简介：八月，一年中最热的季节。然而我们走在通往云居山的山道上时，却有一股扑面的阴凉。头顶上是层层的绿，及至到了山顶，满眼望去，无边的旷野里依然是雾蔼笼罩下的大片大片的墨绿。原以为云居山也像九华山一样，是一座现代的城市，是一处人头攒动的风景名

简介：篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客,急向柴门去却关。以上是晚唐诗人崔道融的《溪居即事》。这种诗歌真的很有趣啊,唐人的诗歌就是会有这样的勃勃童趣,充沛的生命力。

简介：设计源于中国水墨艺术“折衷中西，融汇古今”的理念。运用黑和白的明暗对比营造出东方文化含蓄优雅的环境及气氛。室内的装饰摆设以及家具都是取材白中国传统文化作元素，再以现代西方的简约结构和技巧创作出一个融合中西艺术与技术的室内空间。目的是希望居住者能体验到一个豪华稳重富有生活品味的现代中式家庭。

简介：即将出台的《居住证管理办法》要求国务院有关部门、地方各级人民政府及其相关部门要积极创造条件，使居住证持有人享有与当地户籍人口同等的就业扶持、住房保障、养老服务、社会福利、社会救助、随迁子女在当地参加中考和高考的资格等权利。

简介：同和居饭庄座落在西四南大街北口(西四十字路口西南角),现已搬至西城区三里河。是一家以经营山东菜系福山帮(胶东流派)风味菜肴为主、兼营北京烤鸭的北京市一级饭庄,开业于1822年(清朝道光二年)。那年,清室一个姓李的皇亲,为了在宫外有一个吃饭玩乐的方便之所,便出资开了这个饭庄。当时是由一个姓穆的和另外几个人共同出头经营的。取"同怀和悦"之意,便挂出了"同和居"的字号。它是清末光绪年间京城著名的"八大居"(沙锅居、泰丰居、万福居、福兴居、同兴居、东兴居、广和居、同和居)之一。

简介：时间只有一种方向。时间总是以始终如一不变的面孔和表情目睹着它目睹的嬗变的一切。时间亦无色彩,是活着的人以不同的年龄、经历、体验、心情来赋予时间的颜色。有些事物在人的怀念和追忆、心灵的领土之上会是永恒的,但在时间的俯视之下

简介：一九九九年二月底赴韩,以客座教员身份在高丽大学校工作一年。语言不通,极少外出,蹲在屋里,真是食菽而已。无聊,断断续续记起日记来。半年过后,大致翻翻,第一月最多,往后逐渐减少。虎头蛇尾,很符合我平时做事的作风。现在姑且抄出第一月所记,权当一文。日记者,记录一天所思所感也,零碎不成片段。至于所行,上什么课,与什么人说话,天气阴晴,月亮圆缺,无关所思,一概略去。一九九九年十月四日夜记。

简介：装修的时候,有人提醒我,不要使用这条公共烟道,应该堵上,另外在外墙上打一个洞,安置排油烟机的管子。可是,我没听他的。好了,现在,邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道,灌满了厨房。我可以确定,我家厨房的油烟仅来自其中一家,因为油烟的气味是一种风格。怎么说？它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角,在热油锅里炸了,轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征,就是每顿必烧,从不将就。时间长了,我对他们生出一些好感,

简介：篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。

简介：古人说“居宜择气”，这里的“气”，主要指天气、地气和生气。全世界四大长寿区，前苏联的高加索山、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的维利巴姆巴、中国的新疆和广西巴马瑶族自治县，共同的特点是山峦绵延、环境幽静、树木葱郁、空气清新。

简介：第一节课下课后，方果子在教室的走道里发现一张小纸片。他捡起来一看，是一张嫦娥居月饼券。券上写善凭此券可领取嫦娥居高级月饼两盒。

简介：廊廊是中国传统园林空间结构当中的重要因素，它在解决了园林建筑的使用功能的基本联系之后，完成对空间的分隔以及将时间因素引入到人的体验中来。“步移景易”是廊对人的空间经验的直接控制的结果，与园路的作用相同，但视觉密度由于廊的本身的介入而更加丰富。

简介：

简介：在中国近代史上，澳门和香港一样，一方面作为西方列强侵略中国的“桥头堡”；另一方面成为许多革命志士的“庇护所”。叶挺将军一生中也曾几次避居澳门。南昌起义失败后，他曾在此隐蔽过一个多月，然后离澳赴穗，参与领导了广州起义。广州起义失败后，他再次返回澳门，隐蔽待命。半年后，他又从这里去了苏联和欧洲，从此开始了长期的流亡生涯。九一八事变后，深重的民族危亡和强烈的报效祖国的赤子之心，促使叶挺决定结束流亡生活，回国参加抗日救亡事业。１９３２年秋，叶挺携夫人李秀文和次子叶正明，离开德国，回到澳门。从１９３２年秋至１９３７年春，叶挺大部分时间住在这里，有时也前往香港和祖国内地。这一时期，他的日常生活主要包括

简介：2014年7月17日，接到县文化局通知，要我参加“玉帛之路文化考察团”在高台宇阳宾馆召开的座谈会，会议通知后附了会议筹备方案和与会专家名单，甘肃省华夏文明传承创新专家咨询组成员、中国民间文艺家协会副主席、上海交通大学讲席教授、中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪，中国社会科学院研究员易华，作家、《丝绸之路》杂志社社长、总编辑冯玉雷，新疆师范大学教授、新疆文物考古研究所研究员。

简介：居向阳（1961-），男，江苏南京人，中共党员，教授。现任太原科技大学体育学院院长，兼任山西省体育总会第六届委员会常委，山西省社会体育指导员协会第一届委员会副主席，山西省学生足球协会副主席，“中国高等教育学会体育专业委员会学校体育与心理健康教育研究会”理事，中国体育科学学会会员等社会职务。

简介：居巢本名巢,是商周南方小方国,旧说以为即商汤放桀之南巢。春秋末为楚邑,后易名居巢。秦汉为居巢县,东晋改置蕲县,隋改襄安县,唐更名巢县。其迁变之迹,典籍所载,班班可考。近世学者对居巢地望屡创新说,均证据不足,既与旧籍可信的记载相悖,又与史实不符,实难成立。

简介：静居而化何家英上大学时，一次上体育课，老师要求我们围着学校跑四圈，大概太单调了，同学们无一不抄近道插过去，只有我跑完了全程，大家因此笑个不停。我知道，他们笑我太“滞气”。有什么办法呢？天性如此。《世说新语》中“雪夜访戴”的故事令我拜倒，使我大有异代知...

简介：与同仁兄相识忽忽四十余年矣。一九五七年我入美院读美术史系，越明年，转中国画系。同仁高我一班，应称学兄。知其从学黄胄，名师高徒，信为不虚。

简介：万无误会,这不是一组优美的散文诗,可以在比如舒伯特或格里格的同名乐音中轻松地阅读;之所以叫"小夜曲",不过是因为都是于夤夜在电脑上打出的罢了。但同样万无误会的是,这也并非即兴的聒噪,实在都好比是叶尖上耗神凝出的珠滴,在来自两种以上的误解中,寻求一隙创造的空间,也许正是我的宿命。