简介：大慈寺又叫大圣慈寺，是唐宋成都最为著名的寺院之一。唐宋时期，大慈寺不仅是成都著名的佛教寺院，同时还是成都士庶文化生活、经济生活、游闲生活的中心。由此揭示，中唐以降之佛教已经全盘融入普罗大众的世俗社会生活。如果不僵化地以经义作为佛教的全部，则此融入揭示：中唐以降之佛教并非真如普遍所认为的随着八大宗派的衰落而衰落，而是以更世俗化的姿态完成了新一轮的信仰转型。

简介：养生有广义和狭义之别:通常我们讲养生,指的是保养身体,以健康长寿为目的。但古人讲养生,其含义要广得多。首先须通过心态的调整(调心),修炼自己的禀性(修性),改变思维模式,去掉不良习气;其次必须放弃固有的观念,游于人世间而心不染著(无染),破除世俗的知见,进入超然物外的境界(扩容);最后在上述自在状态下,升起人生大智慧,道法自然善利万物(积德)而养生,自然而然地获得健康长寿(合道)的受用。以下我们分六个层次进行简单的论述:1.要尊重客观,理性处事。不要感情用事。(调心)老子云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这就是说,人在处理任何事情时,都要尊重客观规律,只有按客观规律办事,才能取得最佳结果。但人们在社会中往往容易感情用事,被面子、人情拖累,在竞争压力下处理事情时,容易受情绪的影响,不但把本来可以办好的事情办糟了,而且还会影响健康。所以在社会竞争中养生,首先要学会调整心态,“喜怒哀乐未发谓之中”随时保持情绪稳定,“发而皆中节谓之和”理智的按客观规律办事,才能符合中庸之道而养生。2.要及时补漏,调整状态。不要掩盖拖延。(修性)老子云:“修之于身,其德乃真。”这就是说,每个人都有自身的弱点,就像武林高手的软肋...

简介：疾病与健康问题是人类学一直关注的话题。人类学研究表明不同文化背景下,人们的健康、疾病观念与宗教信仰、民族医疗体系密切相关。同样,对传染病的防治亦是如此。本文通过对四川省凉山彝族地区的田野调查,得出传染病流行及其影响后果不仅是一个流行病学或公共卫生问题,亦是一个综合经济、权力、文化等因素的社会综合问题。当地民族文化中的宇宙观、宗教信仰等因素都深刻地影响了传染病防治政策实施和疾病治疗的效果。

简介：近年来，河南省商城县道教协会充分发挥爱国宗教团体作用，积极协助党和政府全面贯彻执行党的宗教政策，努力引导道教与社会主义社会相适应，成为维护社会稳定和两个文明建设的积极力量。

简介：2002年11月8日，我作为中国佛教界的代表有幸列席了中国共产党第十六次全国代表大会，聆听了江泽民同志的报告，深受感动，倍受鼓舞。我感到，中国共产党如此重要的会议邀请我们佛教徒列席，没有把我们佛教徒当外人，而是当作肝胆相照、荣辱与共的知心朋友，充分体现了中国共产党与人民群众同呼吸、共命运、心连心，体现了党中央与宗教界“政治上团结合作，信仰上互相尊重”的博大胸怀，使我们倍感亲切，倍感温暖。

简介：时代的变迁,使基督教神学思想受到挑战,并作出深刻的反思、反省和有效的回应和适应,这是基督教会史及基督教神学思想史上的一个普遍现象和规律。因时代变迁和社会发展,也带来了神学思想的变迁和发展,这是自然的和必然的,也是一个进步。如何从神学思想的变迁来看待今天基督教与中国社会

简介：余达忠先生所著的《走向和谐：岑努村人类学考察》是“贵州本土文化2001”丛书中的一本，从文化人类学角度考察岑努村社会生活的方方面面：民族、历史、语言、信仰、婚姻、丧葬、节日等，阅后使我对岑努村社会有了一个系统的印象，并对诸如语言矩阵、文化涵化、文化变迁、婚姻网络等概念有了更进一步的理解。

简介：古德说，人身难得，佛法难闻。今生为人能够修习佛法，实为莫大福报，所以应该倍加珍惜，应该时刻怀着感恩报恩的心愿，不忘弘法是佛子的使命，在自己修行的同时，抓住机缘，弘扬佛法。佛陀在世时，随缘度化，应机说法，度人方式不拘一格。到今天，我们必须依然继承、学习、发扬佛陀的精神，因时因地因人，随缘应机弘法。

