简介：客家山歌是汉族客家民系劳动人民在长期的实践中创造出来的文化艺术珍品。它既保留了客家祖居地——中原的文化神韵，又有华南文化的异彩，是客家地区人民喜闻乐见的一种艺术形式，而客家话代表地区粤东梅州则成为中外闻名的“山歌之乡”。

简介：摘要客家山歌具有深厚的历史底蕴及独特的艺术风格。但是随着现代社会的发展，客家山歌遇到了极大的传承与发展困难。而为了客家山歌的保护性推广开发，对其文化发展规律的探究非常重要。本文以客家山歌的特点为入手点，对客家山歌传承发展困境进行了简单的分析，并就客家山歌在区域内的传承与发展提出了几点创新措施。

简介：兴国县位于江西省南部，属赣州市管辖。兴国95％以上的人口均为中原南迁的客家人及其后裔。由于独特的地理环境和客籍背景，世代居住在高山密林中的客家人过着艰辛的生活，在劳作之余，他们只有用山歌来抒发自己内心的情感。

简介：摘要：客家山歌是一种民间歌曲，源自于劳动人民，也是客家群体的艺术形式之一。客家山歌融入到教育当中可以丰富教学内容，提升学生学习兴趣，还可以让学生了解传统文化，从而实现素质教育的目标，本文以此为出发点，探讨了客家山歌进入小学音乐课堂的意义，进而提出具体的策略，希望对小学音乐课堂的多样性、内容多元性提供一些借鉴。

简介：建设民族文化强区，关乎广西发展，关乎广西未来，是十分重要和紧迫的任务。发展山歌文化产业对带动广西经济和文化发展的作用不容忽视。然而当前山歌文化产业还存在诸如粗放经营、开发模式单一、产品雷同、产业结构层次较低等问题。因此，必须采取做大做强地方节庆活动、加速人才培养和引进、树立知名文化品牌等一系列措施来发展山歌文化产业。山歌文化产业化，对广西软实力的提升，对广西建设民族文化强区，实现富民强桂新跨越将起到积极的推动作用。

简介：近百年来,＂国家在场＂使客家山歌的社会功能、社会价值得到了极大的发挥,乡村艺术体系得以发展,山歌手的社会地位得以提升。但是客家山歌的艺术性让位于政治需求,强调社会主流意识的宣传,弱化群众日常生活中的审美情趣,政治功能突出而艺术形式发展不足。而在传承模式中,由于国家的引导,传统的口耳相传弱化,学校传承突出,传承机制也发展得更全面、丰富,但从它所培养的人才成果来看,模式过于单一,且极其依赖于国家的推动作用。

简介：摘要：山歌文化是民间音乐文化的重要组成部分就非常深厚的研究价值。本文以山歌文化为主要的基础，对语文诗歌教学中融入山歌文化的意义进行了研究，提出了以下观点，仅供参考。

简介：内容摘要:通过向壮山歌手深入学习了上林壮山歌“欢”，发现上林壮山歌“欢”语言的传承可以通过壮音汉译的方式来解决是行之有效的方法。不仅绕开了壮文盲这个难题，而且便于传教，老少皆宜。接着我选出了具有上林代表性的四六联、五三五联、三三七联三种“欢”体裁来写相关壮语言的传承与探究。以此来抛砖引玉，从壮语声调、腰脚韵、壮语言的节奏三方面来分析。让初学者更容易理解、体会、教学与传承。

简介：摘要：梅州山歌剧是广东梅县地区的一种传统音乐剧种，其形成和发展与梅州地区的自然环境、社会文化、历史背景以及华南地区的传统音乐有着密切关系。在唱腔方面，梅州山歌剧主要以南音、潮音和潮州弹词为主要基础，演唱形式则以大合唱和小合唱为主，其中以大合唱的表现形式最为独特，具有浓郁的时代特色和地方特色。在表演上，梅州山歌剧则拥有丰富多彩的表演艺术手段，如舞蹈、器乐、杂技等，使其具有极强的表现力和感染力，是广东省文艺中一道独特的风景线。本文旨在通过对唱腔音乐的分析，探讨梅州山歌剧的形成与发展。

