简介：法治中国的提出决不是要停滞改革，而是要在法治框架内稳步实现社会转型。这既是建立在对国内外形势更为深入的分析之上，也是对法治观念、法治理念和法治精神更深刻的洞察。“法治中国”是法治精神的全面延伸，需要把法治精神内化为政府、政党和公民对法治的信任，把法律、法治话语当成思维决策的意识形态，把法治精神全面延伸到法治中国建设的理解中去。“法治中国”实现了由局部到整体的升华。法治中国使改革有了长远目标。在法治中国的目标明确以后，法治优位成了我们认可行动方针，任何改革都应该于法有据，应该重视用法治方式凝聚改革共识，应该用法治思维和法治方式化解社会矛盾。

简介：对于鸦片贩卖者来说，“无商不奸”这句话倒是特别适用的。这其中的黑幕，令人听来简直不敢相信，但却是事实，是见诸民国时期书报文字的，“棺材里伸手”，一点不错，他们中有些人真的是这么干的。

简介：构建法治中国是中国当代社会的基本共识,也是执政党法治观的集中表达。共同建设法治观和一体建设法治观建立在法律的同一性原则上,也承认了国家、执政党和社会的相对独立性。执政党法治观是构建中国国家法治观的前提,其落脚点在于对中国国家共同体的具体阐释。从法律的规范角度理解中国国家共同体,显示出其与历史中国、文化中国和政治中国等视角在方法论、内容上和目标上的差异。法律共同体揭示了公民身份对法治中国的构成性功能。法律下的中国作为一个时代命题需要处理政府集权和行政集权、宪法建制与公民忠诚、全球规则与中国国家行为等关系,破解国家权力高度统一与集体能力低下的历史悖论,创造国家治理能力法治化的总体性方案。

简介：<正>刑事起诉是刑事诉讼中的重要环节。近来在我国的英国司法制度史研究中,关于刑事起诉方面的研究基本都是放在检察制度史的框架里论述的,其典型代表作为《英国司法制度史》和《西方检察制度史研究——历史缘起与类型化差异》。本文认为,它们以检察制度史为框架所进行的论述并不能使我们很好地理解英国刑事起诉发展史本身。为了解决这个问题,我们应该重新回到19世纪以前(以18世纪为典型)英国刑事私诉的本意,改以被害人为中心进行论述,这样方可更为清晰地了解为何先前英国刑事起诉被称之为私诉。下面我们以上述两本书的相关章节为分析对象,试对18世纪英国刑事起诉的面貌加以论述,使我们更深入了解当时英国刑事私诉的意涵。

简介：当前，中国刑法学界正在就犯罪构成理论改革的问题进行着激烈的争论。然而，一些刑法学者内心深处的政治情感影响着其理论立场。德国犯罪三阶层论的产生和发展弥漫着令人心痛的政治悲情。其他犯罪构成理论在产生和发展过程中同样充满着政治悲歌。在社会保护和人权保障的共同刑法理念下，犯罪构成理论是中性的理论分析工具。因此，在犯罪构成理论争论中应淡化其政治出身，主要应从逻辑性和实用性等技术层面上讨论各种犯罪构成的优劣，并创建、移植或完善符合中国国情的、科学的犯罪构成理论。

简介：<正>一、引言对抗式和纠问式是两大法系的法学家们描述英美和欧陆司法制度的结构性差异时经常诉诸的一组传统概念。在我国,这两个舶来的学理范畴也早已是老生常谈。就刑事司法领域而言,人们通常认为英美制度是对抗制,而西欧大陆诸国则属于传统的纠问制国家。这种分类背后潜存着某种理论想象,即对抗制和纠问制是两种截然不同、并且相互之间完全不相关联甚至有些对立的制度类型。然而,事实上,实际的情况比我们想象的要复杂得多。从历史和现实两个维度进行细致观察,可以发现任何一个

简介：韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中揭示，资本主义生产方式的产生是以近代的簿计制度为前提的，它使得用理性的、和平的方式追逐利润的不断再生成为可能。秉承韦伯的这一分析，黄仁宇认为中国古代社会的瓶颈性问题在于：社会发展到已经需要用数目字来管理的规模时，文化却没有发育出能用数目字来管理的智慧和技术。近代法社会学从韦伯时代始，已经逐步达成一个共识：形式合理性的法实现了手段和程序的可计算性、可预期性，是法律走向现代化的形态。而在黄仁宇看来，中国古代以道德代法律的治理模式阻碍了法律走向可计算、可预期的现代形态。

简介：<正>信息产业充斥着"赢者通吃"的传奇。由于网络效应的存在,那些在竞争中取得先机的产品或服务,往往成为事实上的标准;而一旦成为标准,其竞争对手的末日便指日可待了。比如微软的文字处理软件Word,当年它的功能并不比对手Wordpefect超出多少,但一旦使用Word的人超过使用Wordpefect的人,那些继续使用Wordpefect的人将发现,和别人交换文件的时候,自己的Wordpefect的文档格式,比起Word的文件格式,便不是那么受欢迎;这样,很多用户仅仅是为了更好地和别人交换文档,便会弃Word-pefect而用Word。也就是说,一旦使用Word用户形成一个更大的"网络",它就会挤压

