简介：<正>魏晋时期的辞书,早出的还是继承《说文解字》而增加文字,补其缺漏;或推广《尔雅》,扩充其内容。这时虽不废篆隶,而其实用价值,不断削减,楷书(即今隶)取而代之的趋势,是越到后来越明显。所以冲出《说文解字》和《尔雅》的内容与形式的限制而编撰的

简介：<正>关于魏晋南北朝时期的林业和渔业,过去基本上没有什么研究探讨文章,原因大概是有关此时期林业和渔业的史料比较少,而又十分分散,以及魏晋南北朝林业和渔业规模不太大。所以,就此问题加以考查,对该时期各部门经济的研究将有补白作用。从现有资料来看,当时的林业没有形成较大规模的部门经济,往往是在需要建筑材料或燃料时,对林木单纯地加以砍伐,很少植树育林,更没有保护森林资源的意识和行为。当时渔业则比较普遍一些,虽然大都是自然形式的捕捞,不过已有人工养殖的现象,水产品在人们的食物结构中也有一定地位。

简介：新城魏晋砖壁画博物馆成立于1988年，位于嘉峪关市东北15公里处的魏晋墓区，占地面积18000平方米，建筑面积32000平方米，内建有展览大厅、接待室、办公室和住宅等部分。整体建筑为砖混结构，外观为大屋顶式仿古建筑。博物馆大门内照壁上画有大型魏晋时期墓葬砖壁画“出巡图”，显得宏伟壮观。

简介：集市贸易在魏南北朝时期，可谓是在动荡中发展。总的特点，一是南方集市贸易发展步伐加快二是新闻集市－－草市的出现，使集体市贸易发展进入新阶段；三是边地互市多样化；四是都城集市呈畸形发展之热。

简介：汉代官员的后备人才一般由基层公推，将地方公认的贤良、孝廉、直言散谏以及熟习经书的人物，推举给朝廷，以供任用。汉有天下四百多年，基本上实行的便是这种用人制度。

简介：清谈是魏晋时期盛行的社会风尚,清谈之风的形成是多种因素综合作用的结果。清谈在魏晋时期经历了正如清谈、元康清谈和东晋清谈三个发展阶段。魏晋清谈对当时的文教政策、教育思想、教育目的价值取向和教育方法、教育形式、教育内容都产生了巨大影响。

简介：在北宋词史上，欧阳修的词相对复杂，主要原因之一是他对于魏晋风神的继承，这主要表现在三个方面：一是重视美丽风流仪表姿容，二是继承不拘俗礼的任情行为。三是赞赏超然物外的闲雅风度。这使得欧阳修词具有异于其他词的风貌。

简介：魏晋《高士传》与中国隐逸文化朱子仪“高士”是古人给予隐士的许多名称中较常用的一个，取《易经》“不事王侯，高尚其事”的意思。这里的《高士传》用作总称，包括魏晋南北朝文人编撰的各种隐士史传。蒋星煜说：“隐士在中国历史上始终扮演一种最受人家喝采拍掌的角色。...

简介：魏晋隋唐方志处于中国方志发展的初级阶段，对它的研究从元末明初的辑佚至今逐渐扩大至目录、校勘、版本、考据等多方面。当中历经民国、中华人民共和国成立后至20世纪70年代、20世纪80年代至20世纪末几大阶段，至21世纪已积累了丰硕的成果，学术视野更开阔、研究角度渐多。但就研究现状看，尚存在成果多而零散、重复性研究较多、对经典成果过度依赖、缺乏对材料挖掘利用的问题，研究尚有较大空间。

简介：绘本，作为一种图书形式逐渐融入我们当今的阅读生活中，它蕴藏着宏大的画面、微观的细节、安宁的意境、饱满的情感。可如果说我国魏晋时期的绘画便已潜藏着“绘本”的萌芽，你相信吗？

简介：摘要魏晋玄学是在特殊时代背景下形成的以人生价值为目的、构建形而上学理论依据特质鲜明的哲学。从失去原始儒学精神已陷入危机的汉儒中解脱出来，重新思考人生价值意义，是玄学面临的时代而又超越时代的问题。玄学借道家自然之论解析儒家伦理，为道德价值寻找内在依据，试图重新回到孔孟生活秩序源于内在德行自觉的心性论上。而摆脱汉儒阴阳谶纬影响，超越繁琐训诂经学，把握儒家内在精神，则是从具体的道德之用上向原始儒学的复归。

