简介:近两年来,闽南一带看过我创演的《方言喜剧小品》VCD专辑的观众,知我者称我大有进步,表演艺术日趋成熟。我自1961年考入福建省梨园戏实验剧团演员训练班学戏(应工丑行),从艺三十六年后,又得以领导荐拨“改行”当了将近十年的泉州南音乐团的艺术管理。然而,三十六年的粉墨春秋,三十六年的舞台表演艺术生涯却是我一生中魂牵梦萦,难以割舍的演员情结。尽管日间有诸多行政事务需要协调、奔走、解决,但是,到了深夜躺在床上昏昏入睡,依稀梦里的我,似乎还在舞台上扮演着梨园戏优秀传统剧目《陈三五娘》的“卓二”、《苏秦假不第》的苏秦兄“苏乙”、《陈仲子》的“公孙樵”,以及现代戏《柯山红日》的“土登活佛”、《海岛女民兵》的特务“刘阿太”……如此周而复始不断地一幕幕叠出闪回在脑海之中。
简介:父权制作为一种无所不在的压抑力量.在一种超稳固的社会文化结构中束缚着每一个人.包括父权制的代表者与父权制下的牺牲品。在《雷雨》中,作为父权制牺牲品的蘩漪、鲁大海、周萍面对以周朴园为代表的强大父权分别表现了三种不同的态度——反抗中有认同、激烈反抗和完全认同。曹禺曾经多次说到,《雷雨》的结构“有些太象戏了”,技巧上也“用的过分”,但是陈思和先生认为《雷雨》在中国整个戏剧史上、中国现当代文学史上也没有一个作品能够跟他比的”.就是因为《雷雨》表达了“谁也说不清”的丰富的人性内涵。父权制对人性的压抑逐渐改变了人性的自然状态.导致了人性的异化、扭曲,因此《雷雨》表现出的不只是家庭悲剧,而且还是人性嬗变的悲剧。下面我们就以作品中的周朴园、蘩漪、鲁大海、周萍四个人物为例,来观照他们在父权社会里的文化身份以及在父权压抑下的人性嬗变轨迹。
简介:影视人物形象塑造,已经不仅仅局限于服装、化妆,在塑造人物形象过程中,环境和人物性格特征都与故事情节紧密相连,对剧情发展起到重要作用。成功的艺术典型,都得益于作者对人物内心世界的深入开掘。人物的内心状态、认知情感、思想意识、性格特征等都会通过人物有声语言表现和外化出来。影视作品往往用人物有声语言作为人物形象塑造的有力武器,运用对话来展开情节和冲突,揭示人物关系和性格。《历史转折中的邓小平》真实地还原了邓小平同志在历史阶段中的丰功伟绩,邓小平形象塑造,除了启用特型演员、化妆、服饰、体姿等手段之外,人物有声语言对人物形象的塑造也功不可没。剧中邓小平人物有声语言塑造分别从方音、语速、语气词、语句长短、逻辑思维、语言风格等多方面对人物形象开展全方位的打造,充分展现出规定情景中邓小平的心理状态和性格特征,塑造出一个和蔼亲切、睿智沉稳、机敏严密、幽默风趣的领袖形象。