简介：《德意志意识形态》是唯物史观的诞生地，而在现实的历史中生成的“社会”概念，已成为考察唯物史观的崭新视角。“现实社会”是马克思的早期“社会”概念及其原则的具体落实和实现。通过清算从前的哲学信仰并对“社会”进行现实性、实证性和具体性考察，马克思发现并阐明了“现实社会”的“两大起点”：现实的个人是社会的逻辑起点；物质资料的生产是社会的历史起点。唯物史观体现了“社会”的逻辑起点与历史起点的辩证统一。

简介：符号，作为一种最简单、最基本的人类文化创造成果和人类文化创造的基本单位，因其内在地包含了文化及其体系在整个创造过程中的一切矛盾和可能性．并贯穿于文化创造的全过程而成为人类文化及其创造的逻辑起点。以符号为逻辑起点与以对象为最初起点的文化创造之间的内在一致性．决定了只有将二者辩证地统一起来，努力发挥以符号为逻辑起点的文化创造的价值，才能有效地完成人类文化创造的任务。

简介：利益整合是党内民主发展的内在动力,利益关系的不协调是党内民主发展的主要障碍。适应党内利益整合的要求,积极推进党内民主发展,要改革和完善党内权力运行机制,建立健全党内民主决策机制,构建通畅的党内利益诉求表达机制,构建党员民主权利保障机制。

简介：人性是人之为人的本质特性。人性是政治哲学的逻辑起点，只有建立在人性观的基础之上，政治哲学才有稳固的根基。理解和把握人性，对建立有中国特色的社会主义政治文明具有理论和实践意义。

简介：任何一个国家法律的发展都有其独特的文化内涵。无论是“民商合一”，还是“民商分立”，商法都应该选定一个逻辑起点，如以商人、商行为或者企业为逻辑起点。基于我国商法的发展历史、商法本土化理论，通过对德国商法和法国商法所设定的逻辑起点的探讨，我国若制订《商事通则》，应选择以“商人”为逻辑起点，以此来构建我国的商法体系。

简介：文章以“逻辑起点”范畴为立论依据,从理论建构体系和历史决定论的角度论述了“党的性质”是三个代表的逻辑起点的合理性。

简介：人的发展一直是西方哲学所关注的一个问题.马克思提出的在共产主义社会实现人的自由而全面的发展当从自由的渊源来理解.在德国古典哲学中,康德把物自体范围内的知识归为关于自由的知识,自由成为本体的代称.而自由在经历了形而上的阶段之后,马克思在本体论范围内所提出的实践是以感性活动本体取代主体意识性本体,从而为人的全面发展学说奠定了历史唯物主义的根基.

简介：作为纠纷产生基础的事实冲突本质上就是意见之争。诉讼模式从职权主义向当事人主义的转向和纠纷解决方式从诉讼向非诉讼方式的转向在是否强调严格程序上相互背离,但是两种转向一致地蕴含了私权自治和寻求当事人自主合意的内在精神。在诉调对接机制中作为一种诉讼分流渠道的调解程序从来不放弃对事实真相的追求,可以说发现事实是诉调对接的逻辑起点。进而言之,在发现调解真实的过程中不管是合意还是强制,不管是查证、举证还是意见交涉都可见以意见取代证据的端倪。在诉调对接程序中,认定事实的材料来源,不再是原始的证据而是一种初级加工过的意见,不再是静态的信息载体而是解释、论证和评价的动态过程。这种意见裁判主义甚至普适于诉讼、调解等纠纷解决程序之中。

简介：冲突与合作是人类的基本行为模式冲突，是指两个以上相关联的主体，因互动行为所导致的不和谐状态。人类社会一直贯穿着冲突和整合，人类的政治史就是冲突与整合的矛盾运动史。从生物学的角度看，冲突是一切生物的本能，生物世界历来都是适者生存。从心理学的角度看．人本能地追求权力．人可分为权力欲望强的人和权力欲望弱的人，攻击性强的人与服从性强的人。从经济学的角度看，利益的有限性与追求利益的无限性必然产生冲突。

简介：行政许可的逻辑起点是在政府限制的领域允许特定市场主体干什么，行政规制的逻辑起点则是规范市场主体的行为，告诉不能作什么，政府把行政许可与行政规制作为调控市场主体的手段，目的在于规范政府与社会、政府与企业、政府与个人的关系，着力打造一个规范、公平、合理的市场框架结构。

简介：近年来,我国哲学界为建立一个科学的历史唯物主义的理论体系,对这一体系的逻辑起点进行了广泛深入的讨论,提出了许多有价值的设想。但是,讨论并未达到认识上的统一,究其原因主要是由于人们对于作为逻辑起点的概念究竟应具备哪些条件还缺乏一个完整准确的认识。本文将就此谈一点自己的看法。

