简介：本文为国际情协澳大利亚委员会主席、澳大利亚国家博物馆馆长唐·麦克迈克尔在国际情协第四届亚太地区大会上所作重点报告的讲稿。在该文章作者简单回顾了博物馆社会教育活动的历史,简述了博物馆开展社会教育的主要途径,方法。然后,他提出了“博物馆社会教育”的新概念,即它非一般知识性教育,而是一种特殊的、鼓励人们参与干部社会重大问题,改变人们对社会的看法的一种教育。此外,作者还分别就自然历史、文化历史、艺术、科技及社会历史类博物馆的社会教育目标作了分析和论述。作者所列举的来自澳大利亚,新西兰、印度及苏联的一些成功的博物馆展览及其在博物馆社会教育领域中的努力给读者以新的启迪。

简介：一文献复制是博物馆业务工作的组成部分,其基本特点可以概括为三个字:窄、少、尖。窄,是指这项工作的社会面狭窄,只有博物馆需要这种技术。少,一指从事这项工作的人员少,国内仅北京、上海等少数博物馆有这类人员。二指复制品数量少,少则一、二份,最多不会

简介：这次全国博物馆工作座谈会，是在全国人民贯彻落实党的十六届五中全会精神的形势下召开的，是继2000年全国博物馆工作会议以来博物馆界的又一次盛会，中心议题是贯彻中央关于构建社会主义和谐社会的战略部署，探讨新形势下提高博物馆管理水平，特别是增强博物馆创新与发展能力的向题。这是博物馆工作迎接“十一五”，开启新局面的一次重要会议。下面我就当前和今后一段时期的博物馆工作讲几点意见，供同志们参考。

简介：本文在简要回顾社会化理论的基础上，提出组织的完整社会化历程包括三个阶段：适应社会主流价值，内化社会主流价值，与社会主流价值互动；再用此社会化理论检视天主教传行中国四个不同历史时期的社会化状况：试探期“佛教化”，初传期“贵族化”，再传期“适应化”。复归期“合法化”；四个不同历史时期的社会化历程的成功与否与天主教传行中国的成败具有很强的一致性。

简介：<正>成都平原,据古史记载,这里曾是古代蜀人的活动区域。近年来的考古发现也不断地证实了这一点,如广汉三星堆遗址,成都十二桥遗址,指挥街遗址等均说明早在距今4500年至2500年之间,成都平原就已有一支古老的土著居民——“蜀族”定居。

简介：宋徽宗赵佶当朝时期，权臣蔡京打着继承王安石变法的旗号，倡“丰享豫大”之说，大肆聚敛财富，扩皇城，搜奇石，垒寿山，建道观，大兴土木，讨好徽宗皇帝，以巩固自己的权位。经济上实行掠夺性货币政策，竭力主张铸行如崇

简介：2010年国际博协大会的主题是“博物馆致力于社会和谐”。“和谐”，是21世纪的一个关键词。政治和谐、社会和谐、文化和谐、自然和谐、环境和谐等概念，正在越来越多地影响甚至改变着当今社会的方方面面，当然也包括博物馆及其文化遗产事业。

简介：云梦秦简《日书》“行”及有关秦人社会活动考贺润坤云梦秦简《日书》在记载当时秦人日常频繁的吉凶占卜活动中，涉及了许多“行”的内容。这里之“行”究含何意？它在秦人的社会主活中所占地位如何？笔者欲就此问题略抒浅见，以就教于方家。“行”属于古今多义词，《尔雅...

简介：黑维强著《敦煌、吐鲁番社会经济文献词汇研究》已由民族出版社于2010年12月出版发行。该书是兰州大学敦煌学研究所“敦煌学博士文库”成果之一，是兰州大学敦煌学研究所最新成果又一展现。

简介：上海博物馆在教育工作方面,一直有着自己的风格和特色,同时,也存在着广阔的发展空间.在21世纪到来的时候,社会教育将以何种姿态,承前启后、继往开来,如何更加深入地开发教育功能、拓展博物馆教育的领域,更好地发挥博物馆的社会效益,是放在每一个上博人,特别是上博教育工作者面前的重大课题.

简介：中国传统的风水学说认为，在一定的自然环境中布设的建筑格局，对人们的生活起居以至于子孙后代的事业和成就均有重大的影响。在中国古代社会，从国都的确立、市镇的设置、宫殿庙宇的建筑布局、民居的立舍以及陵寝、墓地的选择都与风水学说有密切的关系。可以说，风水观念浸润于人们的思想之中，与人们的生活息息相关，有着几千年的文化土壤。

简介：本文利用考古及金文、文献资料，对燕国的殷遗民状况进行了分析，认为燕国对殷遗民采取的是安抚、利用政策，其中的一部分殷遗贵族仍具有相当高的社会地位，但大多数殷遗民成为燕国平民阶层的组成部分。

简介：黄河流域史前葬俗与社会制度（下）张忠培，朱延平（北京故宫博物院）（中国社会科学院考古研究所）第三章父权制时代第一节父权制的产生父系社会是在母系社会的基础上发展而来的。但它和母系社会有着本质的不同，一旦进入父系社会，各方面的进步都在加快，社会发展也以不...

简介：随着改革开放的深入发展，传统的计划经济体制被迅速崛起的市场经济所取代，跨入21世纪的博物馆正面临经济与社会的挑战。博物馆是城市文化积淀的反映和载体与两个文明建设及和谐社会的建设相契合。博物馆在改革开放中，如何面向社会发挥博物馆的总体优势，体现博物馆的教育功能，为当前的社会服务是博物馆工作的中心任务。

简介：呼和浩特地区地势北高南低,北部为属于阴山山脉的大青山,中部和南部为开阔的土默特冲击平原。自古以来,呼和浩特地区就为我国北方重要的民族融合之地,有很多游牧民族都在这里留下若干活动遗迹,其中较重要的有属于鲜卑民族的和林格尔土城子古城和托克托县的古城村古城,前者为拓跋氏初都之地,后者为“云中”故城。据史书记载,公元三世纪中叶到四世纪末拓

简介：黄河流域史前葬俗与社会制度（上）张忠培，朱延平（北京故宫博物院）（中国社会科学院考古研究所）目次前言第一章母权制社会的史迹第一节漫长的母系社会（一）最小级亲属体是血亲集团（二）子女的世系从母方计算（三）女性享有较高的埋葬礼遇第二节母权制阶段（一）家族...

简介：<正>在《越绝书》中,风胡子曾对楚昭王说:“至黄帝之时,以玉为兵。”这就是说华夏族黄帝时期社会的发展处于玉器时代。对于黄帝有学者就古文献与考古学作了考察,认为黄帝族存在的时间约在公元前3500至2500年间,其活动的地区,先在豫中,后发展到东至胶东,西至陇东,南抵长江下游,北达辽河上游的广大区域。至于当时是否为玉

简介：一、已有中国古代奴隶社会学术讨论所存在的问题中国改革开放之前，中国奴隶社会学术研究的奠基之作是郭沫若的《奴隶制时代》，而其有关中国古代奴隶制的学术思考。早在1930年出版的《中国古代社会研究》中便已基本形成，在当代中国曾影响极大，以致社会和学术界的主流观点都认为中国历史上存在奴隶制社会。略有分歧的是郭沫若认为夏商西周至春秋时期，是中国的奴隶制时代，

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