体》作为明代复古派诗论的集大成之作,其诗学思想基本继承复古派,主张师法汉魏古诗与盛唐律诗,重视诗之体制、格调等,但其在诗歌的正变之辩等方面亦不乏创见。如许氏认为曹植诗与汉诗相较,已体现出＂体多敷叙,而语多构结＂、＂体既整秩＂而＂事由创撰＂与＂体既端庄,语复雅炼＂等特点,并认为曹植工于诗作等。由此也折射出许氏的一些诗学思想：其认为汉、魏之诗有异同;他主张＂审其源流,识其正变＂,以＂情兴＂论诗;并主张＂体制为先＂,强调体制规范的变化,以＂本色＂论诗。

简介：唐诗学是明代诗学的主体,七律研究是明代唐诗学关注的热点之一。产生于晚明的《诗源辩体》中的七律论不是许学夷所独创,而是与前代、同时代诗论有着深厚渊源。正是在融汇众家的基础上,《诗源辩体》中的七律论成为了明代唐诗七律研究的总结之作。

简介：许学夷的《诗源辩体》是晚明辨体诗学最具代表性的著作。在书中许学夷用多个诗学术语分析诗作,其中“天成”是其论析汉魏六朝诗歌的关键术语。对“天成”一词的研究,有助于辩证地看待许学夷的汉魏六朝诗学观。

简介：杜诗＂吴体＂,影响深远。宋代诗坛,追求变革,黄庭坚等众多诗人,宗师杜甫,将＂吴体＂推而广之。对《诗薮》中涉及的杜甫＂吴体＂,以及欧阳修、黄庭坚、张耒三人的诗作,进行详尽的格律分析,可厘清杜甫＂吴体＂与宋诗的内在联系以及其继承关系。

简介：通过对有关材料的细致辨析后发现，杨万里少时所作“江西体”诗作的学习对象“江西诸君子”的具体所指，不是学界普遍认为的黄庭坚、陈师道，而很可能是江西诗派后学中除徐俯、二谢、晁冲之、洪朋、洪刍之外的诗人。

简介：“辨体”作为中国古代文体学的基本理论范畴，其内涵较为复杂，涉及尊体与破体、正体与变体、文体分类等方面内容，其主功用就在于辨别各种文体及与其相匹配的体貌，它的正体的形态和它在发展过程中变体的面貌。刘师培对于文章辨体的研讨颇深。他在古人“文笔”争辩的基础之上，对“文笔”划分的准绳做出了辨析，认为有藻采者始可称“文”，反之为“笔”。除此之外他还对文章各体的发展流变作了考镜源流，辨析了文体发展演变过程中正体与变体的形貌，其中，对于赋体、诔碑的研讨最深。

简介：文章对元和体这一概念从历时性的纵向角度作了较为细致的考察,将历史上对于元和体的解说归纳为元稹和白居易、唐李珏和李肇以及唐以后诸家的论述三个阶段,并论述了这三种说法的内在联系,即元和体的内在特征--新变.在此基础上,将元和体界定为:元和体是对唐宪宗元和年间普遍流行的,以新变为主要特征的元白、韩孟等多种诗歌创作倾向的一种概括.

简介：一曰高古诗云：“千般贵在无过达，一片心闲不奈高。”二曰清奇诗云：“未曾将一字，容易谒诸侯。”三曰远近诗云：“已知前古事，更结后人看。”

简介：国庆节放了七天长假,大头儿子在家翻看小头爸爸的藏书,他在《今古奇观》中看到一首像十字架一样的怪体诗,排列如下:

简介：初唐至清末古体诗和今体诗一直是我国诗坛上并驾齐驱的两大重要诗体。但是，古、今体辩识不清的问题至今依然存在着。这至少说明两方面的问题：（一）古、今体诗辨识的依据和方法至今不明确、不具体，人们只是“跟着感觉走”，凭着自己阅读后隐约朦胧的感觉去辨识，这就不可能不发生辨识错误。（二）长期以来，人们并没意识到古、今体诗辫识存在着什么问题，没能引起学术上的足够重视。笔者认为：古今体诗辨识的唯一依据。就是今体诗的格律，即今体诗在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面所具有的固定格式和规则。凡不完全符合或者完全不符合今体诗格律的诗篇，都是古体诗：凡完全符合今体诗格律的诗篇。便都是今体诗。

简介：

简介：<正>面前放着一本四十厘米见方的精致小书。雪白的封皮,印了《白方块》几个俄文字。我信手翻着,忆起同这本诗集的作者之一库普里扬诺夫初识的情景。当时,他的老师介绍说,他是个很不错的诗人,是个自由体诗的鼓吹手。当与他本人谈及自由体在苏联诗苑的境遇时,也颇多感慨。原来,近年来苏联各地涌现一大批自由体诗的作者。他们不要说出书,就连上报刊都难。文艺编辑看到自由体诗稿,不管诗味浓淡,先得确认作者会写格律体,才肯考虑刊用。作者投稿,只好凑上点格律诗做敲门砖。尽管如此,自由体阵营仍日见扩大,创作相当活跃。今天的创作成绩,已使诗坛内外不敢小瞧这股力量。其中

简介：散文诗一定要有她的标高。江滨路闹市中心。男的接过女的抱着的小孩,让她独个儿走了。美容店。按摩小姐将用过的化妆品扔进黑油油的江流,狭窄的对岸站着抱有九十九枝玫瑰的男人。

简介：<正>3《雅》、《颂》一百四十篇,《鲁颂》四篇,文词虽有可取但华而不实,朱熹以为是“《颂》之僭者”。商颂五篇,是宋君祭祀祖先的乐歌,《玄鸟》、《长发》颂说契诞生、商族的发祥、成汤建国和武丁中兴的功业,是宋人加工过的商族史诗片断,可以补充甲骨文字的不足,比较祥细的记录了商族前期中期发展历程中的重大事件。与《周颂》和《雅》诗中的一些篇章比较,更可以看出商、周两个历史时期的社会经济结构和政治哲学思想不同的特点。本章着重联系周族的社会政治生活看《雅》《颂》的题材和主题,为了叙述的方便,只就《周颂》三十一篇、《大雅》三十一篇和

简介：在《画竹》中他说,情动于中而为画,画不足继之以诗

简介：龙虎虎望山山山湖湖湖湖湖海海海海

简介：

简介：《古赋辩体》之前的元朝赋论分为北方赋论与南方赋论。北方赋论上承金朝,对金朝律赋基本持否定态度,比较激进的一派如郝经等大力倡导和创作古赋,主张上溯楚、汉古赋,影响到祝尧＂祖骚宗汉＂的提出;温和一派如王恽等则把律赋当作进入仕途的敲门砖,对唐宋律赋颇为赞赏,希望革除金朝律赋弊端。南方赋论上承宋朝,对宋朝律赋也有批评,赋家普遍提倡和创作古赋,应是元廷恢复科举之后,如刘壎,其赋论以宋朝议论说理的文赋为古赋,在南方赋家中颇有代表性,这与祝尧对宋朝古赋的批评不同,影响到祝尧对古赋的＂辩体＂。

简介：宋代有位名叫米芾（fú）的大书法家，为文奇绝，妙于翰墨，尤擅画山水。年轻时曾做过雍丘（今河南省杞县）县令。有一年，赶上旱灾，又遭蝗祸。本来没长多少的庄稼，又被蝗虫糟蹋一空，百姓叫苦连天，悲痛不已。