简介：以色列百姓在惊心动魄的“十灾”后昂首离开为奴之地，于断裂的约旦河干地中挺进自由之地。旷野之路虽是艰险不断，但更是神迹连连，云柱和火柱便是基督徒广为熟知的神迹之一。在《出埃及记》中记载：“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”

简介：<正>道教经典。《太上黄庭外景玉经》及《太上黄庭内景玉经》之概称。据道教释义,黄者中央之色,喻中央”;庭者四方之中,阶前空地,喻“中空”。黄庭之景,意谓道教修炼功夫之中空景象。《黄庭经》作者,传说殊多。或谓魏夫人(名华存、晋司徒魏舒之女)研审民间草本后所撰,或谓道士口授,魏氏记录而成。成书年代,《外景》始见于葛洪

简介：黄吉亭对于当代人来讲是一个十分陌生的名字,在有关辛亥革命的论文中也很少有人提及。大家都知道武昌起义,但是武昌起义为什么在武昌爆发呢?无产阶级革命家、辛亥革命著名活动家吴玉章同志指出:"辛亥革命的爆发,不在别的地方而在武汉并不是偶然的,在1904年以后这里已经建立了革命团体,并有人坚持在士兵中进行鼓动和组织工作,在辛亥革命前,这里已有了两个革命团体,一个文学社,一个共进会分会……当时这两个团体在事

简介：上帝的国乃福音中心在四福音书中,除了马太以外,都用上帝的国称呼"天国"。为何有此差异?一般的认为是,马太福音的读者对象是犹太人。犹太人不轻易提上帝的名,可以说上帝是忌讳语,是太神圣。所以马太用天国来代替上帝的国。中国的经典虽提上帝,但少提,称天比较多。中国经典每提到天的时候,多有上帝的意思,两种用法都是一样。上帝的国不一定是一个有时间性和空间性的国家。上帝的国是一种国度,是超时间、空间的,是有力量、生命、道德及历史价值的。上帝的国的意思是,上帝是上帝的国的国王,正如诗篇九十七篇和九十九篇所说的:"耶和华作王,愿地快乐,愿众海岛欢喜。密云和幽暗,在他的四围;公义和公平,是他宝座的根基。""你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶;他保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。

简介：新西兰的穆斯林新西兰人口约331万人(1986年8月统计),居民多数信仰基督教与天主教,穆斯林约有5,000人,大多是阿尔巴尼亚、埃及、塞浦路斯、黎巴嫩、叙利亚、印度、巴基斯坦等国和斐济群岛的移民,此外还各有数百

简介：被认为形成期戏曲的代表作歌舞小戏《东海黄公》，原载晋葛洪《西京杂记》：

简介：国忌行香是全国性的礼拜活动,原来只在京城和个别州府进行,贞元五年（789）以后,德宗皇帝敕令在所有上州进行,从这一年起,国忌行香成为法定的活动。由于从内容上和形式上,国忌行香表现出浓厚的佛教气息,户部侍郎崔蠡的奏表得到了文宗皇帝的批准,国忌行香在文宗朝有短暂的废止。但掀起毁佛浪潮的武宗皇帝却并没有废止国忌行香,信仰佛法的宣宗皇帝登基伊始就明文恢复国忌行香。这表明源于佛教礼仪的行香已经成为唐代社会生活的一个重要组成部分,结合中国传统的祭奠先祖的风俗,揉进佛教的形式和内容。从形式上讲,行香特别国忌行香是佛教中国化的最鲜明的社会表现,与中国化宗派“禅宗”在中国的出现和发展在时间上是同步的（——在南北朝兴起在中唐达到高峰）,在影响上也同样重要,是佛教化民成俗的集中表现。