简介：摘要：壮族山歌的形式多种多样，随着时代的发展传承下来，是壮族人们的精神食粮，被列入非物质文化遗产的保护行列之中。随着时代的发展以及流行歌曲的不断涌现，壮族山歌传承的人也越来越少，很多年轻人不再喜欢壮族山歌。为了能够更好的将壮族山歌传承下去，可以通过进校园的方式，让更多的学生传唱山歌。本文在分析当前壮族山歌发展现状的基础上，提出教育扶贫背景下壮族山歌进校园的相关策略，以此更好地促进学生综合素质的发展。

简介：摘要：新媒体时代的到来，为客家山歌的传承与发展提供了传播平台。客家山歌传承人以及学校要充分利用新媒体技术，创新客家山歌传播方式，提升客家山歌文化在社会上的影响力。本文浅谈了客家山歌的传承现状，并提出了新媒体时代下客家山歌的传播方式，期望对传承和发扬民族音乐文化能有所帮助。

简介：摘要：侗族山歌这种传统文化的存活空间越来越小，导致许多年轻人都不了解祖先留下的这些传统文化，想要发展这种传统文化，必须找到一个合适的方法，要做到因地制宜，所以侗族山歌走进校园是有效的方法，这样能使侗族山歌最大程度的传承。

简介：江苏省张家港市东南部的河阳山一带，古称河阳里。史书《河阳志》记载：“吴王梦寿，于山之南，海之口，筑城称河阳”，是为江东重镇，其源头可以一直追溯到新石器时代。悠远的历史，加之江海交汇、山水相融、河塘池泾纵横交错的水乡环境，孕育了颇具特色的地域文化，积淀着极为丰厚的人文底蕴，“河阳山歌”即是流传于该地区的一种叙事性山歌，已有数千年历史。山歌绝大部分是七言四句，保存了诗经和唐诗的遗风，用古老的吴方言传唱。其题材广泛，内容丰富，形式多样。其中一首《斫竹歌》用词简单，明快悦耳，是河阳山歌的代表作。

简介：赣籍诗人方文山是华语乐坛的知名作词人之一,其创作的大部分歌词里都含有浓郁的中国风元素,可谓辨识度极高,中国风歌曲对古典诗词这种传统艺术形式的继承和发展探索出了一个新的研究方向。本文从方文山歌词作品对古典诗词选词炼字的现代阐释,对古典意象的借用,变化多样的修辞美学,对古典诗词精神内涵的接受与新变等四个方面,探讨其歌词作品独树一帜的创作风格。

简介：摘要四川山歌作为四川地区最具代表性的传统音乐类型之一，具有悠久的历史性和较高的艺术文化价值，其艺术风格独特，具有很强的地域特色。在教学实践应用中引入四川山歌不仅拓宽了学生的艺术视野，也有助于传承中国民族地域特色文化。

简介：摘要：我国是一个文化底蕴十分深厚的国家，有着几千年的历史文化与民族文化， 客家山歌让学生感受了 地方音乐的 魅力，推动了 教育的全面发展，有利于培养学生的 道德情操，对民族音乐的传承发展有着重大的作用。

简介：陆培的钢琴曲《山歌与铜鼓乐》是我国钢琴音乐文献当中非常重要的作品之一，本文从乐曲创作特色的角度出发．通过分析其音乐元素和创作技法等，藉以探析这部融合了广西少数民族民间音乐元素，以十二音序列体系西方现代作曲技法写成的作品的实践弹奏价值和文化核心价值。

简介：摘要：民间山歌小调是民歌的重要组成部分，是劳动人民在生活与生产实践中创造出来的，其内容丰富、体裁类型多样，常常与不同民族所处的地理环境、发展历史、风俗习惯、个性气质等相关，最为直接与最为真切反映了社会生活与思想情感，表达了劳动人民对于美好生活的向往。通过研究分析可知，幼儿教育中培养幼儿的创造力，教师可以结合民间山歌小调开展教学，通过训练幼儿节奏感觉、指导幼儿欣赏音乐、培养幼儿歌唱技能、组织开展韵律活动，循序渐进培养幼儿创造力。幼儿音乐教育中落实以上策略，能够更好达成音乐教育目标。

简介：三明客家山歌是客家人来到三明后结合本地文化而产生的一种艺术形式,是客家文化的重要组成部分。它作为客家文化的艺术表现,不论它丰富的文化内涵,还是其外在音乐情感完美的表现,都承载着客家民俗与民性的审美。解读三明客家山歌的民俗与民性,认清了民俗与民性审美的核心价值,理清了三明客家山歌传承与发展的路径,同时也为当代区域经济、文化、艺术的繁荣与发展提供了宝贵的资源。

简介：