简介：传统的戏曲学阐释体系存在着“自我中心主义”“唯美”“唯善”之倾向，优点是对文学艺术之美和价值论述充分，缺陷是不能够体现出戏曲研究的社会文化史意义。选择戏班为观察对象，从其研究现状出发，与社会学的学术思想、理论、方法相结合，对新的中国戏曲学阐释体系进行了探索。对戏曲学学术思想中占主导地位的“自我中心主义”、唯美论和唯善论进行解构，对求“真”求“实”的实证主义的学术思想进行建构；对戏曲学学术理论中一定程度上存在的“孤立”“单维”的倾向进行解构，对“整体”“系统”的学术理论进行建构；对戏曲学的研究内容序列“类型”→“类别”→“系统”，运用社会学类型比较、典型分析和系统分析的研究方法进行建构，以期能够实现“戏曲→社会→文化→民族国家”之戏曲社会文化史研究目的。

简介：国务院总理温家宝2005年7月7日签署第439号国务院令，颁布了新修订的《营业性演出管理条例》，该《条例》共分57条，自2005年9月1日起施行对《营业性演出管理条例》进行的修订，主要突出了以下儿方而内容：（1）新条例降低了演出市场准入门槛，取消了原条例中有关非法人的文艺表演团体、演出经纪机构和演出场所经营单位不得成为演出经营主体的规定。允许个体演员独立从事演出活动，允许演出场所经营单位在本单位经营的场所内举办组台演出，

简介：在中国古代戏曲史上,异域作品很多,它们作为不可或缺的艺术构件强化了作家的主体意识,实现了文人的自我解脱。异域作品的共同点在于抒发剧中主人公的苦闷与彷徨,反映现实社会的黑暗面。因此,中国古代戏曲通过异域作品这种艺术手段实现了艺术的现实批判。值得注意的是,解脱型魂梦戏往往用佛学禅宗思想去反对理学,虽有一定的民主性,但也有一定的消极成分,需要进行理性的分析和认识。

简介：<正>第一条(依据)根据《上海市演出市场管理条例》(以下简称《条例》)的规定,制定本细则。第二条(适用范围)在本市从事营业演出活动及其相关的管理,适用本细则。第三条(主管部门)市文化行政管理部门是本市演出市场的主管部门,负责本市演出市场的管理工作。区、县文化行政管理部门负责本行政区域

简介：不久前，邢台县将军墓镇老干部艺术团，在镇党委、政府的大力支持下，赴全县各村镇进行宣传党的十九大精神慰问演出。在会宁镇邢台县第一中心敬老院，艺术团演出了小品、歌曲、舞蹈、豫剧、曲剧、京剧等，特别是他们自编自演的《尊敬老人》《孝敬公婆》等小品和歌曲《父亲》《母亲》《爸妈你辛苦了》等深受老人们的欢迎。所有观看的老人和广大观众都热烈鼓掌、拍手叫好。

简介：<正>2013年12月30日下午,我院多功能厅内欢歌笑语,处处洋溢着节日的欢乐气氛。院领导和全院教职员工欢聚一堂,载歌载舞欢度迎新春联欢会。在近两个小时的文艺演出中,参加演出的各部门以精彩纷呈的文艺节目,在年终岁末为全院教职员工奉献了

简介：日前，济南市“我的兄弟姐妹”艺术团一行8人，结束了在法国巴黎首届国际聋人舞蹈音乐节《寂静的节日》专场文艺演出，载誉而归。

简介：2018年12月16日,由宁德市委宣传部、团宁德市委、厦门大学团委、宁德师范学院教育与艺术学院党委、宁德市委人才办主办的“学习新思想拥抱新时代共创文明城”庆祝改革幵放40周年专场演出“闽东之光”大学生理论宣讲文艺小分队携手厦门大学学生艺术团惠民演出活动在宁德市艺术馆举办。

简介：《西厢记》问世后除了有改续之作外，在戏曲创作领域它还产生了以下几方面的影响：一是有些剧作刻意模仿剽袭《西厢记》的写法、直接套用其情节关目；二是有些剧作沿用《西厢记》的创作模式、部分化用其情节、手法；三是有些剧作如《牡丹亭》等在主旨上继承《西厢记》重情反礼的思想精髓；四是有些剧作时常引述《西厢记》剧名、人物名、曲词，剧作家借助剧中人表达他们对《西厢记》的认可与钦敬。

简介：陈独秀认为,在进行“以鲜血洗净旧污”的政治革命的同时,必须辅以对“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德、文学艺术诸端”的革命。早在1904年,他就在自办的《安徽俗话报》上,有意识地以小说、戏曲、诗词、杂文等文艺形式来宣传资产阶级民主革命思想,把它们作为进行反帝反封建的政治斗争的一种武器来使用。当时的陈独秀以思想家和革命家的战略眼光,敏锐地注意到了戏曲这一艺术形式的宣传对象之广泛和宣传效果之巨大,所以他对戏曲改革问题极为重视。在陈独秀的主持下,《安徽俗话报》从第3期起,就专门开辟了“戏曲”这一栏目,使这一方面的内容成了俗话报文学作品中的重点。总共只出了22期的俗话报,光剧本创作就刊登过6篇。陈独秀利用这个阵地大声疾呼地亮出了他对中国传统戏曲改革的意见。在该报第11期上发表的《论戏曲》,尤其集中地体现了他的戏曲改革思想。他在这篇文章中阐述的戏曲改革思想,概括起来,大致有以下3个方面:

