简介：然予心惕惕，终不以官爵为荣，只知捍卫社稷，不使外洋欺我中国为责任。此身虽老，热血常存。——刘永福遗言

简介：关王庙乡统战委员杨建军二三事他现年三十一岁，体魄魁梧，留着平头，稍胖的脸上长着一双大眼睛，充满青春活力，于工作十分认真，办事态度和蔼可亲，为人热情周到，优秀共产党员，连续三年被评为先进工作者，统战工作先广学位，由于政绩突出，受到了县委县政府一统战部门...

简介：摘要随着中国的不断发展，人们的收入也随之增加，对旅游的需求也越来越大，传统的旅游市场已经开始萎缩，广大游客开始对历史文化类旅游产生浓厚兴趣。由于历史建筑的不可移动性、不可再生性、稀缺性、残缺性和必然消亡性等特点，有一部分的历史建筑正遭受着人类现代文明的冲击和破坏，一旦被破坏，古代文明的文化结晶将无法继续延续下去，这将会是人类发展史中的损失。因此，需要对旅游道路进行有效的设计和修建，以发展当地的旅游业，提高旅游资源的利用率。本文主要针对于岱山湖至忠庙旅游道路项目设计进行了相关的分析和研究。

简介：西岳庙荟萃着华山文化的精华．是华山文化的灵魂所在。游华山，必先拜谒西岳庙。古典：五岳第一庙

简介：远道拜访神秘的雪域，美丽的西藏，好似醒着的梦境；喜马拉雅山脉南麓，山地王国尼泊尔风景入画，时空恍若交错一般，仿如重回中世纪的欧洲……这是古老的圣地，是平均海拔4000米之上的绝美画卷，敬邀避你带DV同游，屏息静赏天使国度的古老梵歌。

简介：在阐述庙垭矿田区域地质背景和成矿特征的基础上,分析碱性杂岩源区性质、成因类型以及动力学背景,总结铌—钽—稀土成矿规律,建立庙垭矿田铌—钽—稀土成矿模式,认为庙垭矿田铌、钽、稀土成矿是受区域地质背景控制的特定时空域内的客观产物。较高结晶分异程度的碱性岩石是成矿的物质基础,花园—槐花园断裂及次级断裂提供了深部幔源岩浆及岩浆期后热液上升通道,并控制了岩体空间展布。杂岩体的成岩过程为Nb、REE元素富集成矿过程,矿物的分离结晶是REE富集成矿的主要机制。而Nb-Ta富集成矿主要与后期的岩浆热液活动,即富F、CO2、H2O等含矿流体的储藏和运移有关。伴随着碱性岩浆的上侵—喷发沉积,受后期构造—热液交代改造,在矿田内不同的岩相形成不同的矿种组合,也构成不同的矿床成因类型。

简介：摘要：在社会取得飞跃进步的同时，在遗产保护以及文化继承方面，人们的意识明显得以提高。实际上，在经济取得发展的同时，再加上未合理开发建设，基于文物建筑的保护，促使其与商业行为发生了结合，进而失去文化内涵，这与文物发展方向是矛盾的。本文对家庙建筑特征进行了分析，对鲁中地域文化特色进行了探讨，本人能力有限，以供参考。

简介：陕西韩城周原大禹庙创建于元大德五年(1301)，是与元世祖敕建的河津龙门“建极宫”相呼应的大禹行宫之一。庙内现存古建筑虽不多，但

简介：

简介：山西汾阳圣母庙的存在是因为满足了民众对子嗣的需要,虽然这能够保证其在普通民众心目中的地位,但并未打开通向国家祀典的大门。壁画是宣扬神祇功能的绝好载体,但画工在汾阳圣母庙壁画的处理上,过分地突出了送子的功能。可以说汾阳圣母庙的壁画某种程度上阻碍了圣母信仰的进一步发展。

简介：周族的始祖名为弃,被尊称为后稷,是尧舜时代杰出的农学家。被后人尊奉为农神并立庙奉祀。山西省稷山县稷王庙是我国历史上规模最大、档次最高、保留最完整的一处专祀农神后稷的祠宇。现存建筑为元、清两时期遗构。其建筑群体不属于同一时代,但它们都属于该时代的上乘之作,具有极高的历史价值和艺术价值。

简介：<正>稷益庙位于山西新绛县(古称绛州)西南之阳王,俗称阳王庙,离绛州古城二十公里。稷益庙重修于明嘉靖二年(公元1523年),始建朝代不详。碑文记载:罔知肇自何代,元至元重修。现存正殿宽六间,坐北向南,进深六椽二间,殿内东西南三壁皆绘有巨幅壁画,约计130平方米有余。北面原为泥雕塑像群已毁无遗。画的作者是翼城画师常儒和儿子常(耒来)、常耜、门徒张絪,绛州画师陈圆和侄子陈文、门徒刘崇德等。创作完工于正德二年(公元1507年)距今已473年了。壁画绘百官、农民朝圣,后稷、伯益传说故事,农村生活习俗及山川园林美景,并采用了

