简介：本文结合贵州盘县非物质文化遗产保护工作实际,探讨做好基层非物质文化遗产保护工作的对策：健全机构,组建一支专业的骨干队伍;做好非物质文化遗产名录建档工作;做好传承人挖掘、保护、培养工作;加强非物质文化遗产的宣传教育工作;建立并认定非物质文化遗产传习所;制定科学、合理、有效的保护机制。

简介：一、文化权视野下的非物质文化遗非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分。中国《非物质文化遗产法》规定：“非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。”

简介：贵州彝族作为西部比较大的少数民族,具有丰富的口头非物质文化遗产。包括史诗歌谣、神话传说、民间故事、口头文学等。应当对其建立科学的传承机制、加大抢救的力度、进行深入的挖掘整理。并加强对口头非物质文化遗产的开发利用,使之服务于社会,获取效益。

简介：非物质文化遗产以其自带属性与旅游产生互动,成为学术界的研究热点。在非物质文化遗产的概念、保护和旅游开发等方面学者们取得了丰硕的研究成果,但缺少对我国不同旅游发展阶段非物质文化遗产资源保护和旅游利用研究的系统梳理。根据旅游发展的时间脉络,将此类研究划分为＂萌芽-保护-利用-协调＂四个阶段。研究发现,有关非物质文化遗产资源保护与利用的研究成果丰富,理论研究趋势与实践相契合,但定性研究远远大于定量研究。同时,实证研究较为缺乏。

简介：非物质文化遗产被誉为“民族记忆的背影”、历史文化的“活化石”,党和政府对各民族文化遗产高度重视。德昂族的非物质文化遗产是德昂族人民在长期的生产生活实践中积累的民族文化。随着现代化的发展,各种文化形态不断冲击,如果不加以抢救和保护,德昂族长期积累起来的独特而优秀的非物质文化遗产随着时间的推移,将会逐渐消弱和丧失。

简介：对于有着悠久历史、文化资源丰富多彩的中国来说，非物质文化遗产的保护既是机遇又是挑战。学校教育对文化传承具有重要的意义，高校教育在非物质文化遗产的保护中发挥着无可比拟的作用。但是调查发现，高校对非物质文化遗产保护的教育重视程度不够，教育资源匮乏，师资力量相对薄弱，大学生对非物质文化遗产的认知度普遍不高。由此可见，在高校进行非物质文化遗产保护教育推广是一项复杂长期的工程，它需要学校、教师、学生和社会的共同努力。

简介：通过对河南部分高校的问卷调查和实地考察发现，几乎没有高等院校开设音乐类非物质文化遗产课程。文章在“活态传承”理念的指导下。分析了音乐类非物质文化遗产保护和传承的现状；论述了把高校作为传承基地，开辟非物质文化遗产保护和传承的新领域，是一项意义深远而又紧迫的重要举措；同时探讨了在高校保护和传承音乐类非物质文化遗产的措施。

简介：上海市集体经济研究会组织有关专家和会员单位于近日参观上海长江企业发展合作公司印章艺术雕刻非物质文化遗产。该企业顾问张素芳、董事长胡国蓉等详细介绍了长江刻字从20世纪50年代多家合作社发展起来、70年代由“三社一厂”合并成为长江刻字厂的历程。1992年成为原上海市第二轻工业局系统第一家集体企业改制为股份合作制企业。进入新世纪，企业克服重重困难、摆脱历史债务；把“同舟共济，走出困境”作为座右铭，

简介：作为非物质文化遗产的重要保护对象之一，民间文学类项目以自己的特色在整个项目类别中占据着一席之地。本论文主要介绍和分析了内蒙古自治区非物质文化遗产项目中民间口传文学类项目的保护现状，并同时提出目前正实施的保护传承措施的优点和继续推广的建议。

简介：2013年是我国非物质文化遗产保护由起步阶段的基础性工作转向依法保护、科学保护发展阶段的重要一年。在这一年，我国非物质文化遗产保护继续遵循“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力；长远规划、分步实施，点面结合、讲求实效”的工作原则，坚持理论与实践并举的工作思路，在延续以往保护工作的基础上，不断开拓创新，深入推进。

简介：随着我国文化产业化的发展，非物质文化遗产也被列入文化产业化的范畴。兵团在非物质文化遗产的整理、申报工作中取得了一些经验，但却仍然面临传承、保护及可持续发展等问题。本文运用SWOT法分析了兵团非物质文化遗产产业化进程中的优势、劣势、机遇与挑战，认为要推动兵团非物质文化遗产的良性发展，应该以兵团旅游业的发展带动非物质文化的保护与开发，推动兵团非物质文化遗产的集群化、规模化、品牌化产业化开发。