简介：翻检相关史料文献,对沈名荪、程景傅、黄金台、许燕珍、郑兆龙、林滋秀等六位清代曲家生平进行考述,可推知：沈名荪生于顺治五年（1648）前后,康熙二十九年（1690）中举,康熙五十二年（1713）谒选,康熙五十七年（1718）得攸县令,引见被斥,卒于康熙五十八年（1719）或稍后;程景傅生于康熙五十三年（1714）,卒于嘉庆八年（1803）、九年（1804）间;黄金台生于乾隆二年（1737）前,乾隆十七年（1752）作《灵台记填词》;许燕珍生于乾隆三年（1738）,卒于嘉庆七年（1802）后;郑兆龙生于乾隆七年（1742）,卒于嘉庆九年（1804）;林滋秀生于乾隆四十五年（1780）,卒于道光十三年（1833）.

简介：在中国古典剧论史上，“教化论”作为贯穿始终的一种戏剧批评理论，在不同时期呈现出不同的面貌和地位。宋元时期，剧论里的“教化论”零星散见于文人笔记序跋等，对戏剧教化功能的认识由萌芽走向成熟。明初由于官方审美对戏剧的影响和控制．“教化论”在剧坛上占据主导地位，由仅关注戏剧功能扩展至戏剧创作。相对于前期的高蹈，明中晚期“教化论”受到“言情说”的反驳和修正，在剧论中地位明显淡化，逐渐让位于“本色”、“当行”等艺术性要素。清初剧坛承晚明余绪，“关乎风化”作为戏曲的审美标准之一．与“情”“文”等一起被纳入戏剧的终极审美理想之中。清中后期，戏剧创作出现回归明初重伦理教化的倾向，剧论中的“教化论”被重新大肆鼓吹，出现复古和泛滥。

简介：由团福州市委、福州市上下杭保护开发有限公司主办的:“两岸青年音乐人‘筑梦计划’”首场演出2018年11月19日在福州市上下杭历史文化街区成功举办,来自两岸的多名青年独立音乐人参加活动。

简介：为真情答谢关心与支持在黔北地区新井建设的贵州各级领导和社会各界朋友．10月12日晚，重庆能源南桐矿业公司工会二次创业主题文艺晚会在贵州遵义市隆重上演并获得圆满成功。遵义市、县、乡以及毕节地区金沙县各级领导、社会各界朋友受邀出席，

简介：1965年,即"文革"肇始的前一年夏天,按照中共四川省委统一部署,四川省所有大学的四、五年级学生,一律派去乡下参加农村社会主义教育,即"四清"运动,时间为6个月。其时笔者就读于重庆大学电机系,遂照学校安排去了川北达县(现达州市)的申家公社。申家地处大巴山区,穷。著名画家罗中立的成名作《父亲》及后来很多作品描绘的都是那一带风物。川北山区的荒远、苍凉和古朴,在罗画里被描述得很准确。

简介：1月11日下午，山西省委、省政府在太原举行以“欢歌笑语满三晋”为主题的全省老干部迎新春专场文艺演唱会。原省级领导李立功、郭裕怀、吴达才、董云海、李玉明、阎元锁、李蓼源、王民、光敏、彭致圭、李玉璋、李玉臻、薛荣哲、陈德贵、宋绍华、靳承序、祁寿椿、赵凤翔、徐大毅、赵耀仁、左祥等观看演出。

简介：英语国家对中国戏曲的研究正方兴未艾,如何正确理解和评价西方学者的研究成果,可从意图、文化距离两个角度进行探视.英语国家的学者所处的文化历史语境,所具有学术传统和审视角度,都决定了其戏曲研究有其自身先天不足之处,同时也定会有能够填补我们国内研究空白之处.深入分析和认识文化距离、当事者和观察者之间的交互联系,能够使我们以开放的心态对待和借鉴国外同行的研究成果,从而不断拓宽中国戏曲研究领域.

简介：文艺演出是特殊的商品,其特殊性主要表现在其不仅要满足广大消费者的需求,还要符合先进文化的前进方向;其商品性,主要体现在它也要考虑供求关系、投入与产出、成本与效益,具有一般商品最基本的特征。那么,究竟如何经营好这种特殊商品?这是演出业内人士普遍关心并苦苦思索的问题。本文仅从无锡锡剧《珍珠塔》经营的个案进行分析,力求从中找出具有普遍指导意义的东西,为演出业的产业化经营敲敲边鼓。

简介：东方歌舞团作为专门中国从事文化交流的艺术团体,为增进中非人民友谊发挥了突出作用.本文以历史档案为基础,在展现东方歌舞团1983年非洲六国演出精彩历程的基础上,总结三条经验以为中非公共外交提供些许智力支持.

简介：<正>中华人民共和国国务院令(第528号)现公布《国务院关于修改<营业性演出管理条例>的决定》,自公布之日起施行。总理:温家宝二○○八年七月二十二日国务院决定将《营业性演出管理条例》第十二条第一款修改为:"香港特别行政区、澳门特别行政区的投资者可以在内地投资设立合资、合作、独资经营的演出经纪机构、演出场所经营单位;香港特别行政区、澳门特别行政区的演出经纪机构可以在内地设立分支机构。"本决定自公布之日起施行。《营业性演出管理条例》根据本决定作相应的修改,重新公布。