简介：联合国是推动战后世界非殖民化进程的最重要的外部条件，为战后世界非殖民化事业的成功作出了重大贡献。《联合国宪章》以及联合国其它决议、宣言所确立的民族平等、民族自决原则为非殖民化提供了重要的理论依据，联合国为推动非殖民化进程进行了大量的具体工作。

简介：目前国内外学者对二战前英国在东南亚的殖民统治的研究已取得了丰硕的成果,而对战后英国重返东南亚的探讨还远远不够深入.国外学者对这段历史的研究带有较大的缺陷,其主流观点也经历了两次偏摆;而中国学者的研究则相当滞后,零星的成果也相当粗糙.英国是主动撤离东南亚,还是被赶出东南亚,成为中外学者争论的焦点.所幸的是,英国政府已相继公布了有关这段历史的大部分档案材料,这使我们研究战后英国在东南亚的非殖民化成为可能.

简介：殖民地的国民革命非无产阶级去指导不可。因为帝国主义者是要极力侵略殖民地以维持寿命，殖民地的无产阶级打倒帝国主义就是打倒资本主义；反转来说西欧无产阶级也非帮助东方民族革命不可。这就是列宁主义所特到之处，也就是第三国际的西方无产阶级与东方国革命联合战线的意思。中国资产阶级都是反革命的，担负国民革命的只有无产阶级，

简介：广告的“全球化”／“本土化”叙事看似对立，实质上却是殊途同归，被消费意识形态建制收编。其致命策略就是：“广告全球化”是父权的、使用暴力的手段，而“广告本土化”则是母性的，利用恩赏来控制整合。两者在市场意识形态上的合谋超越了知识分子对此的文化殖民批判。今天弥漫全球的市场经济模式以及资本扩张更像是一个有机成长的过程。市场经济按其本质来说是与区域和国家的疆界相冲突的，它要求超越国界的世界市场。而文化的进化本身就是由一系列合理的悖论推动的，后殖民理论当然可以把市场制度与广告经营变成一个内在紧张的文化概念，但这并不妨碍大卫·休谟的发现——市场可以让人们“为别人提供服务，这无需他怀有真诚的善意”。

简介：奈保尔曾经三次到印度进行文化寻根,对于印度文明自有比较独特的观察和论述.他的印度叙事与殖民文学时期西方人的印度书写存在着暗合之处.本文即以后殖民理论为方法,对于奈保尔的印度书写进行分析对比,找寻殖民文学与后殖民书写中的学理关联.

简介：英国的殖民地最多时曾是其本土面积的110倍。殖民地人口数量是本土人口的8倍。到“一战”前夕，英国控制的势力范围达到全世界面积的1／4。但经过了两次世界大战，英国大部分殖地民先后独立。

简介：张艺谋和巩俐共同完成的多部影片,是新时期以来中国的导演和演员之间成功合作的典范。从某种意义上说,正是这样的合作才真正开始了中国电影走出国门、迈向世界的步伐。它甚至还确立了中国电影与西方电影交流与对话的一种被其他导演所仿效的模式,例如借助国际资本,利用西方先进的后期制作技术,在题材内容上以表现东方奇观作为选择的标准等。

简介：西方殖民主义扩张和统治所引起的音乐文化交流对世界音乐文化发展有一定促进作用,这一历史现象值得作进一步客观分析和认识,要认清其客观存在的历史文化价值.主要应该从殖民音乐文化交流导致的音乐文化类型的多元化、音乐文化构成的综合化和音乐文化理论研究的全球化三个方面展开探索,这样就可能对殖民音乐文化交流有一个客观的认识和评价.

简介：本文运用后殖民主义的观点,对张艺谋的电影进行了粗浅的分析.张艺谋的电影在全球化的背景下满足了西方人对东方的虚幻的想象.他以西方作为参照物探索着中国电影的发展道路.在对好莱坞电影的仿效中,张艺谋在取得商业上的巨大成功的同时,也付出了惨重的代价.

