简介：本文认为怯弱是阮籍最突出的特征。这种怯弱人格，一方面是由生存危机扭曲而成；另一方面则是源于阮籍在传统的审美人生态度影响下所建构的精神生活空间。前者使阮籍在现实的生存危机中运用“活命之术”；后者使阮籍在虚幻的精神自慰中找到一种“奇妙的逃路”。在一定的语境中，“阮籍”成为了委屈求全、避祸全生的一个符号；而“阮籍辈”则成为中国传统士人人格的一个典型类型

简介：在我阅读过的诗歌中,把“精神”作为题目的并不多,甚至很少见到。但以抽象概念为题的却比比皆是,并多见于西方诗人。如博纳富瓦的《美》“毁灭存在着,美/将被处死,受车轮刑……”沃尔科特的《力量》“生命将不断把草叶敲入地底。

简介：新世纪以来的日常生活,如果非要说个最明显的特征,关键词也许是'新移民'。特别是一些大城市。新移民给城市带来截然不同的变化,体现在各个方面。从某种程度上讲,是把城市更加同质化了,让彼此间的差异看似愈来愈小。写上海与写广州,如果是写一篇市民生活的通讯稿,也许可以相互拷贝。但写小说,是要抓住城市内里的精神与文化,写出人与人之间

简介：无论在现实还是在小说中，我们看惯了对于腐败的非黑即白的批判叙事。《家：勘这篇小说与平常写贪官落马及其遭际的同类作品无论在内涵还是角度上都别具一格，小说对于腐败贪官的形象处理也显示出与众不同之处。这里没有高头讲章的说教，也没有正言厉色的价值评判。国家、政治、反腐败等宏大叙事在这里没有了踪影，简单的道德判断也被悬置了。且不说贪官黄书记“这人还是不错的”，

简介：《上海文学》1993年6月号率先以“文学和人文精神的危机”为题展开了规模巨大的“人文精神”讨论。20世纪80年代“新启蒙主义”思潮的两位重要人物，同时也是80年代“新启蒙主义”在文学领域的重要表述一“重写文学史”运动的两位领军人物陈思和与王晓明，为这场讨论举行了揭幕仪式。

简介：是作者一生守望的乡土,爷爷一生都在这片乡土里守望,二、翠翠的守望 

简介：乡土诗是现代新诗的重要一翼。它伴随新诗的发生、发展,在二十世纪五六十年代呈现了一个繁荣期,八九十年代后进人了突破期。它以对乡土的关怀,对农民百姓的关爱,浓烈的平民意识、大众意识,民族意识,以其中国作风、中国气派,争艳于诗的百花园。

简介：<正>从低海拔到高海拔,江帆经历着人生的历练和精神的猝火,这种选择是一个优秀诗人解剖自己的必然之路,尽管过程是痛苦的。一个诗人如果放弃了惯常的讴歌与赞美,在命运的搏击中铸炼一把怀疑和批判的剑,披荆斩棘,讨伐自我心灵和外部世界的时候,真理之光必然会在地平线上冉冉升起,必然会有希望之火点燃读者心灵的灯盏。这是我对引以为兄弟的诗人江帆的总体印象。我们是同路

简介：生活中的七宝楼台，不只是高官厚禄者的聚集地，也有文学大师的空间，更有工匠的一席之地。工匠之要，能与达官贵人并重，当然不是空穴来风，而有着时代的深远意义。

简介：艺术是文化的载体，根植于一定的社会文化环境中。油画艺术传入中国只有短短的几百年时间，从最初的描摹、借鉴到后来的自觉创新，油画这种西洋绘画语言经过与中国传统文化的融合在表现语言上越来越接近中国人的审美情趣与要求。写意精神既是中国传统绘画的主流，也是中国绘画追求的审美意趣和艺术评价标准，是自然物象的诗意阐述，更是中国绘画重要的审美追求。中国油画的写意精神是构建中国油画民族风格的重要方式。研究中国油画的写意精神对中国油画的整体发展和创新具有重要的现实意义。

