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  • 简介:<正>本文选释《敦煌变文集》词语八条,以音为次:"不辞"、"不敫(敷)"、"少多"、"冲融(从容)"、"触事"、"可"、"宛(宛然)"、"要跡"。另对他人或笔者以前解释过的词语——"塞当"、"望空便额"、"咀(口取)"——补充一些例句,重加说明。例句后所注书名、篇名,有的为简称,可参看文末引书目录。例句所注书、篇名后只有一个数目的,指页数;有两个数目的,点前指卷数,点后指页数。唯《祖堂集》沿用该书影印本编号。[不辞]《变文集》里"不辞"一语时见,寻绎其义,为"不可"也,"不能"也。所谓"不可""不能",非为能力不及,而是主观上认为不适宜而不愿做。如:(1)吾与汝母子恩□义重,吾不辞放汝游学。(秋胡,变154)缺字疑为"深"。此言我不能放你出外遊学。

  • 标签: 敦煌变文 祖堂集 词语 景德传灯录 特殊用法 例句
  • 简介:《斋坛闹会》出[雁儿落]:我是个多愁多病身,怎当你倾国倾城貌。明清诸刊本对之都缺乏足够的重视,轻易放过了。金圣叹对之颇感兴趣,作了“不是张生放刁,须知实有如此神理”的夹批。“神理”是什么?何所指?没有讲清楚。因为粗浅地看,“多愁多病身”与“倾国倾城貌”之间,找不到必然的内在的联系。

  • 标签: 《西厢记》 名句 金圣叹 神理 张生
  • 简介:<正>著书难,著辞书更难,著专业性辞书益发难——这恐怕是出版界、学术界共同的感想,个中甘苦,也许只有编著者和出版工作者方能体味罢。何以见得“益发难”呢?笔者仅就《中药大辞典》的编辑出版,括而言之。

  • 标签: 中药学 辞典 本草学 编纂 祖国医学 专业性
  • 简介:摘要“真”作为文学的重要要素,最早在道家与儒家的思想观念里均有提及,是一个普遍被认同的美学范畴。《浮生六》以其真实的叙述内容,将生活中真实的人、事、情凝结于文本,以充满真诚的抒情意志和发自内心的深深感怀,将真实的生活与真诚的情感融为一体,体现了无穷的艺术魅力。

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  • 简介:《广西瑶歌音》是赵元任先生早年的著作,其中部分瑶歌字、音、义关系仍有待商榷。本文借助民间文学、苗瑶壮语和汉语方言的材料,确认了12个音读字、5个假借字和8个训读字,明晰了5个词的意义。此外,指正了《再读(广西瑶歌音)》对原著的误读。为更好地理解瑶歌,补充介绍了瑶歌的背景。

  • 标签: 瑶歌 考释 音韵
  • 简介:日僧成寻的著名入宋旅行日记《参天台五台山》中,有许多关于语言的记载,包括对一些汉语词汇的日语注释.访日记不仅史料价值极高,而且还是研究语言、尤其是研究宋代语言以及中日语词比较研究的宝贵资料.

  • 标签: 宋代 语词 《参天台五台山记》 成寻
  • 简介:<正>《喜雨亭》是苏轼的一篇散文作品,无论就其使用的散文形式来看,或者就其表现的内容和给人的艺术感受来看,都是一篇值得我们注意的艺术精品。“喜雨”一词在历史上出现较早。《春秋谷梁传》中说,“夏四月不雨者闵雨也,六月雨者喜雨也”,这是第一次出现的“喜雨”一词。用了“喜”字,说明人对于雨的感受和评论,所以《尔雅》才说:“甘雨时降,万民以嘉,谓之醴泉”,“醴泉”,代称雨,含有喜雨之意,将它和生民的关系联系了起来。《庄子》中有段文章说到春秋时的一次大雨的情况。“宋景公时,大旱三年。卜之,以人祀乃雨。公下堂顿首曰:“吾所以求雨者,为

  • 标签: 喜雨 苏轼 好雨 知时 “喜” 太守
  • 简介:董志翘先生《人唐求法巡礼行词汇研究》(中国社会科学出版社,2001,下简称《研究》)是一部研究唐代专书词汇的力作.笔者有幸较早拜读此书,现将一些不成熟的想法写在下面,供董志翘先生和读者参考,不当之处,敬请方家不吝赐教。

  • 标签: 中古词汇 评述
  • 简介:《脂砚斋重评石头》已卯本(以下简称《重评》)中,有不少用朱笔写的圈改旁改,其中有的是明显的脱误与笔误,有的是语法上的,有的是修辞上的,本文着重探讨属于修辞上的。脂砚斋的圈改旁改闪耀着修辞艺术的光芒。限于篇幅,仅举一例,试作如下评析。

  • 标签: 《脂砚斋重评石头记》 修辞艺术 简称 语法