简介：清晰说她们彼此温暖，相互依赖，如双生花般同表一株。即使最终散落天涯也会彼此牵挂。在对方伤心的时候她会眨着黑亮的眼睛，轻轻拍拍她的脸，用自己满是关爱的表情温暖对方着凉的心。

简介：以犬儒主义作为理论支撑，深刻地揭示了宫廷影视剧中犬儒主义思想造成的社会失范、道德腐蚀和理想批判精神的缺失等社会问题，并反思其解决问题的途径。

简介：无论是从袁枚、顾禄记载的“满汉席”菜单看，还是分析康熙皇帝钦定的宫廷筵席“费用”，都不难发现，所谓的“满汉大席”不仅不“全”不“满”，其费用与今天有些“黄金筵”相比，实为小巫见大巫。如今拍摄的清朝宫廷剧里，都上演着“满汉全席”大戏。顾名思义，“满汉全席”最大特点就是一个“全”字，也就是说这样的筵席上，菜肴荤素的品种齐全、搭配齐全、风味齐全。

简介：从建武十二年刘秀灭公孙述,削平最后一个割据政权,到和帝永元初约六十年间,为东汉一朝承平时期.当时活跃在文坛上的主要人物,是以班固、崔驷、傅毅等为代表的一批作家.本文拟结合其活动环境,对这一文人群体的文学观念和创作实践进行考察,希望藉此揭示这一时段的文学风貌,并界定其在文学史上的地位.

简介：摘要延缓衰老和健康长寿是全人类的美好愿望，所以人类延年益寿的研究，有史以为可谓从来未停止过，特别是祖国传统医药的应用与研究也是源远流长，较西方医药要早经2500年，远在公元前14世纪殷商时期的甲骨文中，就出现了，老字这种象形字显示当时就明确了老的一些特征，也意味着养生保健的起步，历史上最为有影响的是明清时期的养生保健。

简介：有关明代宫廷音乐状况的研究，学术界鲜有明确揭示，这对于完整的音乐史研究是不无遗憾的。固然，有明一代的宫廷音乐与此前那些繁荣兴盛的朝代相比是衰落得多，但具体状况到底如何，作为音乐史上环节之一的明代宫廷音乐，在两百多年的历史长河中自有其独特的风貌，我们在关注明代民歌小曲、说唱音乐的同时，自应对明代宫廷音乐的状况作些概括和归纳，从而得出对明代音乐史的完整认识。根据现有史料，我们至少可以得出以下几点认识，即：明代的雅乐主体并不健全；乐工难寻，道人充任；神乐观缺少教习，管理混乱；礼乐体制已经乖于古式；乐器等设施弊坏；音乐机构的正常功能已经蜕变。

简介：

简介：满族萨满是多神信仰,清代宫廷的萨满祭祀是民俗宗教——萨满信仰研究的重要内容之一,1、清代宫廷萨满祭祀中的神祗清代宫廷的萨满祭祀分常祭、月祭、报祭立杆大祭数种

简介：小的时候看牛郎织女的故事,牛郎被哥哥赶出家门的那个版本,一直为牛郎打抱不平,娶个仙女回家,那是什么身份啊,玉皇大帝的孙女,金枝玉叶,贵比天高啊。牛郎作为堂堂天庭的驸马爷,即使位列仙班权倾三界也不为过吧,却偏偏连个人间的富贵满堂也没捞到,还是要男耕女织。

简介：摘要： 宫廷理筋术，宫廷理筋术是北京中医药大学附属东直门中医院采用的传承字清朝宫廷的一门独特的治疗筋伤科疾病的手法。宫廷理筋术的手法特点有二，及治筋喜柔不喜刚和动静结合。肩周炎，全称为肩关节周围炎，是肩关节周围肌肉、韧带、肌腱、滑囊、关节囊等软组织损伤而发生无菌性炎症、水肿、渗出继发粘连引起肩关节疼痛和功能活动障碍没临床表现的疾病。笔者曾经跟随北京东直门中医院，推拿疼痛科主任医师，宫廷理筋术第三代传人刘焰刚教授学习宫廷理筋术，以宫廷理筋术治疗肩周炎，取得良好疗效，现详述如下。

简介：同为端午承应戏,《阐道除邪》作为唯一的长篇,与《灵符济世》等“短制”相比,不仅在篇幅和内容含量上存在天壤之别,就实际演出情形而言,也与众短制呈现出的渐行渐远渐减少的演出递减趋势有着显著不同,其作为端午承应主打戏目的地位始终不曾动摇.在嘉庆至宣统六个朝代的百余年间,《阐道除邪》一直常演不衰,有时一年之内反复承应,有时还要由不同的伶人轮番竞演.因其剧中出场人物众多,兼之要运用天井、地井等呈现妖魔神鬼上下场的特殊效果,是以演出皆在多层戏台上进行.其演出方式也较为多变,或演出全本,或挑演个别出目,或加入其他技艺杂耍,具有其他端午承应戏所不具备的多样性.

