简介：

简介：春联是中国文学与民俗相结合的产物,属于对联的一个分支,是中华民族营造春节喜庆气氛的一种特有文学形式。笔者结合自己在学习他人的春联佳作及本人原创春联方面所付出的努力,与大家交流一下自己的粗浅体会。不当之处,欢迎批评指教。

简介：<正>近三年来,我和邓澍一起设计和制作了《人民日报》礼堂门厅的陶版壁画《百花齐放》(8米×4米,和以苗族风俗为题材的壁画《清水江畔》(12米×2米),目前,正在进行北京图书馆贵宾室的《丝路情》的创作。其中,两幅高温陶版壁画是接受的任务;《清水江畔》并不是什么单位的委托,只是因为想画,并作为一次研究而进行的,它是用油画材料完成的。在创作过程中,或者由于兴致的驱使,或者是由于任务本身的逼迫,曾做过多方面的探讨,花了很大的精力,自然也涉及了诸如壁画与建筑、壁

简介：我一直希望能回避离现实过近的题材，这类题材我写起来太过沉溺，又苦又累。可我的创作恰又是在现有生活的提醒和刺激下才开始的，倒也不是非要写不可，而是不写不得解脱，只得写来。着笔又恐情绪不定愤懑难平，不得不反复调整，自然文本中的许多意味也是经过调整而来，绝非由来就是。

简介：我学习隶书数十年了,最后写成了现在的样子。有人称之为「草隶」,有人称之为「隶草」,是说我的隶书以汉隶为本,掺入汉简和行草书,具有新意。不少评论者在国内外的一些专业报刊上著文,肯定了我的探索。我是怎样形成这种风格的?我并非起步于先行的设定,而是在传统中游泳碰撞,受着创新愿望的驱使,逐步看到朦胧的路,一步步追索到的。创新是艺术的生命,书法艺术只要在继承传统的基础上能有一点明显异于前人之处

简介：汉字自其诞生至今,在我看来近乎一种神话,每一个汉字都充满了神性,我们因汉字而能进入神性的思维。我这样说是从思维级别上考虑的。思维从形式上看,有逻辑思维和非逻辑思维;从内容上看,有现�

简介：“三合而后生”是清朝出身于琉璃世家的孙廷铨在有关琉璃工艺的专著《颜山杂记》中用来形容玻璃的产生，当然他指的是玻璃的材料成分。现代玻璃艺术也是“三合而后生”：即“天，地，人”三位一体，“三和而一”。玻璃艺术创作中的“地”是指材料的物质自然物性；“人”是指创作者的审美思维和艺术情趣，具有社会性；“天”是指自然天成，是在创作过程中各种不可控制的或非预想的偶然性效果，实际也是未被发现的自然性和物质多样性的表现。“虽为人作，宛白天开”的艺术追求同样也是现代玻璃艺术的魅力所在。

简介：校歌是校园文化建设的鲜明标志和重要内容。现在，不少学校已经创作了校歌，一些学校正酝酿创作校歌。已成稿的校歌中好的不少，但也有些校歌不很理想，表现在词、曲配合不当，又未能体现校歌特点。有的写成了流行曲，有的写成了民间小调，有的写成了师生对口唱等等。笔者在中小学执教音乐课多年，曾为十多所中小学创作校歌，在创作中积累了一些经验，也有一些教训，想谈谈个人浅见，以祈抛砖引玉，将校歌创作推向繁荣。

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简介：散文,是我国文学史上源远流长而又成就卓著的一种文体,先秦时期诸子百家的优秀作品,至今依然闪烁着迷人的光彩.但直到宋代.罗大经才从文体分类的角度提出了“散文”这个概念.在他所著的《鹤林玉露·文章有体》中记杨东山论文曰:“山谷诗骚妙天下,而散文颇觉琐碎局促.”不过,这里所说的“散文”,只是指与韵文(诗骚)或骈文相对而言的散行文字,即所有不受韵律的规定限制,不重排偶,行文比较自由的文章,和我们现在的散文概念并不完全相同.真正把“散文”从古代“文章”的概念中划分出来,成为一种与小说、诗歌、戏剧等并举的文学样式,还是“五四”以后的事情.六十年代以后,散文的概念又有了广义和狭义之分.广义者,包括了报告文学、通讯、杂文、小品以及“四史”(即厂史、乡史、村史、家史的统称)等;狭义者,则专指那些以记写作者的经历、见闻、感受为主的形式活泼、优美精悍的文学作品.于是,有人就据此将散文分成记叙散文、抒情散文和议论散文三类,也有人认为议论散文已被杂文取代,主张只分为记叙散文和抒情散文两大类.然而,这种单凭表达方式对散文进行分类的方法过于笼统,给初学者带来诸多不便.进入九十年代以后,贾平凹从美文的角度提出了“大散文”的概念,张瑞锋、庞培、于坚等人则以更加宽松、自由的态?

