简介：【摘要】李子勋在其《早教的秘密》中解释说：“孩子的心智具有一种发展序列，首先是触觉，然后是嗅觉、味觉、听觉、视觉……皮肤是生命最具灵性的部分，除了母亲的抚触，让孩子的皮肤可以尽早亲近大自然的阳光、风、草石、溪水等是必需的。自然蕴含的信息是丰富且生动的，人类建造的环境单调且呆板，儿童的知觉需要足够的刺激，只有自然的声、光、色、味、形、体，才能满足儿童知觉发展的需要。

简介：摘要：随着新课程改革在幼儿园的不断深化，使幼儿教育资源不再仅限于学习书本中的知识点、操作复杂的玩教具，而是推崇回归大自然，在日常生活中习得经验，才是更具价值的幼儿园教育，也更容易被幼儿所接受。为促进幼儿良好的发展，幼儿园应有效利用大自然资源对幼儿实施教育，这种贴近生活、走进大自然的教育方式对幼儿身心的发展都起到了促进性的作用。

简介：《普通高中历史课程标准（实验）》针对“进入21世纪，人类加快了向现代社会迈进的步伐，科学技术、文化思想日新月异，国际交流不断加强，竞争日趋激烈”的世界大背景，提出高中历史课程的教育目标：“关注中华民族以及全人类的历史命运”，“了解中国和世界的发展大势”，“辩证地认识历史与现实、中国与世界的内在联系”，“进一步形成开放的世界意识。”

简介：美国西部妇女史近半个世纪的探索与妇女研究发展轨迹相当.70年代受女性主义运动及新社会史、后现代主义等学术思潮的影响,研究者们致力于"她史",使得该研究得到了迅速的发展.80年代以后,女性研究的焦点转入社会性别理论,西部妇女史的研究中也广泛采用这一分析范畴,同时强调西部妇女多元文化的历史背景.90年代以来,随着理论的不断深化和史料的丰富,该研究从微观上强调西部妇女的族裔、文化、阶级、职业等的差异,从宏观上强调全新意义上的"两性史",即要求在一个新的历史基准体系之下对各种妇女群体作出价值评估,并将妇女的历史编入西部历史之中.这一过程将使重写西部历史成为一项必需的事业.

简介：　　当今资讯社会所带来的一个重要后果,就是历史意识和历史感的消失,历史曾经是现代性的根基,历史解释了现代社会的渊源、发展和演化的历程.但随着现代社会的发展,各种资讯蜂拥而来,人们无法再清楚地理清演变的脉络,这一切于是都逐渐消失了.现代社会一方面让人觉得时间飞速流转,似乎一切都同时发生,无法辨认真实与虚幻;而另一方面,人们又感到一切都在重复,没有创意,没有信靠,即使以创新为天职的艺术,也不再为人们提供"述往事,思来者"的清灵理想.……

简介：一、"图像证史"概念的三层涵义大约十年前,在介绍我的老师哈斯克尔的史学成就时,我将其中所描述的学案概括为"图像证史"的观念.当时,有些朋友以为这一观念所强调的是:由于可视图像比语言文献更生动、更真实地反映历史,所以我们应当把前者视为更重要、更可靠的史证.为了纠正这类误解,我陆续发表了一些文章,结合中西实例,阐述"图像证史"的目的、意义和方法,并着重指出其陷阱所在.1如今,"图像证史"这个说法似为有些人文学者和史学家所乐道.

简介：本文对历史悠久、特色鲜明的华夏歌唱史进行了初步梳理,撷取其独具特色的鲁、齐、楚文化语境中的歌唱艺术予以分析,并确立其在中国音乐发展史中的典型意义。同时,对歌舞作为一种行为艺术,其在人类早期认识发展过程中的特殊历史价值,作者也予以初步考量与评析。

简介：以水利为切入点，梳理地方社会史，是水利社会学的一项重要内容。从“治水”到“水利共同体”，再到强调“水利区域社会”，是水利社会学经历的大致脉络。藏区的水利研究在这方面尚属空白。甘孜藏族自治州的巴塘县境内不同的水利设施见证了不同群体的交往史，层累式的水利工程，不仅逐渐形成了巴塘城区的人文区位格局，也隐喻着巴塘地区的历史变迁。其中，文化的交流和融合也在发生，不同的民族群体，在水的流动之中，逐渐把边界模糊，形成了巴塘多民族和多元文化交汇的局面，这正是区域社会独有的历史发展路径。

