简介：为大力弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，传承中华民族文化的优秀传统，推动社会主义文化的发展繁荣，中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部发出《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》（以下简称《意见》）。

简介：一麦金泰尔是现代西方道德哲学与政治哲学中社群主义的代表人物,他长期致力于摩尔元伦理学的反思研究,以积极的态度试图在现代西方社会重建亚里士多德的个人美德系统,并对尼采和马克思的个人美德进行了否定和批判。他还对近代以来文艺复兴和启蒙运动时期的以理性主义为出发点的道德体系进行了不懈的努力反思,从而得出启蒙运动以来的理性主义为任何道德主

简介：文章采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，以文化学为视角，对武术文化中传统武术和武术传统内涵、关系进行解析；论述了传统武术是以武术技艺为核心的武术文化的组成部分，武术传统是武术文化所反映的民族文化精神；武术传统是形而上的道，传统武术是形而下的器；道在器中，器不离道，两者构成了武术文化的重要组成部分；试图为武术文化的传承和发展献策献力。

简介：中国有着博大精深的传统文化,传统哲学中的儒家思想更是其中的瑰宝。儒学思想是中国传统文化的经典与精华,是中国人千百年来的行为准则和心理定位。中国的建筑体系自成一体,其中的传统民居更是种类繁多。文章试从中国传统儒学入手,研究其对中国传统民居的影响及体现,分析中国传统民居中映射的哲学文化。

简介：人类很早就在思索关于文化的产生、分类、类型等问题。2500年前，教育家思想家孔子曾用“唯上智与下愚不移”（《论语？阳货》）来划分社会中的人群，他的这种分类其实也是对文化的分类。“上智”可以理解为代表统治阶层的知识分子；“下愚”可以理解为被统治的平民百姓。孔子认为这种二元社会文化结构是“不移”的，是永恒不变的。对文化的划分在中国古代一直为思想家和当政者所关注，如“华夏”与“蛮夷”、“雅”与“俗”、“庙堂”与“江湖”等都具有相同的性质。1956年，美国人类学家罗伯特？雷德菲尔德提出“大传统和小传统”的概念。大传统指代国家权力，由知识阶层所掌控的书写文化的传统；小传统则指代乡村，由村民通过口传等方式传承的大众文化传统。这种二元划分很快被学术界接受，在运用中逐步以“精英文化与通俗文化”取代。

简介：摘要：本论文旨在探讨弘扬国家级非遗代表性项目-桐君传统中药文化以及传承传统中药炮制技艺的意义和方法。桐君传统中药文化和传统炮制技艺具有悠久的历史和重要的价值，在中医药事业中始终扮演着重要的角色。然而，现代科技的进步和现代化的推进，给传统中药炮制技艺和桐君传统中药文化保护和传承带来了许多挑战。我们需要加强对其历史、文化、传承以及应用的研究和探索，同时推广和发扬传统炮制技艺，鼓励更多愿意学习和传承这些技艺的人参与。建立更全面和完善传承体系、创新体系，让传统的中药炮制技艺成为现代科技的一部分，以适应现代医药行业和市场的需求。弘扬桐君传统中药文化，传承桐君的精神和理念，推广这一文化，建立桐君文化基地，加强桐君传统中药文化研究和教学。本论文旨在提供对于中药文化和炮制技艺传承的思考和措施，促进中医药事业的繁荣和发展。

简介：摘要：传统节日，作为中华文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵和民族精神。本文将深入挖掘传统节日的文化内涵，分析其传承现状，并探讨如何在当代社会中更好地弘扬和传承这些节日，以实现文化自信与民族复兴的目标。

简介：摘要：在经历了新课标改革之后，国家和社会对于人才教育和人才培养提出了新的标准和更高的要求。立德树人是教育的根本任务，伴随着我国社会的不断进步，幼儿教育开始得到了社会各界的广泛关注。为了能够让幼儿在幼儿时期得到良好的培养，幼儿老师开始将品德教育融入到了传统节日教学活动当中。幼儿老师在进行幼儿品德教育的过程当中，应该充分利用幼儿的日常生活习惯以及性格特点，为同学们量身打造适合当下年龄阶段的教学策略。