简介：构建和谐社会是当今时代主题,基督教作为社会的一个组成部分,自然也有当尽的责任和义务。本文主要论述了基督教对中国已经作出的贡献,及基督教在当今社会中正在发挥的作用。

简介：在东南亚和斯里兰卡，人们信仰佛教的心理动机和信仰行为的宗教机制都是一个：克服现实的困惑或者困难。求功德是最基本的目的。达到这个目的，可以参拜圣迹，朝山进香，向据称有佛舍利的佛塔或佛像作供奉。在这些地方经行、坐禅默想；逢夏历四月佛诞日

简介：

简介：张继禹在《中国道教》2005年第2期撰写文章，指出追求和谐是道教信仰和修行的重要内容，和谐是生生不息之道的应有之义。在道教教义中有着丰富的“和谐”思想，对其加以挖掘和弘扬，可以为构建社会主义和谐社会提供一些有益的思想文化资源。一、弘扬道教“慈爱和同”的宽容精神。道教认为世间万物存在有普遍的差异，应本着“道”的宽容品格和上善之慈爱，

简介：党的十六大报告指出，全面建设小康社会，就要使社会更加和谐，努力形成全社会各尽其能、各得其所而又和谐正版的局面。党的十六届四中全会《决定》指出：“要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，注重激发社会活力，促进社会公平和正义，增强全社会的法律意识和诚信意识，维护社会安定团结。”“和谐社会”是我们党首次提出的一个很重要的概念，这一概念的提出，适应了当前我国社会结构和社会生活深刻变化的迫切需要，扩展了我国社会主义现代化建设的内涵，对于我们国家实现经济社会协调发展，具有重大的战略意义。作为一名长期从事民族文化工作的同志，我们同样认为这一概念的提出，对于我们的民族文化工作提出了新的要求，对于推动和促进民族文化建设具有十分重要的指导意义。

简介：佛教的传播与延续既与社会的生产劳动(生产方式)有关，也与个人的生命周期相关。前者表现在佛教的宗教观念与崇拜活动，密切地联系于本文讨论的东南亚社会中的时令节气的农业活动；后者则表现于佛教与人生周期转换，和特定文化类型中

简介：作者夏广兴，“人文社科新论丛书”之一，上海人民出版社2009年4月版。本为唐代密教研究的专著。第一章为“唐代密教之流播与发展”，第二章为“密教与术”，第三章为“密教与儒道及唐代佛教诸宗派”，第四章为“密教与唐代政治文化活”，第五章为“密教经典与唐代社会生活”，第六章为“密教众神菩萨与唐代民俗情”，第七章为“密教与唐五代文学创作”，第八章为“密教与唐代文化艺术”，第九为“唐五代文学创作对密教艺术的吸纳”。

简介：我国是统一的多民族国家，民族问题始终是关系社会稳定和建设大局的重大问题，在这样一个多民族国家里，没有各民族的大团结，就没有社会的和谐稳定。社会是人组成的，人是分属不同民族的。如果搞不好民族团结，就不可能有国家的安宁和社会的和谐。江泽民同志曾经指出；国家统一、民族团结、则政通人和，人民幸福；国家分裂、

简介：构建和谐社会是当前党和国家工作的主题。宗教是社会大系统中的一个子系统．构建和谐社会离不开宗教以及宗教工作，构建和谐社会也使宗教信仰自由的内涵有了新的拓展。今天．宗教应该也能够为构建和谐社会发挥积极作用。

简介：由中国基督教协会和中国基督教三自爱国运动委员会(以下简称“全国两会”)委托爱德基金会召开的“教会参与社会服务事工座谈会”于1995年3月20日至22日在南京召开。到会代表共有37名,其中5名列席代表。这些代表来

简介：以德治国，是社会主义精神文明建设的一项十分重要的基础工程。宗教道德同社会主义精神文明有许多相通之处。如何充分发扬宗教道德中的积极因素，如何运用宗教信仰特有的感召力去引导广大信众扬善避恶、爱国守法、诚实正直、克己奉公、助人为乐、为社会多做奉献，把宗教信徒的注意力最大限度地集中到建设有中国特色的社会主义事业上来，这是当前正确处理宗教与增进社会主义精神文明建设实效两者之间关系的一个重要课题。

简介：在费尔巴哈等人的思想影响下,马克思形成了历史唯物主义和马克思主义宗教观;而马克思主义宗教观是我国制定民族宗教政策的重要原则和依据;人类学是研究包括宗教在内的文化的学科,研究宗教的产生及发展规律。为了更好地掌握宗教的发展规律和更加有效地为我们的社会和经济发展服务,需要好好研究这两门学科。