简介：魏晋南北朝盛行的禅代模式有其深刻的历史内涵和思想背景,其模式虽称革命而实质禅让,故可名为＂禅让革命＂。这一模式上承先秦、秦汉关于尧舜禅让和汤武革命传统的讨论,修正和组合了其所寓义涵,将之外化为一套高度程式化的禅代仪节,以此确认了公天下让贤原理在家天下时期的适用性,肯定了顺天而应人的革命大义为禅代辩护的价值,统一了其间关系和王朝易代的合法性理据。这就在圣王不再、纲常已立的时代,明确了权力和平过渡的可行途径,尽其所能地解决了对王朝体制发展来说至为关键的易代合法性的论证难题,应当视为古代政治文明的历史性进步。由于其具体论证过程仍面临着民意难定而天心莫测的困境,此期又不断倾向于以合乎古圣王治道的政教更张举措,来一体证成其易代上应天命而下合民意,因而使得整个模式的演化,呈现了从偏于禅让因循向较重革命改制过渡的态势。

简介：2001年3月25日，武威市城西九条岭煤矿办事处家属院内修建楼房挖掘基础柱坑时，在距地表3米多处发现一座魏晋砖室墓，市文体局及博物馆闻讯立即组织专业人员对此墓进行清理发掘，现将清理情况简报如下：

简介：魏晋墓砖画被誉为“地下画廊”，位于甘肃省嘉峪关市新城魏晋墓区，距城区东北46里处的戈壁滩下。五月间，我随西安美院一行14人，驱车先到墓砖博物馆。博物馆是按照墓室风格设计建造，里面的砖等基本上是仿造的。

简介："清谈误国"是自两晋当朝以至20世纪前中国历史上大多数史家与学者对魏晋玄学的总体评价.随着历史进入20世纪,随着中国学者对西方文化了解的深入,受西方文化学术的影响和启发,人们开始重新审视和评价魏晋玄学.由晚清、民国以及建国后数代学人的共同努力,作为中国现代学术的重要组成部分,魏晋玄学同周秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学以及清代学术一样,成为中华民族学术、思想、文化发展史上一个不可或缺的重要环节,获得了全新的肯定和评价.我们根据20世纪魏晋玄学研究在各个不同的时间阶段上所呈现出来的受到西方哲学思想影响的特点,以及这种研究同中国现实社会的政治、经济、文化生活之间的相互关联影响,将魏晋玄学的研究大致分为五个阶段予以评述,以求得对于20世纪魏晋玄学的研究有一总体把握.

简介：魏晋时期是我国伦理思想发展史上的一个特殊时期。在这一历史时期里,玄学兴起,以＂竹林七贤＂为代表的知识分子对传统明教进行了强烈的质疑和批判。受伦理思潮的流变影响,服饰礼仪在一定范围内开始出现不合名教礼制的反叛和个性化发展。研究魏晋时期的服饰风尚,可以使我们从服饰和伦理两个层面把握传统文化,为当前服饰时尚审美提供理论指导和借鉴参考。

简介：

简介：本文系统探讨魏晋南北朝时期的赋学，集中概括该时期赋学的特点，并分析阐述该时期赋学论者对赋家及其赋作品的评论与批评，文章特别对在文学批评史和赋学史上具有特殊地位和影响的刘勰《文心雕龙》《诠赋》等篇对于赋学的贡献作了高度评价。

简介：饮者因处远而寂寞甲骨文与金文中的酒字写作“酉”，那时候酒很少，陶质的酉里只盛浅浅的一层，后来农耕快速发展，粮食有了富余，酒才多得从酉中滴滴嗒嗒地漾出来。酒的妙处不在麻醉别人，而在于解脱自己。真正的饮者，往往是寂寞的。

简介：魏晋玄学作为流行于魏晋南北朝时期的思想潮流，对当时的审美意识，文学题材乃至艺术风格等各个方面发生了微妙的影响。因此，探讨魏晋玄学对山水意识所发生的影响，将有助于了解哲学作为一种特殊的社会意识形态，是如何对审美观念及文学艺术的发展过程起着重要的促进或制约作用。