简介：德国政府根据本国文化产业的现状和环境,制定了相关的法律政策、规定,并且这些规定与法律政策促进了德国文化和经济的迅猛发展。并且,德国联邦政府通过设立专项基金来扶持地方文化与创意产业。本文对德国文化政策和做法措辞的现状进行了研究,并加以分析。

简介：唐永徽二年（651年）,阿拉伯王朝遣使来华,阿拉伯穆斯林为传承文化讲授阿拉伯语,开中国阿拉伯语教育先河。唐天宝十载（751年）,杜环旅居西亚北非12年,成为中国古代首位游历阿拉伯国家之人,由此揭开阿拉伯国家汉语教育的历史一页。管窥中国阿拉伯语教育和阿拉伯国家汉语教育,均经历了由民间零散式到大学学科式的发展过程,一方面深刻见证了中国与阿拉伯国家的文化教育交流,另一方面为中阿双方在诸多领域的交流合作提供了智力资源和人才支撑。

简介：1930至1940年,在地方精英彭禹廷、别廷芳的领导下,河南宛西地区实施了一场自治,在乡村建设上取得良好效果。当时,该地区被誉为中国一千八百县中的模范。从＂地方国家建设＂和＂发展型地方主义＂角度,可以更好地理解这一历史事件。所谓＂地方国家建设＂是指民国时期,在中央和省级政府无力解决农村地区的贫困和动荡的情况下,地方精英可以通过主动作为以稳定和发展乡村。在这一过程中,有可能出现基层社会与国家权力冲突的情况。如果基层社会的权力持有者的政治观点并不是分裂性的,那么其行为可被视为＂发展型地方主义＂的实践,而不应该被过分地贬抑。

简介：祀天是明朝国家祭祀体系的核心,统治者通过祀天向全社会展示国家主导意识形态所认定的人间与自然世界的终极秩序,并由此演绎出现行政治权威的合法性和社会秩序规范。这种活动透射出,从根本的意义上说,明人眼中的＂天＂是独一无二的至上权威,这种抽象之天以具有象征意义的神圣符号的形式,凌驾于一切自然与人世存在之上,是一切人间制度、伦理、行为的终极尺度。与此同时,在明人祭祀活动中还可以看到＂天＂之意象的复杂性,有时会显露出自然的属性或者人格的属性。明朝皇帝、士大夫群体以及普通民众因身份和祭祀目的的不同而对祭天礼仪有各自的解读,这些解读构成明人宇宙、社会观念的重要内容。

简介：TheStateCouncilofChinaapprovedandissuedthe"ListoftheFirstgroupofState-levelPreciousAncientBooks"onMarch1,2008,amongwhichare2,282Chinese-Hanbooksand110bookinother

简介：《方舆胜览》，南宋时期的徽州学者祝穆、祝洙相继编撰。全书70卷，以南宋王朝的地理区划为纲撰写的一部全国性的地志。内容十分丰富。

简介：从事历史研究,特别是从事中国历史地理的研究,有一个必须首先克服的困难,便是古籍中的地名问题。几千年来,地名见录于古籍,数以万计,况且州域郡界,代有因革;山川陵谷,时有变迁;地名沿革,频繁交错;或同名而异地,或同地而异名;

简介：近来,几部介绍晚清时期西方人在中国文化教育活动的专著,特别是评述与地理学有关的西人书籍在中国境内译写、传播与影响的著作陆续问世,如:邹振环著《晚清西方地理学在中国》(上海古籍出版社,2000年4月)、郭双林著《西潮激荡下的晚清地理学》(北京大学出版社,2000年5月),还有王立新从近代基督新教传教士在华社会和教育活动与中国现代化关系角度出发撰著的《美国传教士与晚

简介：清朝统治的成功系多种因素交织而形成的合力所致。商业政策作为清朝国家治理体系的一部分,既非＂汉化＂独具的内容,也非满洲特性,不失为破解汉化史观和强调满洲特性二元对峙格局的一个考察视角。清前期的商业政策已非抑商,秦汉以来的制度化的抑商政策和措施已经灰飞烟灭,通商已成为清前期商业政策的基本取向。通商对经济的推动、民生的改善是显而易见的。而经济发展,边疆开发,各地区经济联系加强,各族皆从中受益,生存状态得到改善,经济力便会转化为追求统一的驱动力,即统一力。这既是清代多民族国家得以统一与巩固的基础,也是动力机制。于此,通商政策确有力焉。

简介：“一带一路”战略是民族地区对外开放的历史性机遇。民族地区对接“一带一路”沿线国家发展战略,具有经济、政治、社会等方面的必要性和历史、区位、资源、人文等方面的独特优势。民族地区与沿线国家发展战略的对接具有9种模式和3个层次,而风险主要表现在边境安全、跨境犯罪、民族宗教及生态保护等方面。作为“一带一路”战略的核心和枢纽地区,如何发挥优势、规避风险,加快发展外向型经济是当前民族地区面临的重要课题。

