简介：我的家在东北松花江上,那里有森林煤矿,还有那漫山遍野的大豆高粱。我的家在东北松花江上,那里有我的同胞,还有那衰老的爹娘。＂九一八＂,＂九一八＂!从那个悲惨的时候,脱离了我的家乡,抛弃那无尽的宝藏,流浪!流浪!整日价在关内流浪!哪年哪月才能够回到我那可爱的故乡？哪年哪月才能够收回我那无尽的宝藏？

简介：从原始蒙昧走入高度文明的今天，人类已不再是被动地适应环境，而是运用一切智慧和力量去改变客观世界。于是在２０世纪的后半期，西藏高原上掀起了一场大规模的治水运动，在这场轰轰烈烈的治水运动中，涌现了一批治水的先进人物，明玛就是其中的一个。人多地少的措果乡，...

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简介：1996年省史志研究院、省组织史办公室组建以来，全省党史、组织史、当代史工作者按照中共中央组织部、中共中央党史研究室、当代中国研究所的要求，以邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想为指导，在中共山西省委的领导下，在各级老领导、老干部的支持下，经过5年努力顺利完成了中央和省委部署的各项征研任务，编写出版了反映党的光辉历史。

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简介：薄薄一本158页土纸的32开《通俗经济学讲话》，在其貌不扬的外表下却有着让人不容小觑的内涵——这是在中国抗战最艰难的年代，祖国狼烟四起、大好河山支离破碎之时，为一位被监禁于国民党反动派大牢的共产党员撰写，并由共产党所领导的出版社在国统区的文化名城桂林所出版的宣传马克思主义经济学的通俗读物。

简介：本文以发生在万历末期南京和崇祯时期福建的两次有官方背景的天主教事件为研究对象，将两次事件中留下的官方文告与同一时期士人反对天主教的文章进行横比，再以之与前後朝代官方反对民间宗教组织的政策和行为进行纵比，分析出晚明政府对待外来宗教和外来文化的基本特点是服从於社会治安管理的需要，当政府认为其不危害社会时，可以容忍，反之则倾向於加以限制，其中并不包含明确的是否文化异端的考虑。因此，虽然晚明政府对一个团体之社会价值的认定有很大主观性和偏见，但也不能认为晚明中国政府习惯於排斥外来文化和宗教。

简介：《松》《达》，是《松久巴（三十颂）》和《达吉久巴（音势论）》两部古代藏文语言学典籍的合称。这两部古代语言名著对藏文的字法、词法以及语法规则、现象进行了全面的介绍，既是古代藏文语法知识的集大成的扛鼎之作，又是古典藏文语法理论体系具有开创先河意义的标志性奠基之作。《松》《达》，作为藏文语法体系的代名词，被人们所广泛使用。

简介：19世纪80年代,在日本,西学、汉学之争仍是焦点。当时有些人以为,欲兴近代教育,当废弃汉字;若废弃汉字,日本恐将与自己通过汉学建立起来的学术思想发生割裂。而在民间舆论未朝着一个方向发展之前,于文字文体改良,日本政府虽做了些许尝试,但对于汉字汉文的态度并未做出改变。反映在小学教科书的编纂上就是,虽然在小学低年级阶段,尽量不用汉字,代之以假名,但就小学阶段所应掌握的汉字数量而言,并未减少,只不过汉字学习被集中到了小学高年级阶段。这一现象印证了日本政府在这一时期,对于汉字汉文何去何从,仍保持着谨慎态度。

简介：有这样一位美丽的女性，她出生于1912年，与著名作家萧乾是终生的朋友；抗日战争时期她曾在美国和加拿大作巡回演讲，宣传中困的抗日战争并进行战争筹款；大学时代主修英国文学，后又在美国研习社会福利行政，成为中同第一代真正意义上的社会工作者；她一生坎坷，却收获了美满的爱情。

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简介：《诗法初津》作者叶弘勋为吴县东山人,非吴江震泽人,而自署＂震泽＂所指为太湖。其为晚明苏州府学诸生,师从葛一龙学诗,与其二子御夏、三子昭夏为友。入清弃儒冠,顺治末年居吴门,与金圣叹有论诗之举,并在其《诗法初津》引述了圣叹有关杜诗的评语。

简介：随着1949年10月1日新中国成立，历史把我们党推向了执政的地位，党的工作重心由乡村转为城市，由武装斗争转为经济社会建设。党的组织怎么领导经济社会建设，不同行业、不同领域怎么设立党的组织，党在各行各业中的任务、

简介：《全清散曲》所收无名氏《浇墓》套曲,又被《增订六也曲谱》作为明末吴炳《疗妒羹》传奇的一出所采录,本文以确凿的材料证实《浇墓》为剧曲,其作者系乾隆时的沈清瑞。在名家剧作中融入艺人俗创或吸收他人作品,以弥补原作的某些缺陷,这是我国戏曲史上的一个独特的艺术现象。尤其是乾隆以降,昆曲进入折子戏演出时代,这种现象更为突出,值得深入探讨和研究。

简介：为纪念福建省地方志工作机构成立三十周年，《福建史志》从本期起推出“我心中的方志”人物访谈栏目．通过口述历史的形式，还原修志工作者的工作状态及品质，反应我省方志人的精神面貌．以此表达本刊对无怨无悔地为方志工作奉献青春乃至毕生精力的群体的崇高敬意，让朴实的声音留存他们甘苦自知的记忆……

简介：何仿，安徽天长县人，13岁时参加新四军，先后在华野三野政治部部队文工团、华东军区解放军艺术剧院和南京军区前线歌舞团工作，历任音乐组长、副股长、作曲、合唱队长兼指挥、副团长、团长。在几十年的部队文艺生涯中，除了搜集整理出脍炙人口的《茉莉花》之外，他还创作了《前进在陆地天空海洋》、《五个炊事兵》、《我们是千里海防的巡逻兵》、《我的名字叫中国》及歌剧《大翻身》等一批有着时代影响力的作品，在全国全军多次获奖，为国家一级作曲家，享受政府特殊津贴。1988年他从南京军区前线歌舞团团长、艺术指导的位置上离休，是正军级干部。2013年9月病逝于南京，享年85岁。

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简介：以往藏学界通常认为康区白利土司顿月杰是一个崇奉苯教、排斥一切佛教的宗教极端者,尤其仇视格鲁派,遂于1640年被与格鲁派联盟的青海蒙古势力固始汗所灭。文章通过对藏文史料的梳理发现,此看法有相当的片面性,导致对当时复杂政局的概念化、简单化理解。文章指出,顿月杰在其执政的大部分时期,宗教上均兼容和尊崇佛教各教派,并与噶玛、萨迦、宁玛甚至包括格鲁派等各教派高僧均保持着良好关系。顿月杰与格鲁派交恶也并非出于宗教异见与教派歧视,而是有复杂的政治背景,其中一个重要因素,乃是格鲁派＂没有能保证蒙古人不进攻康区＂。

简介：1991年7月5日,自治区地方志编委会召开自治区修志系统部分先进工作者学习燕居谦先进事迹座谈会。到会的13位同志在热烈的气氛中踊跃发言,谈感受,找差距,抒发忠诚党的事业之豪情,决心要把新疆的修志工作推向新的阶段。根据同志们的发言,归纳整理如下:一、学习燕居谦同志对党忠诚,对共产主义事业的历史责任感和使命感自治区检察院史志办公室张国吉同志说:燕居谦是我们修志工作者的一面光辉旗帜,是我们共产党员的楷模。我作为一名修志工作者,深为我们队伍中出现这样的英雄