简介：

简介：

简介：摘要德宏载瓦语属于汉藏语系藏缅语族缅语支语言，是国内景颇族5种支系语言当中的一种。它不像汉语、英语那样有典型的被动句和被动句标志词，但是不等于德宏载瓦语中没有被动义的表达，只是其表达的被动义比较弱，被动义的表达主要是通过添加施事助词、受事助词和添加助动词tsaŋ⁵⁵（着、中）方式来表现。

简介：关于语言能力1.语言能力的概念"语言能力"的概念大体分两种类型:一是乔姆斯基的语言能力(linguisticcompetence),它相对于具体使用语言的行为即语用能力(linguisticperformance),指的是掌握构成某一语言所有话语基础的代码的能力,如辨别、理解和组织合乎语法规则句子的能力;二是基于使用的语言能力(linguisticability),指的是学习者使用语言的技能

简介：介词叠加的方式与类别主要有六种：并列式与归并式、附加式与嵌套式、融合式与累积式。这些类别之间，在一定程度上是互相交叉、依次发展的。介词叠加可以满足强调语用、协调结构和区别语义的多样化需求，而叠加的后果，主要体现在两个方面：并列叠加的词汇化趋势、结构错配的附缀化性质。

简介：本文通过对重音位置的上声与其前后音高组合方式的听感判断和实验分析,观察到普通话上声重音在音高上的突显方式和其他声调没有本质上的区别,都是通过高音点的相对提高来实现.但是在具体实现方式上有所区别,其他声调可以通过提高自身高音点的相对高度来实现,而上声一般只能依靠其前后位置音节的高音点的相对突显来实现,其中上声重音后面的音节(包括轻声音节)更为重要.上声重音的后面必然要出现一个高音,而且一般只能出现一个高音,其后则可以出现高音点的断层.同时,在重音位置有多个音节时,词(组)的轻重格式会明显影响到重音及其前后的组合关系,出现音高断层的位置很多时候不是取决于整个重音位置,而是取决于重音的核心位置.另外,在重音位置上,上声还有把重音突显的职责转移到其他非上声的音节上的趋势.

简介：

简介：本文全面讨论了元、辅音音素,声调,轻、重音等语音材料与嗓音发声的关系,以及它们在历史发展过程中的组织方式和表达作用.文章用表征性、调控性、普遍性方式全面理清了音素、韵律特征和嗓音特征三类语音材料之间的复杂关系,通过汉藏语言和印欧语言事实,阐明了声调、轻重音、长短音以及各类韵律特征产生的原因和过程,指出人类语言的表达需求与韵律节奏是各种语言语音材料和组织方式发生发展的源泉.同时也指出,由于语音材料的有限性和相互制约性,各种语言在语音材料的选择和组织方式上必然经历全然不同的复杂过程.

简介：摘要自成立中国共产党以来，其不断发展壮大，尤其是改革开放后，党的建设方式得到有效创新，并带领人们取得辉煌成就。根据现阶段的世情、国情与党情，关于党建又提出了新的要求，即必须通过改革创新的精神来创新理论、并做好党建工作。

简介：摘要在听力训练中，既要能准确无误地听出某些重要的信息，又要兼顾把握大意，这就必须将精听与泛听结合起来。在精听时，要首先熟悉听力材料中的生词，对难句可以反复听，精听遍数不限，直到完全听懂为止；而泛听则首先着眼于量大，只求掌握大意，不必了解每个细节，一般不要超过三遍否则就失去了泛听的意义。这两种训练哪一种也不应偏废。在考试中，学生在做最后一道大题时就可以采用精听与泛听相结合的方法。对于题目中出现的问题有针对的去精听而其它就可以泛听。

简介：

简介：根据优选论,＂我们那口子＂是由＂我们家那口子＂省略＂家＂得来的,而非用＂我们＂替换＂我那口子＂中的＂我＂得到的。＂我们那口子＂生成后,对同类结构的产生起到了类推样板的示范作用。

简介：随着素质教育的全面实施与推进，在小学语文教学中“以教师为主导，学生为主体”的教学模式日益为广大语文教师所接受。那么，如何体现教学过程教师的“主导”作用、学生的“主体”地位，体现语文教学的全体性呢?笔者认为，在教学过程中，下面几种问话方式可以激活学生思维，调动学生积极参与，实现教师的“主导”作用与学生的“主体”地位。

简介：

简介：我是一个业余节目主持人，主持节目的范围一般是企事业单位举办的联欢会，这些晚会的节目，一般没有明确的主题要求，也无需很强的思想性，大多是临时将每个人平时喜爱或熟悉的节目凑成一台晚会。那么，如何将单摆浮搁的节目有机地串连，并尽量与本行业性质联系起来，是摆在主持人面前的一个难题。在实践中，我运用联想方式较好地解决了这个问题。例如：

简介：产生文字的条件相当苛刻，国家和知识分子的出现只是前提，在无限的言语中概括出有限的语言单位、对大量语言单位进行编码、使语码的排列与言语同构才是关键。文字很可能是突破关键之后，在较短时期内创出来的。

简介：<正>带有比喻词的四字格成语,数量虽然较少,但它们的组合方式并不板滞,文字表达富有形象性和感染力,从而使用的频率较高。它们可算是成语宝库里的灿烂明珠,放射着永不泯灭的光辉。这方面的四字格成语的组合方式,大约不外乎下列几种类型。A、“比喻词(第一位)+喻体”,即开头带有“如”字的比喻词与喻体组合的成语。

简介：

简介：驯鹿鄂温克人的森林牧鹿经济是从传统的森林狩猎经济中衍生出来的，这一衍生的过程始于1961年的试割驯鹿茸，止于2003年8月的“生态移民”和禁猎。与传统的森林狩猎经济相比，森林牧鹿经济不仅使驯鹿鄂温克人由猎人变为森林牧鹿人，而且也使他们在森林中移动的频率大大降低。

简介：传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会，主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位，个人随家庭在固定的土地上从事生产，生于斯，长于斯，老于斯，终于斯。日常生活中接触的人，除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下，传统中国便以儒家伦理为基础，发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下，个人和家庭讲亲情，和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲，七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”，所谓“己所不欲，勿施于人”。而在有关人情的规范中，“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘”。在中国文化中，虽然对人情回报的要求，往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰，但知恩必报的规范，施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态，但中国人的亲情、人情观不但不会消失，而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说：天老情难老。