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简介：以年节和村落为表演时空的落子活动,在组织者、表演者和观众的＂戏乐＂参与下凸显为一种乡土村落的民间狂欢。在不同历史时期,落子表演的运行机制和发生过程有很大差异,表现出民间舞蹈与社会情境的密切关联。落子展演的仪式活动特性具有活动组织的秩序性、人员构成的随意性、表演要求的严格性与年节展演的娱乐性。＂跑落子＂活动被反复展演的目的,出于乡民群体在年节期间的仪式性庆典活动中对＂戏乐＂的追求,人与人、村与村的互动关系一起建构了落子活动的内在秩序。

简介：根据本雅明的艺术＂灵晕＂理论观点,艺术作品在机械复制时代的世俗化进程日趋明显。中国瑶族盘王节作为一种富含艺术作品的现代宗教节庆,关注它的艺术＂灵晕＂所在,既能看清节庆中的传统基因与现代分子的＂杂糅＂关系,也有利于探索现代宗教节庆音乐的发展之道。

简介：摘要：历史文化街区是当地居民生活娱乐的场所，不仅要满足街区居民的生活需求，也保留了历史的信息，记录了历史的动态发展过程。街区的风貌体现了当地的特色与性格，挖掘、再现历史文化遗存的价值和功能，通过合理的规划建筑设计引导控制，处理好保护和提升的关系，重塑街区形象，实现街区的活力复苏和文化传承，是十分有意义的研究。

简介：吴行是当代著名书法家。在从事书法艺术的数十年间,他坚持立足于传统,打下了深厚的基础,同时积累修养、涉猎多方,不仅逐渐形成属于自己的独有面目,而且各种书体均衡并进,创作水平稳步提高,连续在当代书法艺术的最高奖项——中国书法兰亭奖的评选中获奖,跻身于当今书坛最具实力的优秀书家行列。

简介：如果说战争是对传统文化的外力侵略，那么自身对于传统文化的不坚守就是一种内力侵略。传统文化扎根于农耕文明，而当下，农耕文明正逐渐被现代文明所取代，这种变化在客观上导致了人们坚守传统文化的意识日益谈化。

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简介：作为一名中国人民志愿军老兵，我至今依然保留着一枚朝鲜政府赠给志愿军的银质军功章和部队颁发的一份志愿军守则。半个世纪的岁月风尘，这枚银白色的军功章，已发旧变暗了；这份守则也已泛黄了。但是，它承载了过去的历史和光荣，凝结着我这名老兵无尽的情思……

简介：我国汉民族同西方民族相比，虽然同是运用比喻这种修辞方式，但深层观念上的根源却不相同。古今汉语中，比喻这种表达方式，正是我国传统类推思维和意象思维的反映。

简介：前些时日，张铨从杭州来电说近日出一本小品集子，要我写点什么，并且说也不必看集子里所印的画。这说明张铨认为我是熟悉他的。虽然张铨已迁往杭州，但在我的意识里仍将张铨和苏州、和听枫园联系在一起。近些年，每次到苏州总得上张铨处坐坐，在这略带陈旧的园林式老宅，喝喝茶，聊聊天。面对斑驳的深宅，并没有引申出多少思古之幽情，倒有一种似曾相识的亲切。谈不上有多少喜好，却有一种寻常。因为所谓曲径通幽，其实也包含了一种琐碎。或许现代式的平面直角所构成的简约看多了，对这类琐碎，反有着贴近和舒坦了。特别是进张铨的画室琐碎到类似苏汉臣的《货郎图》。各类老家具，旧画集，以及各种小杂件，在杂乱中静置着。但总不缺少鲜活的植物。大凡是一丛素兰，一盆水仙，一枝山茶。这些植物在古旧的背景里，似乎有着强烈的反差，却又是十分的和谐。于是鲜活的植物，变得有种时间的积淀。但仍不失自然。

简介：传统皮草一直牢固地占据着皮草市场，毕竟时尚皮草在雍容、御寒等方面是不能企及的。因此，传统皮草虽然多年来款式未进行大手笔的改革，但也在一些细微之处进行创新，比如在颜色和花纹的处理上，在衣领、衣摆和衣袖上大做文章。经过几十年的发展，传统皮草如一颗新枝一样，仍然青春常驻，风流万千。

简介：