简介：问鼎艰难何必论，初心长守最堪尊。卅年挥洒汗和泪，百战不言甘与辛。旗帜面前思责任，奖牌背后鉴精神。群峰仰视铁拳阵，誉我中华筑梦人。

简介：该文认为，巴金继承了鲁迅等新文化先驱者的启蒙思想，在这一思想的指导下创作出了《家》等作品，对教千年来奴役人性的封建社会进行了猛烈批判。巴金通过对觉慧、鸣凤等命运的描写，表现出要把人当人看的启蒙主义思想。文革后，巴金率先对文革进行自我反思，重提反封建的启蒙话题。巴金所提倡的说真话，对我们也具有非常重要的启蒙价值。

简介：据说,在上个世纪的四五十年代,梁思成和贝聿铭特别爱登上景山顶,看那起伏而错落有致的北京城的轮廓线。那是世界上任何一座城市都没有的最漂亮的轮廓线。那时候,他们看到的还是老北京城的模样,在他们的眼前,除了巍峨的皇城,还有那

简介：摘要创意一词，从字面看，即为创造性意念和构想。它常指有独创意义的思维和行为。图形创意就是平面图形在视觉上创造性的构想及表达。创意是平面图形设计的灵魂。没有创意的图形，是以往作品的翻版，在激烈的竞争中会因为平庸而被淘汰。相反，有创意的图形充满生机，散发着视觉难以抵御的诱惑，有着强烈的感染力。要提高创造能力，必须深入生活，勤于思考，没有创造性思维就没有好的创意。

简介：特定读者我小心翼翼地谈论了她们的灵魂,而后,她们就变成了我的。我的野心常常在于,我总是不甘于这种宁静,随着我用力的加重,随着我用力过猛,她们的灵魂就恢复,变形,最后会彻底远离我。在我看不见的彼处,她们做任何他人的灵魂。我是她们曾经的鉴赏师,灵魂的附属。我的野心常常在于,我总是想建立自己完整的领地。我想感受到那种聆听。在自然界无我所在的宁静之中,我想倾听到她们的灵魂。我想听到河流里的宁静,森林里的宁静,柔软秘密心事里的宁静,完美性爱中的宁静。

简介：<正>记得是1996年冬季的某个下午,我在成都盐市口街边的一个小书摊闲逛,见到祝勇的文化随笔集《文明的黄昏》,随手买下,这便是我读到的祝勇的第一本书。后来陆续买到他的《行走的祝勇》以及他主编的人文随笔集《声音的重量》等等,我开始留意这个身材高大、长相英武的北方汉子的文字。

简介：二、儒学与东亚意识 ,提出和合意识,以儒学为核心的文化意识

简介：这天的晚宴一派天下承平的景象，幅了香槟让常对放松下来，有那么一会儿，他甚至觉得自己不忧郁了，自趋腐败的社会和该枪毙的贪官现在不归我操心，这个晚宴上人人都衣冠楚楚文质彬彬，就让我愉快一晚吧。常时今年35岁，是一档著名电视访谈节目的主持人及制片人。他的节目在全国家喻户晓，上到国计民生下到家长里短，追踪一切社会热点且收视率稳定。大爷大妈亲切地称呼他为小常。如果这世界上真有特别被上帝关照的幸运儿，应该就是常时这种人了。

简介：墨子兼爱精神,但墨子的兼爱精神作为一种价值理想,　　兼爱精神、非攻精神、节俭精神、救世精神等是墨家之道的核心价值、精神理念和道德规范

简介：在中国当代文学的历史进程中，生态文学无疑是一个新的文学形式。它的产生带有必然性，是人类面对愈演愈烈的生态危机时共同发出的疾呼。自20世纪80年代起，我国一些敏感的作家开始自觉而勇敢地直面前所未有的生态危机，并致力于通过文学的形式向人类发出生态预警，探寻生态危机之根源，重新审视现代文明。中国的生态文学一开始大都以报告文学的形式出现，代表作家有沙青、徐刚、乔迈、王治安、李青松、哲夫等。此后，生态文学的形式就渐渐趋于多样化，有散文、诗歌、小说、跨文体创作，而参与生态文学创作的作家也日趋增多，杜光辉，就是其中颇为坚定的一员，他用手中的笔和心中的良知捍卫生态精神。