简介：20世纪20年代的中国，军阀混战，政局动荡，国家四分五裂。面对这种局面，许多关心国家前途与命运的有识之士，纷纷从各自的立场出发，提出了各具特色的国家统一方案。目前，学术界对陈独秀等人在这一时期的国家统一主张多有研究，但对胡适在这一时期的政治主张，尚未作专题研究。本文拟对此作一历史的考察与评析。笔者认为，对胡适在20世纪20年代提出的国家统一主张，我们应作历史的考察与分析，而不应简单地加以肯定或否定。此外，在祖国尚未完全统一的今天，胡适的国家统一主张是否仍具有一定的现实意义，也是一个值得探讨的问题。

简介：清朝，是满族为主体统治的王朝，满汉矛盾贯穿清代历史，这种矛盾，又有一个产生、尖锐、缓和、减弱的发展过程，但始终存在，这是不争的事实。这种民族矛盾为什么会产生，又为何长期存在，仅用清初的军事征服、屠杀及其矛盾余绪，是不能够完全说清楚的。另外，清初满族征服中原时，

简介：《华阳国志》文本内容显示，以常璩为代表的两晋巴蜀士人深受中原文化影响，其民族观念与国家认同均以中原儒学理念为指导思想，这使得巴蜀士人成为结束地方割据、维护国家统一的一支重要政治力量，也使得成汉政权所面临的认同危机明显不同于两晋时期其他少数民族所建政权。秦汉以来中原文化在巴蜀地区的传播，是形成这种状况的重要基础。

简介：1951年5月23日,中央人民政府全权代表和西藏地方政府全权代表在北京签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》,即著名的《十七条协议》（以下简称《协议》）。现代民族国家是政权统一与国家统一的有机结合,国家整合是构建现代民族国家的题中应有之义。就国家建设意义而言,国家整合是国家基于主权的至上性和国家结构的整体性,

简介：释契嵩（1007—1072），北宋著名禅僧，俗姓李，字仲灵，赐号“明教大师”，藤州镡津（今广西藤县）人，有《镡津文集》以及《辅教编》、《传法正宗记》等著作传世。其《辅教编》、《传法正宗记》在嘉裙七年（1062）获仁宗赐人大藏，当时“天下名山节镇，各付一本”。其诗文集《镡津文集》在绍兴四年（1134）经释怀悟辑录成书后，也日益受到重视，元代沙门屡为之锓板，至明代万历年间又被续入《明北藏》。

简介：“宾兴”一词始见于《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民而宾兴之”小嘶，指的是周代基层人才选拔的制度及礼仪。清代地方性科举“宾兴”基金的命名，则取其“宾兴贤能”之遗意，其宗旨主要是资助当地士子参加乡会两试的旅费及卷资。此类基金，始见于宋代，元明两代承继，但因元明时期，

简介：本文根据历史文献，结合历史地理、民族史等多学科研究方法，分析宋朝与大理、安南交界三角地带“特磨道”的性质、归属、境域、交通、政区沿革、民族构成、部落分布等历史悬疑问题，指出特磨道本是大理国建立的边疆民族羁縻（自治）政区，皇佑五年後归属宋朝广南西路，元属云南行省，一直是羁縻政区，从未独立建国；宋朝特磨道与大理国的边界在今云南砚山县与开远市交界处，特磨道应包括今文山州大部分地区及广西西林县境，非仅广南、富宁二县之地，南部边境与安南蒙当保落村（今越南高平省保乐县）相接；特磨道的主体民族是壮族先民侬、土、沙三支和彝族先民爨蛮鸟、白二支，并有傣、汉、苗等族先民杂居，而非只是壮族；“特磨”词义来源於爨部鸟蛮首领，後为宋朝各族沿用，而非壮语地名；沙奴部落是北宋元丰年间内迁富州的傣族先民白衣蛮与原住獠子（土獠）融合而成，而非从曲靖或安南迁来。

简介：~~

简介：《毛泽东选集》现藏于叶剑英元帅纪念馆，1991年4月18日由北京原叶剑英办公室赠予。这套书出版时间为1948年，由中共晋冀鲁豫中央局编印，是新中国成立前的最后一个版本。该版本作为党内文件，当时只在党内发行。书的封面有叶剑英的亲笔签名，是叶帅自解放战争期间，一直到晚年都在学习、研究和运用毛泽东思想的课本，是叶剑英革命思想历程的见证者。2012年5月被广东省文物鉴定委员会专家鉴定为一级珍贵文物。

简介：2017年2月，文化部批复同意设立客家文化（闽西）生态保护实验区。实验区范围包括龙岩市长汀县、上杭县、武平县、连城县、永定区和三明市宁化县、清流县、明溪县。这是继广东梅州和江西赣南后的第三个国家级客家文化生态保护实验区。