简介：<正>在世界经济一体化的进程中,越来越多的传统文化、民族文化、地域文化遭到冲击、破坏,走向消亡,随之而来的是不同文化背景下的民族冲突、地区冲突。如何使不同肤色、不同种族、不同语言、不同生活习惯、不同价值观的人们和平共处,在一个地球村里安居乐业?在此背景下,保持文化的多样性逐步成为大家的共识。于是联合国通过《保护文化多样性公约》和《保护非物质文化遗产公约》,我国全国人大通过《非物质文化遗产保护法》,"非物质文化遗产"这

简介：土家族非物质文化遗产的保护与传承经历了一个漫长曲折的过程，大致可以分为三个阶段。第一阶段是20世纪50年代～60年代，是为配合土家族民族成分确认和利用民族民间文化为人民服务等工作，是土家族非物质文化遗产调查、搜集、整理和传播的开启时期；第二阶段是20世纪80年代～90年代，主要是为恢复土家族民族成分和编写“十部中国民族民间文艺集成志书”等工作进行的，是土家族非物质文化遗产深入挖掘、抢救、保护、传承时期；第三阶段是世纪之交的时候，是为配合中国民间文化遗产抢救工程和中国民族民间文化保护工程而进行的，是土家族非物质文化遗产全面普查、抢救、整理、保护传承时期。每个阶段的挖掘、抢救和传承工作都有自身的特点，对保护和传承土家族文化产生了重要影响。

简介：＂哈拉虎＂是现存于今的古老民间地方戏曲种之一,它流行于鲁西北阳信一带,以演唱者手拿的伴奏乐器而得名,在阳信民间及阳信周边县市村庄曾广泛演唱和流传,盛时曾达到妇孺皆知,老少喜欢的地步。然而,由于当下多元文化的冲击和经济大潮的影响,＂哈拉虎＂的发展仍旧不是很顺利。因此,探讨如何对非物质文化遗产＂哈拉虎＂的保护采取新策略迫在眉睫。

简介：开平民歌是开平人在长期的社会历史演变过程中所形成的音乐艺术种类，它的本质是俗文化。地域性、乡土性、通俗性、多元性是它的特征。在对其实施文化保护的过程中，关键是传承主体的保护。

简介：无论是基于社会发展的需要还是体现博物馆自身特点的需要,博物馆都有必要对各地的非物质文化遗产进行保护和展示。针对以客家为主题的博物馆在展示客家非遗项目方面的现状和存在的问题,本文提出既要高度重视,也要注重加强研究,根据不同类型的非遗项目来选取合适的展示方式。

简介：非物质文化遗产是中国传统文化的重要组成部分，是我国现代文化创新的源泉。2011年《非物质文化遗产法》正式实施，为我国地方非物质文化遗产的行政保护提供了法律依据。当前我国地方非物质文化遗产行政保护中存在一些问题，我们在保护时应确立提高文化自觉、增强文化自信的指导思想，遵循活态保护、以人为本的保护原则，以加强各地非物质文化遗产的行政保护。

简介：非物质文化遗产本身独有的深远历史和个性魅力，体现出其在新闻传播中的重要性和接近性价值。与新媒体的结合，扩大和延伸了其传播空间，实现了人作为文化主体的能动性，再造了非物质文化遗产的时空，与非物质传播相契合，使其新鲜性、显著性、趣味性等传播价值得以凸显，重要性、接近性得到加强和深化。

简介：对泉州市的非物质文化遗产的传承情况进行探讨,认为泉州市＂非遗＂的较好传承有其良好的社会文化环境作为基础,但也遇到一些困难。提出泉州市应继续探索和完善＂非遗＂传承的文化生态体系：建立文化生态指标监测体系,制定文化保护和发展政策;引导文化生态消费,打造文化生态链;注重文化生态效益,保护文化生态环境;建立＂保护、传承、传播＂三位一体的传承生态体系。

简介：在现代经济和物质文明高速发展的今天,世界各国对于各自的非物质文化遗产的重视和保护意识也提升到了前所未有的高度。对于韩国非物质文化遗产的有关政策以及保护制度的研究,尤其是对技能和艺能持有者的认定标准及传承人制度的研究有助于为我国的非物质文化遗产保护提供借鉴。