简介：<正>(一)专制王权的理论和实践1661年3月马扎然去世,已故首相的阁僚问路易十四:“今后我们有事找谁?”国王回答说:“找我。”他随即宣布自己不需要首相,单独行使王权。在路易十四看来,他“代表整个民族”,因此“朕即国家”,“法律出自我”,亲自理政乃是“国王的职业”。他毕生将自己的信

简介：1．卷首语据报道一个七岁女孩被父母虐待致死。死前半年，她曾在作文中写道：“妈妈在新年给我做过年糕。”被母亲虐待的同时，她内心还充满了对母亲的爱。亲戚、学校、医院、保健所等都有可能阻止这场悲剧的发生。但人们却忽视了。多么让人气愤呀!人们为什么会变得如此冷漠呢?

简介：笔者在反省、评价后现代主义文化研究的基础上，描述了新时代人类学的发展特点和趋势。

简介：<正>提笔回忆我的学生生活,不在标榜,只是一种寄托,只在重现一个真实的我、时代的我。小学阶段1962年正值三年自然灾害,我家因姐弟多(姐弟五人),生活十分困难。常处于饥饿状态下的我虽然已经八岁了,却像个不足六岁的小女孩,又矮又

简介：父亲去世后，在整理他的遗物时，发现一张信签纸上手写的“调资统计”，记录了他大学毕业参加工作，直到改革开放各个历史时期的工资标准（现在叫“月薪”）。

简介：研究区域社会的女性，如果一味强调父权意识形态所塑造的主从结构，势必忽略性别角色会因应生活环境而有所调整。先人为主的研究角度，很可能掩盖两性关系的真实面貌。为避免重蹈覆辙，本文采用区域研究的角度，平实地考察粤东客家人离乡外出、浮海营生、转换生存空间之后，女性经由跟外界互相接触的活动及其社会关系网络的改变。

简介：在法国女作家莫尼克·威蒂格的叙事作品中，贯穿着一个基本原则和精神：希望。作家希望通过文本实践缔造一个与读者共享的童年记忆空间，希望探寻女性乌托邦社会的内在动力和建构过程，为女性勾勒一个“美好之乡”，希望为乌托邦新女性提供理想的精神家园和坚定的价值归宿。希望意识，或者说更好的生活方式成为威蒂格寄予乌托邦新人的美好愿望。希望原则与威蒂格主张的激进姿态、与她宣称的“女人并非生来就是女人”、“女同性恋不是女人”等否定言辞同时存在其文本中，我们试图将这些因素综合起来进行审视，展开对威蒂格小说的另一种阅读。

简介：关门口村的村民与荃湾区政府的领导，非常慷慨地为我提供了他们知道的信息，以及他们对世界和超自然事物的理解，还有上一辈传给他们的知识与记忆。在过去的四十多年里，我对此地进行了断断续续的访问，村民们对我这个外国人类学家一如既往地热情。尽管我的研究涉及其它的主题，但观察并参与村民的宗教生活，并在此基础上了解当地人的观念，也是很有必要的事情。因为我的研究主要关注妇女，所以我能够将她们与男性的行为加以比较，通过这种方式了解她们的深刻见解，以及两性之间互为补充的观点。此外，我不但可以观察到妇女活跃的宗教角色，还可以看到她们作为年长一代，在宗教信仰、家庭生活和宗族成员方面的地位。

简介：中国当代女性文学第三届研讨会简述荒林由中国当代文学研究会女性文学委员会、中华文学基金会、厦门大学中文系、福建师范大学中文系暨福建省文联、《台港文学选刊》等联合发起召开的“中国当代女性文学第三届学术研讨会”于１９９７年１１月２２日至２４日在厦门举行。这...

