简介：音讹体现了历史语音的变化,同时与历史、地理、民俗及语源等密切相关。音讹造成一名多形,对文献古籍的阅读和理解造成障碍,因此有必要给予关注。

简介：汉语书面语言中,同一个词（或语素）用两个或两个以上的字形记录,这种现象称作＂异形词＂（或称＂同词异形＂）。异形词有由通假字、异体字、古今字等用字不同造成的,也有因字形讹变造成的,由字形讹变造成的异形词,称作＂讹变异形词＂。字典辞书在处理讹变异形词时存在大量的问题,这些问题造成了多方面的负面影响。

简介：序　　言几年前，我提交过一篇关于讹答剌的论文，其中，我证明了１２１８年的讹答剌事件是世界史上最为重大的事件之一①。为了支持这个论点，我引用了不少历史事实来证明我的看法，即这个事件改变了蒙古帝国的命运和欧亚大陆的历史，特别是俄国的历史。毕拉教授７０寿辰的美好时刻或许为我提供了一个通过简要描述其他西方作者如何对待讹答剌事件的情形，进而以某种历史编纂学的观点，重新阐述我的理由的机会②。人们对于讹答剌的说法就确定撰写一部专论讹答剌事件的独特学术著作来说，我尚未获得成功。但是，正如本文将表明的那样，讹答剌事件不仅令人吃惊地被人们所忽略掉，而且还是普遍受到蒙古学家随意处理事件的一个典型。为此，我已查考过大

简介：嫁鸡随鸡．嫁狗随狗这一俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

简介：本文从甲骨文、金文、战国文字字形入手，分析“野”字的繁体——“壄”之从“矛”当为“予”字之讹。甲骨文、金文形体均为从“林”，从“土”，“土”亦声，战国文字形体则叠加“予”声。“矛”、“予”二字古文字形体相去甚远，但已有相混之例。而“矛”、“予”二字之今体仅一撇之差，故易混，传抄古文及石碑、墓志铭、敦煌俗字中多有例证。文章亦提及“野”之本义。

简介：籀文出自《史籀篇》。《史籀篇》早佚,迄今能确证为籀文者,仅《说文》所录籀文225字。然《史籀篇》由西周传写至汉,字形或已非原貌,加以《说文》流传已久,籀文在其中传钞和刊刻的过程中产生讹误,亦不足为奇。文章结合出土古文字材料,为《说文》籀文中部分舛误的形体作了考订。籀文中的讹形,有部分源于笔误,也有部分是受晚周文字写法影响致讹的。

简介：现在，“讹诈”一词的意思是借故敲诈勒索。既然要“借故”，就要巧言令色，用语言来敲诈对方。“讹”的本义是“谎言”，虚伪不真实的话。《诗经·沔水》中云：“民之讹言，宁莫字惩。”诗人感慨民间谣言纷飞，却没有人来惩罚制止。“讹”还有更为彪悍的解释，即常常和“妖”关联在一起。汉初编纂成的、我国最早的辞典——《尔雅》云“世以妖言为讹”，翻译成白话文就是：世人认为妖言是谣言。西晋陈寿所著的《三国志·吴书》有“妖讹横兴，干国乱纪”之句，翻译成白话文就是：谣言横行，蛊惑人心，违法乱纪，动摇国本。

简介：明人陆粲,兼具历史笔记和志怪小说的特点,流传较广.上世纪八十年代中华书局出版了点校本,九十年代又重印,书名一直被误作"庚巳编".本文从该书书名之讹说起,联系点校本的一些问题,具体论述古籍整理必须注意的三个方面:整理应以研究为基础,掌握必要的文化常识,具备相应的文字素质.进而谈说古籍整理出版的相关问题.