简介：江泽民同志在党的十六大报告中指出,贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进。必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界。与时俱进的“时”,就是不断发展变化着的客观实际;“进”就是随着发展变化着的客观实际而发展。与时俱进,既是乌克思主义的理论品质的高度概括,又是社会实践的具体要求。纵观马克思主义发展史,从《共产党宣言》的问世到《资本

简介：针对现行的政党理论存在的明显缺陷,包括知识结构陈旧、概念混乱、解释力不强、缺乏创新能力等,本文提出并说明了建构科学合理的政党理论所必需的若干认识前提。根据对于政党理论的科学性、政党概念的合理性、政党执政的合法性、以及政党政治的多样性等基本问题的理解,现代政党可以分为合法型、非法型、全能型、有限型、以及极端型等主要类型。在中国政党政治的创制中,中共属于全能型政党,其功能属性为领导;八个民主党派属于有限型政党,其功能属性为参政。

简介：十六大以来，随着党内民主建设进程的不断推进，党员主体作用发挥得越来越好，但也存在一些问题。不论是党员自身方面，还是党组织方面，以及党内民主制度设计方面，都有一些不足。这使党员主体地位没有得到应有尊重，党员民主权利没有得到很好保障，与加强党内民主建设要求存在差距。

简介：社会组织的发展与我国市场化改革带来的社会变迁直接相关,成都社会组织发展的逻辑起点,是与成都推进城乡统筹发展,政府改革公共服务供给模式紧密联系在一起的.近年来,成都为推进社会组织健康发展,在制度建设上进行了深入探索,形成了不少有价值的积极成果.

简介：现当代中国法制实践适应了近百年来中国社会变迁和社会变革的需要,并从根本上回答了"法制现代化"、"法律与发展"、"法律与社会整合"、"法制建设的群众基础"等命题在中国语境下的具体意义。"全面推进依法治国"的战略部署不仅是国家在认真总结现当代中国法制实践的经验教训基础上,对国家法制实践的一次全面提升;同时,也是中国法治实践从"变革法制实践"向"常态化法治实践"迈进的重要开端。法治作为一项有目的的事业,不再只是国家和社会建设的工具,更是一种凝聚共识的治国方略和一种全新的组织和生活方式。

简介：环境伦理学是旨在解决全球性生态环境危机而产生和发展起来的一门新的学科。在建构环境伦理学的逻辑起点问题上向来有以人为中心和以自然为中心之争。本文运用马克思主义哲学的基本立场、观点、方法，对人类中心论和自然中心论进行了重新审视，并从人与自然的辩证统一、人的主体地位、代内公正和代际公正、环境道德实践等方面，提出和论述了人与自然协同共进是建构环境伦理学的逻辑起点。

简介：当前，我国行政纠纷进入高发期，完善作为解决行政纠纷之主渠道的行政复议，已经引起行政法学界和实务界的普遍关注。然而，囿于对行政复议的性质和功能难以形成共识，改革的争论往往局限在具体的技术层面。应当看到，行政复议作为一种纠纷裁判活动，本质上就是司法行为。行政复议的第一要务是裁决行政争议。立足于以上两个认识来看待我国正在推行的行政复议委员会试点，不得不承认仍要从规范层面解决改革的合法性基础问题。相应的，修订行政复议法无疑是行政复议制度变革的迫切课题和现实道路。

简介：“防止利益冲突”作为一个廉政概念在我国尚处于起步阶段，但西方对“防止利益冲突”问题无论是从理论还是实际的制度安排上都已经比较成熟。“防止利益冲突”概念是预防腐败制度安排的逻辑起点，更能给公共利益与私人利益一个合理对话的平台。我们应借鉴国际经验，以“防止利益冲突”为核心，建立完善我国的防止利益冲突制度，有效预防腐败。

简介：马克思、恩格斯在《德意志意识形态》这部著作中，第一次对意识形态的概念及马克思主义意识形态理论作了系统阐述。随着西方哲学发展而形成的意识形态范畴，到目前已经有两百年左右的历史。要搞清楚意识形态这个经典概念的历史起点和逻辑起点，就必须将《德意志意识形态》作为研究的主要文献支撑，以阐明马克思主义意识形态概念三个最基本层次，虚假的观念、统治阶级的思想和革命阶级的阶级意识及四个本质特征：阶级性、实践性、继承性和独立性。进而得出结论：只有马克恩主义意识形态概念才是研究科学的意识形态理论的历史起点和逻辑起点。