简介：从2001年4月开始，央视黄金时段的广告里出现陈德容的”我爱拉芳”，同期亮相的还有田震的“蒂花之秀，青春好朋友”。接着，飘影、好迪、柏丽丝等等，一系列名不见经传的品牌你方唱罢我登场。当人们根据以往的经验，以为这又是“触央而死”的翻版时，忽如一夜春风来，几乎所有的省级卫视上，一群港台及内地的大腕级明星成了几十种小品牌洗发水的代言人，满屏幕“黑头发，飘起来”，大有对宝洁“水淹七军”之势。猛“虎”遇群“狼”，小品牌洗发水广告铺天盖地，来势凶猛，采取的攻略如出一辙。第一，靠重金”砸”。仅在广东卫视，投放在千万以上的就有：拉芳(3128万)、蒂花之秀(2100万)、好迪(1776万)，飘影(1353万)、柏丽丝(1223万)和亮荘(1203万)。第二，靠明星“捧”。黄金时段，洗发水广告一个接着一个，李嘉欣舞罢是田震，许晴笑后接陆毅，陈德容说完有陶大宇，明星们争相向人们推荐其代言的品牌。猛虎也架不住群狼，龙头老大宝洁成了众矢之的。

简介：4月10日上午，道教施王庙奠基仪式在枫泾施王庙旧址举行，金山区政府、政协、统战部门，以及枫泾镇有关领导、上海市民宗委三处领导、市道教协会正、副会长，还有慷慨出资的实业家，部分信众出席了奠基仪式。恢复重建施王庙将有利于进一步落实宗教信仰自由政策，有利于枫泾地区的两个文明建设。

简介：为宣传贯彻党的十九大精神,弘扬和发展杂技文化,由河南省濮阳市文化广电新闻出版局主办,河南省杂技集团有限公司承办的＂杂技艺术进农村,舞台艺术送农民＂的惠民演出活动于2018年3月22日在濮阳市清丰县双庙乡群众文化大舞台隆重举办。

简介：潮州有座三王庙,就在护堤路边,知名度颇高的!说是庙,其实是在围墙上搭上竹篷和三色布,简陋得可以。好在庙前栽花种草,绿意盎然。人称历史通的黄伯说,花草是他栽种的,一绿遮百陋,以绿表诚心,倒也是。庙里香烟缭绕,三王高坐,接受朝拜。哪三王?呵,原来是北宋贬潮州当通判的陈尧佐及兄陈尧叟、弟陈尧咨三人。不错,同胞三兄弟,陈尧佐、陈尧叟都当过宰相,陈尧咨当过节度使。三人都苦学成才,科举及第。陈尧叟、陈尧咨状元夺魁,陈尧佐

简介：在中国,海峡两岸同胞共同奉祀的水神妈祖娘娘可谓人尽皆知,且奉祀该神祇的大大小小祠宇则至今依然香火鼎盛。国内外学术界对妈祖信仰这一民间祭祀现象也甚为关注,研究成果可谓连篇累牍,兹不赘述。然而对于另外一位遍祀于内河湖泊的水神萧公,学术界则尚未能够给予足够的重视,相关研究成果更是寥寥无几。这固然是由于相关文献资料的缺失所造成。

简介：临汾魏村牛王庙舞楼坐落于临汾市尧都区魏村镇魏村,系三面观乐楼形制,其前檐西角石柱有铭文'蒙大元国至元二十年岁次癸未季春竖',可知始建于1283年。舞楼坐南向北,台基高1米,台面宽7.4米,进深7.15米,略呈正方形,台前部三面敞开,为表演区。舞楼四角立柱,上承大额枋。额枋内侧留有圆环铁钉,演出时为悬挂帷幔的部位,成前后台的分界。

简介：城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。古人认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂，城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。

简介：摘 要：龙王庙数字化管理平台是为该工程的地面工程建设、气田设施完整性、运行监控、生产指挥、员工培训、安全管理、应急救援而开展的一个数字化信息系统建设项目，在建设过程中采用数字信息技术构建了数字化管理平台，实现了生产效益的大幅提升。本文基于该工程建设过程探索了数字化管理平台建设背景，结合生产建设过程中存在的问题提出了具有针对性的解决方法，肯定了平台建设取得的成果进一步拓展了在石油天然气行业中数字化管理平台建设中的应用。