简介：柔石，姓赵，原名平福，后自改作平复。1902年9月28日出生于浙江宁海城西方祠前“华家道地”西厢，父亲赵汝能(子廉)，学徒出身，后在宁海中大街市门头开设“赵源泉”号咸货店。柔石在求学时代，即以此作为他的通讯处，在上海时期，他的家书也是寄市门头的。

简介：魏晋南北朝时车胤家境贫寒，晚上读书常没有灯油，夏天他便抓几十只萤火虫用纱袋装上，晚上用来照明读书。由于认真勤勉，他终以博学著名，后来在东晋孝武帝时任护军将军，安帝时任吏部尚书。这件事人们以“囊萤照读”来概括，最早见于《晋书》。

简介：<正>1644年,清政权在北京建立,之后在继续和南明、李自成农民军进行的三方面角逐中,取得了初步胜利,乃于1645年初,命在陕西的豫亲王多铎率所部“相机即遵前命趋往南京。”开始了统一全国的战争。扬州战役是清军渡江前取得的第一个具有关键性的胜利。史可法被俘遇难,南明四总镇及左良玉部的溃降,导致南明沿江防线的全面崩溃,福王被擒,宣布了南明王朝基本结束。因此扬州战役在清初历史上成为影响深远的重大事件。

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简介：本文从文化“走出去”角度出发,提出了复合式文化幽默的概念,即涉及文化认知的模式化“刺激—反应”言语情景交互现象,其本质就是超情境乖讹关联。复合式文化幽默是中国喜剧影视作品对外推介的巨大障碍。本文以电影《美人鱼》复合式文化幽默台词为例,根据林少华的“审美忠实”观代替“内容忠实”观,提出了文化幽默的乖讹替代翻译策略,即利用译语的优势创造新的乖讹关联来替代源语的乖讹关联,尽最大可能重现原作品的幽默艺术价值,这才是文化幽默翻译的不二法则。

简介：在任何文学艺术作品中，语言都是表现艺术内容及中心主旨的不可或缺的重要部分。换而言之，如何运用语言对作品的内容和主题思想进行表现、表达是作者进行创作活动时需要考虑的主要问题。本文以王尔德的喜剧作品《不可儿戏》为实例，通过对剧作中人物、语境、语言等方面内容进行分析，探究喜剧文学中悖论语言所显现出的乖讹艺术特征，展示作品本身所具有的艺术魅力和现实思考价值。

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简介：【摘要】《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》中指出：加强和改进师德建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证，教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到大中小学德育工作状况和亿万青少年的健康成长，关系到国家的前途命运和民族的未来。《小学音乐新课程标准》强调德育教育在音乐学科教育环节的渗透，对学生道德、行为、人生观、世界观等的培养上，强调要改进教学方法，注重实践

简介：据当前所见出土古文字材料，春秋时期发生讹变且有明确线索的字例有宜、穆等25个，其中9个春秋时期即成为定型，7个成为后来形成定型字形的重要中间环节，另9个仅流行于一定时期或地域。讹变进一步增强了汉字构形的系统性，同时也是导致《说文解字》对相关汉字析形说义不确的重要原因。一些字形讹变还呈现出地域性特点。

简介：摘要钱钟书的“化境”论自提出便受到了中国翻译界的广泛关注。钱钟书先生以其丰富的翻译实践为基础，提出了一套触及翻译关键问题的理论体系，为后来的学术研究及翻译实践提供了新的理论视角与具有实际意义的启示。“化”阐释了翻译的性质与要求；“讹”揭示了翻译中不可避免的问题；由于“讹”的存在，翻译随之发挥了“媒”与“诱”阐明了翻译的功能与作用，都对翻译实践有着深远的影响。钱钟书先生在论述中强调了“归化”翻译策略的重要性，但却在某种程度上忽视了特定文化元素对文化传播、文化交流的独特作用，未给予“异化”翻译足够的重视，值得我们继续探究并加以完善。

简介：摘要：钱钟书的“化境”论自提出便受到了中国翻译界的广泛关注。钱钟书先生以其丰富的翻译实践为基础，提出了一套触及翻译关键问题的理论体系，为后来的学术研究及翻译实践提供了新的理论视角与具有实际意义的启示。“化”阐释了翻译的性质与要求；“讹”揭示了翻译中不可避免的问题；由于“讹”的存在，翻译随之发挥了“媒”与“诱”阐明了翻译的功能与作用，都对翻译实践有着深远的影响。钱钟书先生在论述中强调了“归化”翻译策略的重要性，但却在某种程度上忽视了特定文化元素对文化传播、文化交流的独特作用，未给予“异化”翻译足够的重视，值得我们继续探究并加以完善。

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