简介：“东风”卫视是我常看的一个频道，她的广告词“东方有多大，东风告诉你”是迄今为止我所听到的最佳广告语。其中一个栏目“饮食大三通”，主持人是一个幽默风趣随和的胖青年，节目组吃遍世界各地，从冰岛到南非，从北美到亚洲，什么地方的特产小吃犄角旮旯都搜寻得到，从地方饮食到地域文化，听来很有趣。我是个美食爱好者，因此只要得空便跟着胖主持天南地北的一饱眼福。

简介：社区是一个社会区域概念,是城镇居住在一个地区里进行共同生活的人群。而社区文化是人群居住区的物质成就和精神成果的总和。社区文化反映了这个居住区有一个方便、舒适、高雅、温馨、和谐、宜人的生活环境。社区文化会引导人群的理想信念、价值取向、道德观念、风俗习惯、礼仪修养等各方面。

简介：文化反恐是指运用文化进行反恐或者在文化领域进行的反恐斗争,是各种形态反恐斗争的基本构成部分之一。文化恐怖主义具有隐蔽性强和欺骗性大等特点,因此有必要基于理论高度,围绕文化反恐的特点进行深入研究,使人们能够进一步理解文化反恐的本质,从而筑牢底线,有效防范敌对势力利用文化在意识形态领域进行渗透和破坏,提高人们运用文化进行反恐斗争的能力。

简介：主体，在文化学里是一个关键词，甚至是一个最基本的概念。关于文化研究的一切问题大都是围绕主体展开的，没有主体，任何具体的技术性的设计、甚至包括文化的功能，都是无源之水、无本之木。关于主体的问题，在中国的传统文化里，普通民众或者普通公民不具备社会的主体资格，几乎没有任何的争议。在监狱文化里，在这样的背景下，就更是具有其特殊的韵味。

简介：律师是法制化社会法律机构重要组成人员，其是一个国家发展管理活动中主体，与国家文化和发展建设具有紧密联系。在当下，我国一些法律事件中，教师的一些变现有背其自身职业素养，为法制社会发展带来不好影响。面对这一严峻形势，要增加对律师行业的管理，增加其管理法律性和规范性，以促进社会全面健康发展。本文主要就律师文化的法治价值展开分析和研究，希望可以给广大律师工作人员和学者以借鉴，增强律师文化价值和法律价值。

简介：任何社会的法治都具有时代特征,它必须与现有的社会文化条件相适应并随着这些社会文化条件的变化而变化。一种法律制度只有准确反映社会发展的主题和基本趋势,才能成为社会发展的推动力量,并为自身的发展获得强大的生命力。在中国社会建立法治,必须研究中国民族文化,分析中国法治建设存在与发展的文化生态环境。

简介：以文化的功能论视角来分析我国刑事和解制度，会发现非宗教与非国家意识、司法伦理的人性情理因素以及静的法律秩序等本土文化根源促进了刑事和解在个人利益（减少刑事处罚和增加赔偿数额）与社会影响（国家维护社会秩序与保障其他公民权利）这一矛盾中寻求平衡，该制度成功之关键在于中国人的情理伦理及本身所具有的个人与社会的两面性。为此，实践中，刑事和解制度的构建与完善也应通过受害方、加害人利益伦理的诉求和真实意思的表达、司法机关的职权因素与主导意识以及国家或者社会的伦理需求与价值评判三个阶段来实现。

简介：本文从中国传统法律现代化的背景出发，分析了中国人对待自我法律制度从“独尊”到“轻视”的演变及对现今的持续影响，拽出当代文化环境和法律制度个性化的关系，主张在法学领域应树立起必要的文化意识。

简介：近年来东港市院大力实施“文化育检”战略，通过学习文化、执法文化、环境文化、廉政文化四个建设平台，不断深化检察文化的导向、凝聚、激励和约束作用，推动了检察工作的创新发展。

简介：当代法律文化发展趋向汤唯法律文化是人类文明的重要组成部分，是人类反馈并控制世界的法律实践活动及其成果的总称。它由两部分构成，一是法律实体，即国家设计和实现法律规范的立法司法活动，包括法律制度、法律体系、法典文献、法律设施等；二是法律意识，即作为法律文...

简介：律师是自由职业者，在西方常有人将其与教师、医生相比较，似乎这些行业的人士所从事的工作都不仅仅是技艺，而具有更高层次的价值追求，然而中国的律师在社会环节中所扮演的角色却远远不能与教师、医生相比，既没有那么不可或缺，职业化味道也不够完整。

简介：五指山市人民法院现任领导班子自去年初组建以来，以法院系统开展社会主义法制理念教育活动和“抓廉洁办案、树公正形象”主题教育活动为契机，以法院文化来建设文化法院、全面推动“作风建设、审判质量、制度建设”三项工作为目标，坚持以人为本，倡导人文关怀，使法院文化所具有的导向、凝聚、激励、规范等功能，逐步成为该院各项工作持续发展的“引擎”，推动着该院各项事业蒸蒸日上。