简介:高善必借助马克思主义理论,重新界说历史,重建以生产方式和生产关系的进展为主线的印度生活史、社会史。高善必对"神话即历史论"、轻信史诗又具种族和教派偏见的马宗达资产阶级历史观、缺乏事实基础和理论依凭的魏特夫东方专制主义、缺少史实支撑的马克思亚细亚模式,以及苏莱金、安东诺娃、丹吉的教条马克思主义的评析,展示出其马克思主义史学观之实事求是、追求历史真相的理论品质。高善必的马克思主义史学观,是马克思主义理论同印度社会的历史实际相结合的产物。高善必的印度历史分期,不落俗套,未给奴隶制安置一个位置,但其论说印度不存在奴隶制阶段的方式,含有欧洲中心主义的印迹。高善必把强迫劳役视为印度封建制度典型特征的做法,在印度史学界也引发了不同的看法。宗教和文化在高善必的历史解释观念中占有重要位置。
简介:摘 要 习近平总书记指出:“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信”。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。那么,打造文化自信的原因是什么?我们该如何去打造文化自信呢?本文以对马克思主义实践观的理解为基础,对这些问题作了探索性的回答。本文主要分三部分进行阐述,第一部分是为什么要打造文化自信,第二部分是马克思主义实践观的内容,第三部分为马克思主义实践观对于打造文化自信的意义。
简介:在世纪之交,党中央提出了实施西部大开发的战略。这是我国面向21世纪的一项重大举措,是促进全国经济社会发展的一个大思路、大战略,也是党中央对西部各族人民的关怀。朱基总理明确指出:“我国少数民族和民族地区主要集中在西部地区,所以实施西部大开发战略,也就是加快少数民族和民族地区的发展。”西部地区是我国少数民族最集中、边境线最长的地区,也是地域广大、资源富集、潜在市场广阔的地区,同时也是民族问题表现得比较突出和集中的地区。随着经济的发展,西部开发的深入,随着新旧体制转换中利益格局、利益关系结构的调整,必然会产生很多新的问题,如:怎样建立各民族团结信任的合作等问题。因此,在西部开发中,除了抓基础设施建设、抓生态建设、抓产业结构的调整等等,还要抓马克思主义民族观的教育。在全国各民族中进行马克思主义民族理论和党的民族政策的教育,应该成为实施西部开发战略中的一项重要内容。毛泽东同志很早就指出过“我们无论对干部和人民群众,都要广泛而持久地进行无产阶级的民族政策教育,并且要对汉族和少数民族关系经常检查”。我们党还在1952年———1953年、1956年,两次在全国范围内进行民族政...