简介：

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简介：《资本论》研究在当前面临＂新境域＂：一方面需要＂中国化＂,另一方面还需要本根的和本土化的＂中国资本论＂,实现原创式理论创新。这一语境是唯物史观发生学意蕴的,意味着只能基于方法论研究层面对接史书研究和科学作品解读。研究主题定格在《资本论》中国化基础上的＂中国经济学建构行动＂意义域中。构建理论形态的中国政治经济学,内涵路径锁定了对象＂所有制＂,将其作为生产关系的一般历史思维形式,即作为生成规定与内容规定之统一。在此情势下,家有制—国有制成对范畴成为＂私有制—公有制＂分析链条的必要的补充,也成为中华所有制的基本工作逻辑形式。于是,辩证剖析家有制和国有制的所有制属性不再作为逻辑事件和直接性定义事件,而必须首要作为＂历史发展事件＂。中华＂事的科学＂深化了人们对政治经济学批判学科的认知,并通过掌握更多的所有制历史知识,升华出马克思主义经济理论发展的＂新境界＂——中国经济学的思维和语言。

简介：根据十年来马克思主义中国化的学术研究成就．“马克思主义中国化”已经从最初的独特命题成长为马克思主义发展过程中的“中国范式”。“范式”的“引入”从表现上看是一种新的研究方法或视角．但其实质是马克思主义中国化自身的本质内容的发展使然。应该将“马克思主义中国化”从思想方法、基本原则提升为理论范式同时相应地确立其鲜明的研究范式地位。这不仅是马克思主义学界的重大课题．而且应该是整个中国人文社会科学各学科所面临的重要课题，需要各学科分门别类地研究这个理论范式并把它作为基本研究规范，最终使之成为中国学术的国际身份和象征。以“范式”概念为例．需要辩证地评估后现代主义对马克思主义中国化的影响。

简介：<正>马克思主义中国化的历史进程表明,中国先进知识分子接受马克思主义,在中国传播马克思主义,并不是为了建构一个严密自洽的理论学说,在与其他学说的思想博弈中占居上风,而是要用来解答"中国何处去"的时代课题,寻找国家独立民族振兴之策。从当时中国社会的发展状况来看,切中中国社会的基本问题,是作为舶来品的任何一种外来学说可以在中国立足的一般性要求。马克思毕生以"改变世界"为己任,

简介：从“中国化”到“马克思主义中国化”并非是一个偶然现象，而是一个必然的历史选择过程，从传播学的视角检视这一历史过程，可以得出：中国历史上自古就存在“中国化”现象；“马克思主义中国化”在“中国化”过程中产生；“马克思主义中国化”是“中国化”质的飞越；抗日战争时期的“中国化”催生了“马克思主义中国化”正式提出。这一历程的实现，既源于外来文化传播的历史铺垫，又实现于马克思主义理论本身对近代中国国情对革命理论苦苦追寻的深刻回应，同时，中国共产党在此过程中起到的桥梁和纽带的作用同样极为关键。回顾这一历程，有助于更深入把握马克思主义中国化的形成，从而得出有益的启示。

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简介：基督教的历史，既是一部跨民族跨地区传布的历史，同时也是一部信仰本色化、本地化、处境化的历史。这是基督教之本质属性及信仰生活的需求，是教会为使基督信仰在不同民族、不同地区、不同文化境遇中生存和发展所作的努力，也是“本土”基督徒以自身的文化资源来表达心灵深处的信仰体验的历程。基督教传入中国后，也经历了本地化、本色化相处境化的历程，我们称之为中国化的历程。这是基督教传入中国历经文化、政治的冲击，依然能够存在、发展，并显示出旺盛生命力之原因所在。

简介：<正>举世瞩目的首届中国莎士比亚戏剧节,落下了辉煌的大幕。戏,已经演出完毕;它的影响,却深深地渗进了中国文化的沃土之中。莎士比亚的戏剧,大规模地在中国舞台上演出,这是破天荒第一遭。人们从四面八方涌向北京、上海,喜气洋洋,争相观赏,议论风生。我在上海看戏,无论是在剧场里,还是在剧场外,听到人们谈论最热门的话题,是“莎味”和“中国化”。有的人强调,中国人在中国上演