简介：朝祭诵神歌祷词朝祭灌酒于猪耳祷词朝祭供肉祷词夕祭坐于杌上诵神歌祈请词初次诵神歌祷词二次诵神歌祷词末次诵神歌祷词诵神歌祷祝后跪祝词夕祭灌酒于猪耳祷词夕祭供肉祝词背灯祭初次向神铃诵神歌祈请词二次摇神铃诵神歌祭词二次向腰铃诵神歌祈请词四次摇腰铃诵神歌诗词四、月祭及大祭翌日祭天赞词五、每岁春夏秋冬献神祝词其中包括,据说这是祭萨满神用的,5、清代宫廷的萨满祭祀典礼清代宫廷萨满祭祀作为典礼仪式

简介：一、雅乐的性质及雅乐的意义雅乐是中国传统音乐中的一个十分重要的品种，通常说的雅乐有狭义和广义两个不同所指。狭义的雅乐指的是中国古代宫廷及上流社会的贵族所使用的一种祭祀典礼仪式的音乐形式，是集器乐、声乐、舞蹈、吟诵为一体的综合性表演。广义的雅乐指的是中国古代的上流社会或文人阶层使用的包括狭义雅乐在内的超凡脱俗的高雅音乐。

简介：目的完善宫廷葆春酒的质量标准,控制药品质量.方法对宫廷葆春酒作薄层定性鉴别及薄层扫描定量研究.结果对药品中的牛膝、枸杞子进行TLC鉴别,对何首乌进行含量测定.结论实验方法操作简单,可以用来控制本制剂质量.

简介：“女乐”被周代宫廷礼乐所排斥，到汉代却被用于国家祭祀大典。本文从《九歌》歌词体现的表演形式入手，探讨周、汉两代宫廷“女乐”作用变化的原因，认为先秦楚音乐在这一变化中起到关键性作用，而《九歌》正是楚地祭祀乐舞中最具代表性的例证。

简介：卤煮火烧是由火烧和卤煮两种食材做成的一种美食。火烧即是来源于流行于北方的一种面食，就是把面团揪成一个个馒头大的剂子，加入油盐后，用烙烤等形式做出来的一种面点，外形与南方的白面耙耙、云贵的糍粑、陕西的肉夹馍差不多，但口感最接近于肉夹馍。

简介：出于实际需要,明太祖时期建立了比较完善的宦官机构,并且经历了多次的变化和调整,洪武末形成了以“二十四衙门”为主体的宫廷宦官组织,对宦官的言谈举止、俸禄待遇、升赏降黜等都有详细的规定,完成了制度化和体系化建设,成为有明一代的祖制家法。同时,洪武时期宦官的制度建设为明代宦官权势的扩张提供了可靠的保障。

简介：唐朝是中国古代封建社会中经济和国力都十分强盛的时期。宫廷音乐和民间音乐也得到飞速发展，这两大音乐潮流之间有着很多相同与不同的地方。不同的音乐代表着不同的社会群体，再加上音乐的特征、加工方式等不同，呈现出各自的审美特征与艺术价值。本文主要从服务对象及用途、加工方式等几个方面分析探讨了唐代宫廷音乐和民间音乐的异同。通过比较、分析发现二者也有异曲同工之妙。这使我们联想到学院派和原生态音乐之间的关系，期望通过分析，对唐代宫廷音乐和民间音乐有全面的认识并为我国民乐的发展以借鉴和启示。

简介：《虞庭集福》作为清代宫廷在中秋、万寿和节令承应时的常演剧目，在搬演过程中形成了总本、曲谱、题纲、串头、鼓板、角本等多种形态的演剧用本。本文从所见剧本入手，结合清宫异平署相关档册记载，对其进行全面考察。

简介：在当前玉器市场,“乾隆玉”是一大霸主。中国玉器拍卖纪录多数是“乾隆玉”创造的。狭义而言,“乾隆玉”是指宫廷造办处按照乾隆的口味组织设计制作的仿古玉器;广义而言,“乾隆玉”则为乾隆时期所产玉器的统称。其设计精巧,工艺细致,用料考究,因而颇受收藏界喜爱。如果其上有乾隆御题,更是身价百倍。无独有偶,在书画艺术品领域,凡与乾隆、宫廷沾上边的,也是屡创天价。