简介：“孩子们喊我‘妈妈’，但我一直告诉他们，要在‘妈妈’前加上我的姓。”拥孩子们入怀，黄双春并没有感到尴尬，而是感到一种幸福。

简介：在广东省西部西江流域的新兴县，有条西江的支流——卢溪流经县全境，在卢溪中游有一座小城——集成镇(经省人民政府批准，新兴县集成镇更名为六祖镇，2004年2月27日，六祖镇正式挂牌)，南十二公里处，有一条山脉，蜿蜒起伏，状若游龙，名日龙山，国恩寺就坐落在龙山山麓，故也称为“龙山寺”。这里既是禅宗六祖惠能的故居，

简介：房山石经是公元七世纪初叶隋代高僧静琬吸取历史上北魏太武帝、北周武帝废佛灭法的惨痛教训;同时也是秉承其师南岳慧思大师的遗愿,发心镌造石经,并闷藏洞穴中以备一旦再遭法难经书焚毁时,可充经本。静琬刻经的动机和目的,在他本人的武德八年、贞观二年、贞观八年和涅槃经堂题记中都叙述得十分清楚。从房山石经全部镌造的历史沿革来看,最初静琬只是选刻一些重要大乘经典,并非予先编校目录刊刻一部全藏。贞观十三年静琬示寂后,他的弟子代代相传,不断续刻,历唐、辽、金、元、明、绵续千余年,几经兴衰隆替,可以说,房山石

简介：圆瑛法师于近代中国佛教实具举重之位。一在其弘宗演教之能，二在其躬身实务之功。法师反对人们视佛教为“迷信”，主张如欲救世，须得佛法昌明，更践之以大乘菩萨道入世济世。法师行化一生，不仅广涉三藏，开演佛法大义，利乐众生，更积极躬身社会实务，与国家、民族同呼吸共患难。当此可言．法师实堪为近世护国爱国僧人典范。

简介：最近，陈国符先生的儿子天津工业大学陈启新教授在整理先生遗稿时，发现了1987年先生致香港中文大学教授曹本冶博士的一封长信，其中，谈到了许多他个人对于江南道教及其音乐的看法和意见。本刊发表此信，作为对陈国符先生的深切怀念和敬仰。信件发表时由陈耀庭研究员作了整理，加了标点。文中的圆括号，全部是信件草稿原有的。随文有方括号，为整理者所加。

简介：现代作家施蛰存的佛教小说《黄心大师》,其灵感源自白玉蟾在诗中提到黄心大师的出家机缘:“底事到头鸾凤侣,不如亸脱鸳鸯社”,施氏小说误录为“惊凤侣”,两字的繁体比较接近:鸾(鬻),惊(鬻).这一字之差的疏忽背离白玉蟾词中原意,引发施氏的“揣测”与想象,创作《黄心大师》.释震华信以为真,据此写入其撰述的佛教传记《续比丘尼传》,以信史流传至今.梳理《黄心大师》的创作前后,可对“黄心”传奇正本清源,重新认识白玉蟾、施蛰存、释震华的相关著作.

简介：

简介：今年是陈国符先生诞辰九十周年。近日上海古籍出版社出版了《陈国符道藏研究论文集》。

简介：

简介：近年来，中国佛教史的研究出现了区域史研究的趋势。王荣国先生所著《福建佛教史》就在区域佛教史领域作了有益的探讨。全书结构严谨，脉络分明，条理清晰，内涵丰富。

简介：本文主要探讨了陶弘景对旧天师道'黄赤之道'的改造.认为陶弘景对'黄赤之道'的改造主要采用了虚化策略、语言策略,以及情调化策略.

简介：浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈、当代著名高僧妙善大和尚，于2月26日在普陀山圆寂，享年92岁。6日上午，在普陀山普济禅寺隆重举行妙善大和尚追悼会，省市领导、诸山长老及其佛教四众弟子数干余人参加追悼会。追悼会由舟山市政协副主席、统战部长傅文良主持，市政协主席姚德隆致悼词，浙江省佛教协会副会长、普陀山佛教协会副会长戒忍法师致答谢辞。会后，出席追悼会的数干人将妙善大和尚的遗体送入化身窑。

简介：基督教全国两会将于2013年继续举办出国留学生招生考试,欢迎各地符合条件的同工踊跃报考。现将相关信息通告如下：