简介：《剑桥英语史》2002年1月由剑桥大学出版社授权北京大学出版社影印出版。这是一部规模空前的巨著，其研究语言史的独到的视角和多样的分析方法，最能启，迪我们汉语史的研究，为汉语研究者提供广阔的思想空间。我们这里追踪其运用社会语言学研究语言历史的方法，对汉语历史上的性别变异作一个初步的探索，以供方家讨论。……

简介：中国民族器乐的发展历史可谓源远流长。贾湖骨笛的出土,将中国器乐史推进到距今八九千年的史前聚落文明,而陶埙、陶铃、陶钟、陶角、石磬、摇响器,以及岩画、陶纹等新石器时代的考古发现,则让我们得以一窥原始音乐歌舞的场景。庖牺氏作埙、夔作鼓、舜制五弦、伶伦造律吕.

简介：一、中国近代史复习中国近代史从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立，历时150年，是中国半殖民地半封建社会的历史。这一时期，中国的社会性质决定了中国人民面临的两大任务：民族独立、国家富强（实现近代化），民族独立是国家富强的前提，国家富强是民族独立的保证。复习中，注意把握这两条主线的内容及两者之间的关系。

简介：一、《北史》地名点校疑议一则《北史》卷五三《皮景和传》：“又有阳平人郑子饶，诈依佛道设斋会，用米面不多，供赡甚广，密从地藏，渐出饼饭。愚人以为神力，见信于魏、卫之间。将为逆乱，谋泄。乃潜度河聚众，自号长乐王，已破乘氏县。（皮）景和遣骑击破之，禽子饶，...

简介：摘要：自然与幼儿园之间有着紧密衔接的关系，是幼儿园开展教育工作的一大资源宝库，对幼儿的学习与成长有着重要的影响作用。幼儿教育工作者应当以清晰的眼光看待自然资源，要建立符合幼儿教育需要的自然课程。要在强调回归自然、尊重生命、贴近生活的教育理念下，有效开展幼儿园自然课程。这样才能够实现有效自然教育，促进幼儿在自然中成长。

简介：<正>人的自然性问题,对人文科学来说,无论是在实践上还是在理论上都是不容忽视的问题,但是在当代的某些人文科学理论中,有意无意地,或是回避这个问题,或是淡化这个问题。这样的回避或淡化,从感觉上说,似乎很能满足作为"万物之灵"的人类的自尊心;从理论上说,似乎也很符合现代理性的要求。但实际上,这样的回避或淡化,在人类的存在或发展方面,或多或少地对众多的人类个体的健全发展

简介：

简介：春天是大自然的宠儿。在这个季节里，大地回暖，小河融化，桃红柳绿，莺歌燕舞，一切都呈现出一派欣欣向荣的景象。小朋友们脱下了厚厚的棉衣，在和煦的春光里跳跃着、奔跑着、嬉戏着……可是，孩子们，你可曾真正走进过大自然的心里？在本期，让我们一起走近她、了解她、歌颂她、赞美她吧！大脸猫可是期待满满哟！

简介：人类文化的本性是反自然。人类文化在对抗自然的过程中发展,导致全球性生态危机和社会-经济危机,对人类持续生存提出严重挑战。应对挑战,需要“文化范式”转型,从人统治自然的文化向人与自然和谐发展的文化发展,开启人类文明的新时代,生态文明的时代。一种成熟的伦理学也要实现类似的范式转型：一种冲突的伦理,人作为掠夺自然资源的征服者的伦理,转变为一种人与自然互补、和谐共生的伦理,尊重生命和自然界的伦理。

简介：<正>大自然的力量是无穷的,它不仅造化了万物,而且还造化了人这样有智慧的高级动物。人诞生于大自然中,当然是大自然的一部分,当然也就要遵循大自然的变化规律。因而人要研究人,就必定要研究大自然,只有从大自然处着手才能研究出万事万物的变化规律,当然也包括人所必须遵循的规律。《周易》就是我国古代的一部研究自然与人的杰出著作。《系辞》上说:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”《系辞》下第二章中说得更明确了:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始

简介：大自然会带给我们什么？美丽的景色、清新的空气、可爱的动植物……这些东西交织在一起，交织成一幅幅画、一首首诗，让我们陶醉其中，让我们成了一个个小诗人!。（本版诗歌根据2010年4月刊封面创作。）

简介：蒙古族的自然神与自然崇拜波·少布蒙古族的自然崇拜，从原始社会延传至今。是较早的宗教形式之一。自然崇拜的对象，一般都是灵化了的自然物、自然力以及一些自然现象。蒙古族从森林狩猎到草原游牧，经历了一个相当长的时间，在这漫长的社会实践中，蒙古人对其生活有密切...