简介：冬天的一个下午,刚刚下过了一场松软的雪.旎旖便从一片银白的天地间走到了我家.旎在一所音乐学院里教汉语课,现在学校里已经放了寒假,她有了很多空下来了的时间.一年多没有见面了,她的两鬓间竟然闪出了几根白发,使我忍不住伸手就想为她采下来.

简介：从文本细读出发,《错误》中古典意象、意境的化用、叙事画面的象征化以及密集的铺垫和照应为人称道,并被视为新古典主义的爱情力作,也常被视为政治乡愁作品。但是,从女性主义角度出发,会发现作品中存在着一种＂被压抑的女性声音＂,表达的是一种男性化的古典想象。《错误》将女性的痛苦经验进行了超然的审美转化,并且在接受中不为一般读者所察觉,存在着值得反思的意识形态基础。

简介：《蛙》采用了颇为传统的“说书”笔法来构建整部小说，这种散漫随意的方式使小说难以确立起有饱满性格的人物并回避了价值判断，只能一味依靠时间和情节来推动小说叙事的发展，并最终导致《蛙》更近乎干传奇而非现代意义上的小说。而文末剧本同小说的拼接亦不成功，剧本的出现彻底取消了原本就不强的批判性立场，导致了小说的庸俗化倾向。

简介：建立在两千年封建专制制度基础上的封建主义价值观,是中国女性受到残酷压迫的根本原因。近代以来,这种状况虽然有所松动,但直到"五四运动"前后,人们仍然处在旧的伦理道德、礼教、法律的束缚之下,这些封建主义的价值观以它独特的规范性禁锢着人们的思想,指导着人们的言行。因此,冲破封建主义价值观的束缚,就成"五四"时期女性解放的前提和先导,也成为胡适对整个封建旧价值观批判的主要着力点。

简介：哈金在美国用英语写作了许多具有异国情调的中国题材小说，这些小说展示了“文革”期间中国社会的方方面面．尤其在揭露普通民众身上潜藏的国民劣根性上用力甚大．塑造并深刻剖析了背负着“精神奴役的创伤”的众多人物：而且在更广阔的社会生活、风俗人情中表现这些民族根性，在海外华文／华文小说中具有特异的文学价值和思想意义。

简介：每论及康德批判哲学中的《判断力批判》,很多学者把此著作当作康德批判哲学体系的桥梁。连其本人对此也如此评价:"在自然概念的领域,作为感觉界,和自由概念的领域,作为超感觉界之间虽然固定存在着一个不可逾越的鸿沟……必须有一个作为自然界基础的超感觉界和实践方面包含于自

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简介：三皇五帝德为范,王道圣贤信为先。有信必筑诚似长城坚实无比。厚德树威若大地宽宏无边。厚德能载物,著信便立诚。捷行者敏,敏锐者坚。立德为公,立信为民,一杆天地秤。敏行淳风,厚积成福,一挂顺风帆。孔孟之道百代尚德。治平之世千秋崇信。孝悌忠信礼义廉耻,八德光耀。士农工商兵学贤达,百族聚欢。忠孝为本家邦兴旺。道义先行群体睦安。"为天地立心,为生民请命,为先贤继绝世,为万代开太

简介：一个人看见了震撼人心的事,激动不已,一时找不到生动的词语来表述的时候,常常来一个"啊……"的惊叹抒发感情。"啊,西畴精神"就是我西畴之行中,所见所闻激动万分的感情流露。对西畴这个县名,在我很小的时候就知

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简介：我对西畴的印象,源于上个世纪八十年代末上中专的时候,西畴的女同学很漂亮、皮肤都很白皙,哪怕是烈日下的军训和球赛,都没能把她们晒黑。参加工作以后,我从一些报刊上读到了有关西畴县炸石垒埂造台地促进农业增产增收的事迹，了解到“搬家不如搬石头，苦熬不如苦干；等不是办法，干才有希望”这些铿锵有力的口号背后的一些故事，然而因为分工的不同，却没有机会到现场去感受这种精神。

简介：<正>圭山只是云南高原一座普通的山,它坐落在距昆明一百多公里,那些由红土和石头构成的漫无边际的丘陵地带上。这里生活着彝族的分支撒尼人,他们种植土豆、苞谷、小麦和烟叶,和他们的牛羊一道住在石头垒成的房屋里,很多山民至今仍信仰西方的天主教。其实画家们所说的圭山,主要是指

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简介：刚来香港的那几年。对香港人的工作精神，总是让我汗颜。在我的朋友中，几乎没有人是每天工作八小时的，职位愈高，工时愈长。所谓香港人的“朝九晚五”，只是一种名义表象，每天自愿工作十二小时的，并不显得有什么特别。就说我所供职的编辑部，按理说下午六点下班，但八九点钟收工是家常便饭，编辑更是每周至少有两天会工作到凌晨一两点，而后坐通宵车回家，翌日上午又回到编辑部。这是没有任何加班费的。

简介：<正>清末民初,一代宗师王国维在引进西方悲剧理论考察中国古代文学作品后说,元杂剧中“最有悲剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》,纪君祥之《赵氏孤儿》,剧中虽有恶人交构其间,而其蹈汤赴火者,仍出于主人翁之意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色

简介：她从小就有一颗不安定的灵魂,渴望冒险渴望犯罪。一辈子想找一个真正的男人。她找到了一个浑身充满太阳气味的老汉,她帮这个老带头人寻回了丧失已久的自我。当乡人们抽打着她逼她裸体游行时,她的精神也开始了穿越时空的游行。

简介：在＂后文化＂时代,随着审美自律性的解构、审美主体的死亡和审美理想、审美深度、个人风格和情感的消亡,以及＂批判距离＂的消弭与消费主义的兴起,既有审美话语阐释失效,审美成为＂后审美＂或＂反审美＂,从对生活的诗意批判和现实拯救变为形式创新甚至符号游戏。＂审美＂如何重新连接现实,变为具有生产性的、再造现实的形式,可能是更为重要的问题。

简介：1严格说,文化批判只是一个现代现象。存西方,是启蒙运动之后,即“资产阶级文化”成为体制性主流之后,知识界对现代文化的反思运动。但是,把文化批判看成从西方引入的思想方式,或是把文化批判等同于“西式”自由主义,实在是过于简单化了。在中国,文化批判经常与启蒙二位一体,不能与西方的情况相比附。

简介：纵观郭沫若的一生，诗人气质是其人格气质中的重要元素，在其《十批判书》中也分明能感受到他作为一个天才诗人的气质与精神。由于诗人气质与好恶情感的渗入，不仅使《十批判书》具有锐利的见解，而且具有鲜活的流畅的生动活泼的语言，文情并茂的特质，创立了一种别样的古代思想文化研究的范式。

简介：被广泛地认为是改革小说的《花园街五号》是一部以中国的政治文化为主题的小说，它以君臣结构以及处于这一结构中不同位置上的人物来阐释和批判这种文化。这种政治文化的特点就是权力绝对化，而绝对化的权力对处于这一结构中君和臣位置上的人们造成无法回避的心理扭曲和畸变，使他们丧失常识、理智和人格完整，从而成为这种权力的牺牲品。