简介：本文在劳动过程理论和女性地理学研究的理论成果上，对学校食堂进行研究，分析两种类型女工在工作场所的分工等级与认同机制。首先，劳动过程理论的意义在于解析了资本主义在发展过程中，如何制造服从的员工和稳固的分工等级关系；但是本文研究表明，当部分女工没有被完全纳入生产的中心环节时，她们进入工作场所之前的性别身份就起到了重要的预设作用。籍此，本文试图推动社会一空间作用双层机制研究，尝试推动微观空间尺度内自我身份在劳动过程中认定与生产的理论建构。

简介：Basedonthestudiesofdocumentaryandarchaeologicalmaterials,thispaperdiscussesthetimesoftheGuoStatecemeteryatShangcunling.Itpointsoutthatthecemeterywasformedduring775-655BC.

简介：说起西藏，人们会立刻联想到布达拉宫、酥油茶、青稞酒、喇嘛以及喜玛拉雅山、珠峰，还有那承载着信仰和文明的藏饰……前几年，西藏饰品店生意红火，不少人趋之若鹜。如今，在路边地摊上或几家品牌店还能看到它的身影，原先的热度日趋变冷，藏饰的投资已经进入理性洗牌阶段。

简介：西周之时，学在官府，其学号“王官之学”。虽然严格说来，王官之学本身还谈不上是学术，但在学术史上，王官之学却有着承前启后的独特价值和意义。承先，是指它综合融会了前此之各种学术萌芽；启后，是指它孕育启迪了以儒家之学为代表的私家学术。在这个意义上，我们完全有理由称它为古代学术之摇篮。

简介：我国古代进士的录取名单统称金榜,还有春榜、杏榜等别称。其实科举史上的进士榜与举人榜往往因事而得名,各有一些特殊称呼。李世愉《中国科举生活漫话》一书以《科场榜名知多少》为题,简要介绍了科举考试中各种各样的＂榜名＂。

简介：“折天井”墓从形制、构造上看晚于禹山1041号墓，时代约为5世纪后叶早段，是集安地区高句丽最晚期积石墓之一，对于研究高句丽积石墓向封土墓的过渡有重要意义。

简介：作者生于长于某一个时代，耳濡目染的是那一个时代的精神风尚与生活习俗，因此文学作品总是或多或少地反映时代精神，这一点毋庸置疑。如果两个时代的不同作者就相同或相近的题材创作了一些作品，我们便获

简介：我是20世纪80年代中国的新农民杨小运,是党的十一届三中全会后改革开放的参与者、实践者、受益者、见证者。1979年10月,面临生产队全体群众苦干硬干依然无法解决吃饱饭的困难局面,我跟全队群众商量分田到户.

简介：一1998年,扎西次仁19岁,赶了几天的车,风尘仆仆抵达拉萨。“拉萨不大。或者说没有想象的那么大。”对于藏南偏远小山村的孩子,拉萨是童年最向往的地方。村里的长辈积攒半辈子,然后去拉萨朝拜,所见所闻是下半辈子可以炫耀的谈资。

简介：<正>时光荏苒,悠悠的往事象一条永不干涸的小溪,细细在心田流淌,如同咀嚼青果,酸涩中带有一丝甜蜜,让人久久回味,平添几分眷恋。转眼间我已年过半百,茶余饭后,回首童年,恍若过眼云烟。(一)我于1958年出生在湖北省天门县乾驿区一个极其普通的农民家庭。父母亲都是从苦难的旧中国里走过来的人,目不识丁,十几岁逃荒在外,炎热暑夏,冰雪寒冬,一年四季,风餐露宿,起初靠捕鱼捞虾养家糊

简介：乡官在东周秦汉社会是文官系统中的最底层吏员，甚至不属于朝廷的正式命官，职卑禄薄或根本无禄。但乡官却是广大农村的最高长官，担负着直接治民的重大职责，在监督考核制度相对疏陋之时，行政具有较大的自主性和随意性。乡官又往往与聚族而居的宗族组织紧密粘合，无形中提高了他们的威望和权势，在乡里社会一言九鼎。因此，乡官的选任及其行政直接关系到地方的治乱和王朝的安危，对社会发展起着举足轻重的作用。