简介：江苏省镇江市金山寺原有座文宗阁,建成於乾隆四十五年(1780年)。它是貯藏著名的《四库全书》处所之一,亦是“南三阁”之一。与其他六阁一样,文宗阁也大体仿照寧波范氏天一阁的建築式样,内部结构为三层,採用琉璃瓦覆顶,比天一阁更加壮观。阁周围有庭院,布有假

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简介：<正>避暑山庄北宫墙外狮子沟北,矗立着两座藏式建筑,一座是普陀宗乘之庙,一座是须弥福寿之庙。前者仿布达拉宫,后者仿扎什伦布。这两座建筑体量宏伟,气派非凡,以独特的风格,为避暑山庄平添了许多景色,让游人叹为观止。它们分别完成于乾隆三十六年和四十五年,这时正是清朝的全盛时期,在人力物力上自然不成问题,但在这个时候,在这个地方,建造这样两座建筑,其初衷却不是为留供后人观览,而是有着一定的政治意图,为一定政治目的服务。这要从乾隆经营西藏说起。

简介：乾隆皇帝在位期间，亲自规范满语并发上谕加以推行，此即“钦定新清语”。本部分收录乾隆二十四年至二十七年期间盛京将军衙门或总管内务府会计司、都虞司为抄送“钦定新清语”给盛京内务府的咨文12件，附词56条，内容涉及官职名、宗教、地名、动植物、用品及满洲人名连写等。

简介：乾隆皇帝特别喜爱江南的景色，曾多次下江南，并留下许多佳话。这一年，乾隆皇帝又来到了江南。面对江南的美景，乾隆皇帝兴致盎然，每到一处都要题诗作赋，然后命令当地的匠人刻在石碑上。有位年过花甲的老石匠为乾隆皇帝的诗刻碑时，将“焉”字刻成了“马”字。

简介：对乾隆帝治国思想的研究,可以正确分析清代盛世的形成和衰落.《孚惠全书》作为乾隆朝蠲免政策之总汇,明确体现了在经济利益分配方面,清政府的政策倾向,是乾隆帝治国思想的集中体现.从中可以看出,"继志述事"的法祖思想保证了清代政策的连续性,"应天以实不以文"的委实思想,使人民确实受益多多,大大缓解了人民的贫困状况;反对聚敛,"损上益下",是乾隆朝长达半个多世纪盛世不衰的重要原因,重视边疆,宽严相济,也是他维持国家安定,保持盛世的重要思想.

简介：清代，由军机处撰拟，经皇帝审阅后以军机大臣的名义通过寄信方式发出的上谕统称“寄信上谕”，简称“寄信”。乾隆朝满文寄信档具有鲜明的时代特征，呈现出特定性和保密性的特点，并与同时期的月折档、上谕档、日记档相互关联。乾隆朝满文寄信档集中反映了乾隆时期西北与东北边疆地区的政治、军事、民族、外交等诸多方面的史实，具有较高的史料价值和研究价值。

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简介：成功的故事比比皆是，而主角是你吗?

简介：还记得CE：Teens2008年4月号的专题《“贴秘”不能说的秘密》吗？本期专题的主人公戴维·罗斯巴特也在从事类似的工作，将自己捡到和别人寄来的废弃纸条整理成杂志出版。看来一个人的垃圾确实能成为别人的宝物哦！一起来看看罗斯巴特是如何开始“发现”之旅的吧。

简介：与以往紧张的气氛不同,今天的城堡中弥漫着兴奋的气息。激烈的角逐后,所剩下的队伍不多了,其中包括中国队、美国队、英国队、印度队等。今天特别举办的嘉年华,就是为了奖励经过重重考验的大家的。拉拉因为有事,所以让妹妹娜娜代为出席。

简介：每个人对“成功”的理解不同，只有你自己知道自我的价值和希望是什么。通常我在教别人成功之前，会先要求自己成功，而我对“成功”的理解是：每天进步一点点。

简介：成功是一种习惯，失败也是一种习惯。坏的习惯能用好的习惯来代替。

简介：每个人都有许多潜能尚未发挥，然而，若要将潜能发挥至百分之百是不可能的，因为潜能是无限的。

简介：对佛教历史有点研究的人都知道，所谓大藏经，是指佛教典籍的总汇，或者说是整个佛经的统称。佛教典籍，主要包括经、律、论三大部分。唐以前的佛经主要靠抄写，19世纪敦煌发现的文献，抄写的佛经占有相当比例。到了晚唐，才出现刻印的佛经。至晚唐，成都出现了过家印的《金刚般若波罗蜜经》、龙池卞家印的《陀罗尼经》《增胜佛母陀罗尼咒》，其中《陀罗尼经》用梵文写刻，

简介：一、知图求式,实现几何向代数的转化所谓“知图求式”,即已知三角函数的部分图象,求函数解析式.根据图象求解三角函数解析式一般遵循“看、设、解”的规律.看——观察函数图象的变化规律;设——根据函数的图象设出解析式的表达式;解——根据图象的平衡位置、周期、特殊点等信息,解出相应常量,进而写出函数解析式.

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简介：央视推出的文博探索类节目《国家宝藏》转变制播理念和传播方式,以＂博物馆＂为切入点,创新运用多元传播工具,主动契合大众口味进行传播,不仅提升了博物馆和电视台的公共文化服务效能,也为融媒体时代电视节目的传播创新提供了一个成功案例。