简介：2015年是世界反法西斯战争胜利70周年,也是中国人民抗日战争胜利70周年。在艰苦卓绝的八年抗战中,在福建这块红土地上,一大批意气风发的八闽儿女聚集在鲜红的党旗下,用血肉之躯铺垫了人民共和国巍峨大厦的基座,用热血和生命谱写了一首首荡气回肠的壮丽诗篇。

简介：20世纪80年代末在中央统战部工作时，我曾懵懵懂懂地认为“化敌为友”，“将圈外人拉进圈里来”是统战工作的高端之举。现在看，我是太理想主义了，实际上“左中右”的区分反而会加剧分裂，而“敌友”的边界极难划定。“化敌为友”看似正确但操作极难，尤其现在，意识形态上已是营垒对峙，再去区分“敌友”“圈内圈外”，只会更加撕裂中国社会。

简介：1977年春，我随李任之（时任省委副书记）、杨东林（时任省委清查办公室主任）等在蚌埠铁路分局进行清查“四人帮”的工作。一天，李任之同志接到通知，要他去北京。我们当时感到中央要解决安徽问题了。中央是在宋佩璋同志到大庆调查的时候，要宋佩璋去北京的，决定解决安徽领导问题。

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简介：本文主体要探讨汉志方技略。无论刘略、班志，其辑校门类俱将方技略列于最后。历代学者多重视诸子略，至于现代尤其如此。新派文家学者于诸子略之外多不投畀一瞥，而其六略之中又特轻视数术略及方技略。章学诚校读诸子略多占篇幅，数倍于数术、方技二略之总量，现代学者鄙薄更甚。盖方技略在学术领域，从古至今一向冷寂。

简介：荀学在晚清一度被知识分子重视,褒、贬者皆有之.学术论争包含着政治背景,它反映出经学领域学子们置身于一个特殊时代的心理走势.

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简介：我从幼年读书时开始,就充满对祖国的传统文化的热爱,如痴如迷的把它当作终身伴侣,虽然屡遭劫难,如'九·一八'、'七七事变'……坎坷越多,其志弥坚,面对艰苦环境,更加废寝忘餐地徜徉在书卷之乡。三中全会后,我工作于地名办,偶然发现《文史知识》这一刊物,拿过来就爱不释手,正投我之所好,真是恨相见之晚,从此我与《文史知识》结下了不解之缘。每到一期,从通读到精读,最后到写感想作札记,除五年如一日

简介：一、“移花接木”。即通过粘贴、镶嵌和挪移的方法，把一些旧的、残破的古玩器物部件、皮壳，粘贴到新器物上面，然后沾上土、上色，仅把真的那一部分露出来。

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简介：<正>目前国内出版的近3000种年鉴,大多数都实行条目化设计,尤其是地方综合性年鉴,几乎是清一色的条目化年鉴;国外出版的年鉴,多数也实行条目化设计。为什么?这主要是因为年鉴是资料性工具书,它的实用性要求其所提供的信息资料十分简明扼要而又方便检索。条目恰好是能同时挑起

简介：当前，中国知识分子“犬儒化”以及中国人是否仍需要“启蒙”的问题是知识界关心的一个话题。本刊资深作者带着这个问题走访资深学者资中筠。她先从自己曲折的心路历程讲起。

简介：戊戌变法的失败,促成了中国士人群体的第一次整体分裂.于是而有一部分知识人以国家为名义脱辐于君权.十九世纪中叶以来中国社会外向的矛盾因之转为内卷.历史文化中的种性意识和西潮引入的民族主义交汇于这个过程,为知识人引导下内卷的社会矛盾提供了一个可以承接众恶之所归的题目,排满因之而成思想潮流.然而历史文化中的种性意识以古人为源头,引入的民族主义以西人为源头,面对满人在整体上的贫困化和衰弱化,两者都不是当日中国内在的东西和真实的东西.因此反满意识在本质上是一种由观念派生观念,由观念支撑观念的思想的跳踉.其间的激烈曾经感染一时,而后来论史,则常常经不起究诘.

简介：刘伯承:“现在,他们改变了立场,为我军服务,就是我们的老师”。抗日战争时期,刘伯承和邓小平指挥129师八路军英勇痛击日本侵略者的同时,专门把各方面的建设人才集中起来,成立了一个参议室,作为“智囊小组”。

简介：福柯（MichelFoucault，1926—1984）是法国后现代思潮的代表人物，他的思想深刻，分析方法独特，研究对象多变，涉及哲学、历史、文学和政治学等领域。福柯强调研究方法的多元化，并在自己的研究过程中逐渐形成考古学和谱系学两大方法。因此，我们可以相应地把福柯的思想发展分为两个时期：考古学时期（1970年以前）和谱系学时期（1970年以后）。在考古学时期，福柯把人类文明史上的疯癫、疾病、诊所等文化现象置于考古学的视域之中，进行哲学思考。

简介：我是一个沐浴着党的阳光成长起来的少数民族知识分子党员。在热烈庆祝中国共产党成立８０周年之际,我由衷地歌颂培养了自己的母亲——中国共产党。

简介：从社会形态的四个层次看，知识经济属于社会的经济形态范畴，是人类社会经济形态梯级演进中的一种新型经济形态，集中表现社会形态的自然属性．并不突出反映社会形态的社会属性。明确知识经济的枉会形态属性．有重要的现实意叉和深远的历史意义。

简介：读杨绛先生的散文《老王》，悲悯老王的种种不幸，又感动于老王这个社会底层人身上的人性光辉。

简介：<正>中国传统文化源远流长,博大精深,具有涵溶性、多元性和整合性。中国知识分子浸渍在这种无所不在、无时不在的文化氛围中,其血液里、骨髓里都渗透了这种文化的影响。就是到了近现代,即使是出洋留学、受到西方文化冲击者,如严复、梁启超、李叔同、周作人、林语堂、梁实秋等,又有谁能超脱这种根深蒂固的文化影响?到底中国传统文化如何塑造了一代又一代知识分子的文化心理机制?要想从文化人格学角度分析中国知识分子的心理特点,似乎应从哲学层面入手。

简介：文物鉴定技能的高低与个人掌握文物知识深度与宽度以及文化修养和文化内涵有直接的关系。文物鉴定包含辨别和评价两大部分：