简介：<正>巴金是著名的现代小说家、散文家。原名李尧棠,字芾廿。“巴金”是他1929年发表《灭亡》时开始使用的笔名。另外还有佩竿、余一、王文慧、欧阳镜蓉等笔名。一、创作活动的准备与开端1904年11月25日,巴金诞生于四川成都一个封建官僚地主的大家庭。父亲李道河曾任清政府广元县知县。母亲陈淑芬是巴金的“第一个先生”,除教读古诗词外,还教导他“爱一切的人,不管他们贫或富”(巴

简介：剑作明星社升级告示评分回复：每一封来稿即可获得创作明星社老师评分及回复，回复信息请查询许愿草官网“铅字城堡”专区。

简介：说几句家长里短的话,一个人的成长,或者说是一个人的性格的形成,其最最重要的决定因素应该是来自他的家庭。对每个人来说,家庭教育或者是影响其实是最重要的。养过宠物的人都知道,咬人的狗,往往是那种受过虐待的,或者是无缘无故受到过暴打的。仇恨的种子是来自外部,而不是由自心萌发。《三字经》说的＂人之初,性本善＂是有道理的。一个人慢慢变恶,或变得十恶不赦,是有原由的。一个人慢慢成长起来,忽然变成了我们都想不到的那种样子，我们吃惊，我们不解，其实只要我们好好分析一下，还是能够找到原因的。

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简介：《红楼梦》第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”,描写香菱拜薛宝钗和林黛玉等人为师,学习写诗.林黛玉推荐了些名作,叫她熟读,并以“月”为题要她试作一首诗.香菱接连写了二首,众人都说不好.后来,“香菱苦志学诗,精血诚聚,日间做不出,忽于梦中得了八句”,大家都赞其新巧且有意趣.

简介：戏剧小品,最早是培养演员的基本创作素质,常用于即兴练习、哑剧技巧、假面练习、动物模拟、人物形象小品等的训练。后来发展为一种戏剧样式,属于微型戏剧或瞬间戏剧。由于小品适合我国群众的欣赏习惯和审美要求,已逐渐成为广大人民群众喜闻乐见的艺术品种。

简介：很多时候思考有关生死的问题,会想如果有两个选择:一是病重无药可救痛苦等死,二是病重无药可救选择"睡去"。当然"睡去"是指安乐死。如果是你,你会选择哪一个?在处理动物的问题上,特别是宠物,很多主人为了自己的朋友不遭受多余的痛苦,会选择安乐死。动物们的命运和我们的命运,其实大同小异。这是《渡》被创作的起因。说起来也奇妙,有时候创作短篇小说前,心里会有个思路,

简介：金花，她曾的的确确出现在我的生活中。虽然．我们相处的时间并不长，我也一直以为她只是我生命中最不起眼的一位过客。然而，时过境迁，二十几年后，我才发现，我对故乡的怀念，我最美的童年生活，竟处处都离不开这个名叫“金花”的女孩的身影。

简介：从某种角度说，占有就是势力。在古代欧亚大陆，工匠、画工等依靠身份高贵的人提供创作环境、设备，甚至内容与美感标准。工匠是附属身份，所谓创作只能在贵族所允许的范围内施行。据此，有人便推断古代工匠只不过从事奴役的工作，毫无自主动手的自由。我认为这个看法不够全面。

简介：莆田自古以来有“雕刻之乡”之誉,其木雕艺术历史悠久,经过几代艺人的兢兢业业,不断给这棵古树注入新的养料,使它持续着旺盛的生机。莆田传统木雕历来以精雕细刻见长,在国内乃至国际都享有盛誉。但由于条件限制,以前大多数艺人无法获得正规基础训练的机会,而采用师傅带徒弟式的传统授艺方式,难于博采众收,大大影响了莆田木雕在质的方面的突破速度。随着国家教育体制的改革、艺人们逐步认识到受教育的重要性。从80年代开始,特别是90年代以后,许多立志从艺雕刻事业的年轻人考进艺术院校