简介：原始宗教祭祀舞蹈是红水河流域壮民族舞蹈及信仰民俗的重要组成部分，是当地原始舞蹈文化的遗存，是舞蹈的历史积淀。文章阐述了红水河流域壮族具有特色的原始宗教祭祀舞蹈，在祭祀仪式中，巫师有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通。原始宗教祭祀舞蹈具有民俗性、民族性、地域性、稳定性和传承性等特征以及健身娱乐价值。这些舞蹈与传统体育结合发展，在壮族传统舞蹈中占据主导地位，对人类社会生活、人们的思想观念和意识形态有着深刻的影响。

简介：~~

简介：<正>自卑是一条真实流动的河，它可以很容易地使人沉没，而跨越它，可以使人的头脑变得清凉清醒，浑身增加巨大无比的精神动力，成就伟大灿烂的事业。这是“残疾人”中的成功者带给我们的巨大启示。中国的司马迁首当其冲。他是一个充满了高傲和叛逆精神的男子汉，他的心中充满了无法遏止的斗志。然而，正是源于此，他遭受了被阉割的奇耻大辱，这种苦难足以毁灭一个人完整的一生：受刑之初，他充满了自卑，自卑的浊水在他的眼中、脑中、心中横行逆流!无论是生理还是心理，他都认为

简介：在快要读完《黄河边的中国》的时候,才注意到一个特别地方:这样一本学术调查与研究性质的书,在短短两年之内先后加印8次,第9次印刷时总印数达到35300册,可见其受到关注与接受的程度.可是遍观全书,

简介：　　楠溪江流域农耕历史悠久,文化积淀深厚,同时又受到了当代社会的深刻影响,在国家级重点风景名胜区中,以其田园风光见长.'耕读'传家是楠溪人传统的生活方式,在这种生活方式下楠溪人的环境审美意识达到很高高度,集中体现在山水审美、风水理论、园林美学、规划思想和建筑美学五个方面,并结合农业社会的实际作出了创造性的贡献.……

简介：黄河三角洲地区龙山文化遗址分布密集，呈现明显的分区、集群分布。这些遗址大体可以分为3个不同的小区。由于土壤、水源等自然条件的不同，各小区的龙山聚落分布呈现不同的特点。这些特点影响着各小区的人口规模，人口规模又决定着社会结构的复杂程度，对黄河三角洲地区的人文格局产生了重大的影响。

简介：11月5日，第八届“黄河学”高层论坛暨“回族伊斯兰文化与黄河文明”学术研讨会在河南大学举行。研讨会围绕黄河文明与伊斯兰文明的对话以及在“一带一路”中的贡献、地位及作用，伊斯兰教的中国化与本土化，黄河地区回族经堂教育以及回族文化传承与发展等议题展开讨论。

简介：从距今8500年前开始至距今3000年前,在上下五千余年的时间里,黄河三角洲境内的史前人类活动足迹经历了一个由南向北逐步发展延伸的过程,即从南部山区山前丘陵地带向北逐步推进,进而跨过现在的小清河、黄河、徒骇河,到达北部沿海地区,直至覆盖整个滨州大地。期间,现黄河三角洲一带有两次较大的文化繁荣时期,第一次为龙山文化时期,此后经过岳石文化较为短暂的文化衰退,到了殷商周初再一次迎来了文化大繁荣的发展时期。

简介：太湖流域传统村落，保持着生态平衡。城市污染下乡、本土工业污水泛滥，使水域急剧恶化。村落的外源污染不仅污染了村落的水域。而且导致了村落的内生污染。村民在水污染解决无望时。被动地适应改变了的环境，如饮用水被动地从河水改变为井水、自来水。由于水域高级功能的丧失，居民在被迫弃用水体高级功能的同时，无意识中使用、开发了水体的低级功能——纳污功能，变传统的保护者为现代的污染者。随着代际继替，维护水乡生态平衡的传统价值观逐渐沦丧，“新”价值观成为主流，水体将持续恶化．中短期内呈不可逆转之势。

简介：傩戏面具作为一种表现人物性格特点的创造，其审美要素是多方面的：造型和色彩是面具的视觉语言，它感染观众，给人以精神的领悟和视觉的美感；面具的雕刻和工艺丰富了人们的视觉经验，拓展了人们对面具的感受；其历史渊源与独特的地理环境相互映衬，体现了面具独特的审美意境。