简介：<正>所谓殖民文化,就是殖民主义的文化,是殖民主义者加诸于殖民地的文化。对于独立了40多年的社会主义中国,殖民主义国家是无法象对殖民地一样,随心所欲地强加于其文化和价值观念的;对于一个历经了一个多世纪前仆后继的浴血奋斗,才得以挣脱深受帝国主义列强奴役之苦的民族来说,其民族的独立性、民族的自尊感和自信心,理所当然应该看得比什么都重要、都珍贵……然而,令人遗憾和痛心的是,伴随着国门的洞开,西方的文化、西方的价值观念,西方的生活方式等大量涌入国内。在“洋风”的熏染下,一些国人的心态开始失衡,甚至是发生畸变,崇洋、仿洋、冒洋、猎洋等殖民文化现象开始在华夏大地滋生蔓延

简介：日本依靠侵略中国起家。政府培植资本家，资本家效忠政府，“生意跟随国旗”，台湾成为目资一统天下的“宝库”。离开了国家权力和财政政策就不可能理解台湾经济。对台湾的所谓“开发”，实质是殖民掠夺；所谓“资本主义化”，实质是日本化、殖民地化、人民贫困化。土地、币制、财政、金融、商业、关税等各项政策，无一不是其体现物。台湾经济实乃一典型殖民地性质的畸形物。以华人之地，华地之民，华民之财，反作侵华之资，使台湾成为日本资本主义的“养料”与“南北并进”的兵站基地，这才是对日本侵占台湾所作所为的的评。

简介：萨伊德在《东方学》中从殖民历史的角度反思西方现代知识和文化体制的构成，认为现代西方的主体身份是在把殖民地东方作为“他者”的认识基础上建立的．对于萨伊德及其后继者而言、后殖民理论是一种对西方现代文化进行知识重构的批评方法、并以此将西方文化优越性的形成进行历史化还原．后殖民研究的种种成果不仅重写了传统西方学科的构造历史，同时也启发了许多批评家通过否定西方的文化霸权来探索东方文化的主体性．本文认为，在对东方的主体性(包括不同于西方意义的现代性经验)进行任何有意义的重估之前，必须首先超越后殖民理论植根于西方文化系统的知识框架、摆脱“影响-接受”的单向东西文化交流模式．本文最后引用陈思和、刘禾及几位日本思想家的理论主张和研究成果，以表明重塑中西文化关系的几种可能性．

简介：而后殖民文化批评时代则认为西方音乐是非普遍性的,或者以西方音乐价值体系和文化价值为基础的话语来完善对自我传统音乐文化的认识,后殖民文化批评时代与音乐 文化交流方式及高等音乐教育

简介：<正>西方资本主义列强打开中国大门后,依靠一系列不平等条约,逐渐控制了中国海关的种种大权,作为侵略中国的工具。随着列强侵略的不断加深,它们利用已掌管中国海关的权力,又将其侵略势力渗透到中国常关之中,并逐步控制了主要的中国常关管理权,从而使中国近代常关制度半殖民化。对此,本文试作一粗略探讨。

简介：以刑法谦抑精神为基础、以保障人权为目的的非犯罪化，是当今世界刑法发展的趋势和潮流之一。我们在借鉴非犯罪化的时候，应当注意对其实行领域进行限定，同时注重非刑罚措施对这些行为的梳理作用。以实现人权保障和社会保护的和谐统一。本文拟就以上问题进行试探性解读。从而发现非犯罪化在中国的命运和体现，以期进一步推动非犯罪化在中国发展。

简介：本文从后殖民理论的视角出发，对英国经典文学作品《霍华德别业》进行重新解读，认为该书处于英国殖民活动的大背景之下，表现了以玛格丽特为代表的英国传统文化对以亨刺为代表的殖民新贵的文化接纳与灵魂救赎。

简介：香港开始洗刷殖民统治色彩香港回归临近，一些带有殖民统治色彩的痕迹在香港正逐渐消退，而代表新的历史时代的特征则开始进入人们的日常生活。不久前，香港邮政署宣布，经中英联合联络小组讨论通过，一套新颖通用邮票将于１９９７年初推出；与此同时，已使用多年的英女皇...

简介：关于东方主义与西方主义问题、文化霸权与文化身份、文化认同与阐释焦虑、文化殖民和语言殖民、跨文化经验与历史记忆等问题,（二） 文本研究与文化政治批评对文本从政治和文化的角度解读是赛义德后殖民主义的"文化策略",后殖民主义理论对东方和西方之间殖民性的文化关系的揭示

简介：中国的近代化是相对于传统农业社会而言的，其过程就是传统农业社会向近代工业社会演变的过程。它将引起社会生产力、经济政治制度、思想文化等领域的变化。其核心是经济上的工业化，政治上的民主化。在近代化的过程中．必须解决两大问题：一是国家独立和民族解放，二是实现国家繁荣富强。

简介：他注意到西方文化中心主义的误区、香港文化身份认同的尴尬、香港教育中的后殖民倾向性问题,二后东方主义与文化身份（一）后东方主义与殖民文化朱耀伟 是香港近年来比较突出的一位研究后现代后殖民主义的学者,使周华山 的《后殖民同志》成为后殖民语境中性别问题研究中颇有特色的著作