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简介：<正>我国辞书的编纂理应走中国的道路。从两千年前的西汉直至近代,我们的先辈在编纂词典、字典、韵书、类书等方面创造了辉煌的业绩,积累了丰硕的经验,走的完全是自己开辟的道路。当然,在这悠长的历史时期里,辞书编纂的中国化不是自觉的。现在我们编纂辞书,要充分认识前人所开辟的编纂道路的特点,继承优良传统,自觉地做到辞书编纂的中国化。

简介：“马克思主义中国化”不只是一个实践概念，也包含着理论的内涵；“中国化马克思主义”也不只是一个理论概念，内含着实践的底蕴。从实践的角度来把握，马克思主义中国化与中国化马克思主义都体现为一个实践过程，而“中国问题”、“话语转换”以及“阶段整合”则分别凸显出了马克思主义中国化与中国化马克思主义共同的实践起点、实践存在样态以及完整的实践进程；马克思主义中国化与中国化马克思主义之间实践互动过程中，内含着整体性逻辑、时序性逻辑以及主体性逻辑等基本逻辑。

简介：马克思主义中国化的历史是马克思主义与中国实际相结合、形成和发展中国化马克思主义的历史.从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁,要解决马克思主义中国化的立足点、出发点、着力点问题;中国化马克思主义的形成和发展必须体现时代性、把握规律性和富于创造性.

简介：党的十八大以来，党中央特别是习近平总书记就宗教中国化问题发表了一系列重要论述，为我国宗教健康发展指明了方向。天主教自唐代传入我国，由于受各种因素影响，其中国化进程一直比较曲折缓慢。当前，国际国内形势出现许多新变化，天主教中国化迎来了最好的历史时期。如何大力推进天主教中国化进程，充分调动广大信教群众在实现中国梦中的积极作用，成为摆在我们面前的一个重要课题。我们对天主教中国化问题进行研究探析，以期更好地推进新形势下天主教的健康发展。

简介：从中国共产党成立之日起，即开始了马克思主义中国化的进程。历经波折，到中共七大提出毛泽东思想是一次历史性飞跃。改革开发以来，邓小平、江泽民、胡锦涛等几代领导人为马克思主义中国化赋予了新的内涵，从而推动马克思主义中国化研究的新发展。马克思主义中国化的历史进程是一脉相承而又与时俱进、不断创新的发展过程。其中的经验教训值得记取。

简介：摘要马克思主义不仅对推动中国的历史发展进程有着重要意义。也在中国走资产阶级革命道路失败后，（中国资产阶级革命失败的原因有四点，即①资产阶级革命始终没有建立起自己的武装力量；②资产积极革命始终没有一个彻底反封建纲领；③资产阶级革命派始终没有一个彻底的反帝纲领；④资产阶级革命派的政党松散。因中国革命同盟会建立后并没有严密的组织和纪律，武昌起义胜利后又吸收了旧官僚和立宪党人，导致领导人员的政见不一，进而造成其政党松散。）为中国找到了一条新的出路。更使灾难深重的旧中国，逐步变为独立富强的新中国。而马克思中国化不仅指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利，也解决了中国革命、建设和改革的实际问题。由此可见，马克思主义中国化的必要性。下文是对马克思主义的概述，以及对马克思主义中国化若干问题的分析与研究。

简介：文件生命周期理论的概念出现于美国。1934年美国国家档案馆成立后，联邦政府各机关历年保管的文件开始大量涌入档案馆。于是，美国档案工作者和历史学者自发成立了一个“辅助检查小组”，对政府各部门要进馆的文件进行鉴定。该小组首次提出了“文件生命周期”的概念，以区分文件与档案的界限，控制文件的进馆范围。

简介：马克思主义中国化历史进程的起点、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系以及马克思主义中国化、时代化、大众化三者之间的关系，是当下亟须从理论上予以澄清的三个问题。判断马克思主义中国化历史进程的起点为何时，应当以具体的、真实的历史情况为依据；在毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系问题上，刻意纠缠于“谁包括谁”，无益于人们理解中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想之间的坚持与被坚持、发展与被发展的关系：马克思主义中国化、时代化、大众化，核心是马克思主义中国化，时代化、大众化都与中国化紧密地联系在一起。

简介：“五四”运动时期，以胡适为代表的自由主义者和以李大钊为代表的马克思主义者围绕“问题与主义”进行了一场规模不大但影响深远的争论。从马克思主义中国化的视角审视“问题与主义”之争，有助于我们更加客观地把握论争的真相。这次论争不仅切中了马克思主义中国化的时代课题，而且初步揭示了马克思主义中国化的内涵，并对早期马克思主义者产生了重大影响。