简介：实现非物质文化遗产的有效传承、营造传承空间的文化气息、丰富传承主体与客体的精神与物质生活,是当下值得关注的热点与重点问题。本文以研究非物质文化遗产的旅游生产性场域研究,通过社会学、人类学、旅游学、文化学等多角度学科的研究方法,结合"文化再生产"与"场域"理论,深入研究司家秋千会与旅游的关系,分析出现存的问题,并找到对应的解决方案,促进文化与旅游的有机结合、传承空间与文化的互动交融,以此推动司家秋千会的弘扬与发展,为非物质文化遗产的传承提供有意义的方法与形式。

简介：马克思主义经典作家们在生态和经济的关系方面有着独到的理论洞见。“物质变换”的生态经济系统理论是马克思主义生态经济学的基本原理,也是生产方式绿色化的经济理论前提;生态价值理论是马克思主义生态经济学的基础理论,也是生产方式绿色化的根本经济理论依据;循环经济理论是马克思主义生态经济学的具体理论形态,也是生产方式绿色化的主要理论模式。传统经济学判断具有片面性,政治经济学需要弥补传统经济学在这方面的缺陷。马克思主义的政治经济学应该是符合生态要求的经济学。

简介：旅游社会的存在使得个体与地方性社会在转变为旅游者与旅游目的地的时候变得越来越容易。旅游成为个体建构休闲情境的一种方式，亦成为地方性社会发展的一种方式。旅游社会改变了旅游者与旅游目的地之间的交往方式，旅游者休闲情境的建构满足的是个体的非物质性需求与感官体验，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会彰显自我文化价值的手段。旅游社会使得旅游者休闲情境建构与旅游目的地民族文化再生产两者相互促进，相互影响。在现代性社会的发展过程中，旅游者休闲情境建构是个体对自我休闲权力重视的结果，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会对自我发展权力重视的结果。

简介：

简介：东沟乡大庄村位于互助土族自治县东部,是一个典型的土族村落.全村总面积9.68平方公里,平均海拔2600米左右,年平均气温2-3摄氏度,年平均降水量550毫米左右.大庄村属于浅山地区,农业条件次于川水地区而优于脑山地区.

简介：民国前期江南地区的新式灌溉事业获得了一定程度的发展．以往的研究成果重心多在农田灌溉形式的转型，本文则从生产资料供给部门的角度出发，认为城市机械工业企业家的创新精神在一定程度上推动了“以工促农”。民国前期江南农村对新式灌溉的需求带动了城市机械工业的发展，城市机械工业企业家则以其熊彼特式创新精神开发了适用于中国农村的技术，保障了灌溉机械的供给，新旧部门间形成良性互动。然而，由于农村市场有效需求不足及剩余劳动力转移的迟滞，机械工业无法对农村经济社会施加更加正面的影响，产业间的联系仍相当脆弱。

简介：2007年2月1日，南京古城一个严冬的日子，我来到了南京市栖霞区迈皋桥的一户人家，采访一位已94岁高龄的抗战老人。他身材不高，穿着平常，但十分精干，手脚灵活，头脑清晰，谈吐不俗，一点儿也看不出是已近百岁的老人，更看不出他就是曾在抗战期间，在日伪统治下的沦陷核心区南京城里，凭着一腔杀敌复仇的爱国热血与勇敢机智的行动，制造了震动海内外的惊天事件——“日本驻南京总领事馆毒酒案”的传奇人物。他就是本文的主人公——詹长麟。

简介：在二轮修志中，通过“纠、补、创”来弥补首轮修志的缺憾，使地方志对人的记述方面真正得到重视和发展。提出从国内生产总值（GDP）和国民幸福总值（GNH）的结合所反映的国民经济发展包括物质财富增加和人民生活质量提高两方面思考，重视记述人的生活、活动、精神，体现以人为本。

简介：生态环境和生产方式的关系是很密切的,其中一个发生急剧变化时,另外一个也肯定会发生显而易见的变化。喀喇昆仑山区游牧维吾尔人生产方式的剧变,是当今山地游牧方式和生态环境关系问题上很重要的议题之一。喀喇昆仑山区生态环境的变迁和当地游牧维吾尔人生产方式关系问题,已变成了喀喇昆仑山区最热闹的话题,其中,生态环境和游牧方当中,哪一个主宰决定性因素的问题已经变成问题的关键。

简介：

简介：同志们：大家上午好!很高兴再次参加西北地区地方志工作协作会议。西北五省区和新疆生产建设兵团通过举办这种区域性联席会议，搭建互学互鉴、互帮互助的平台，齐心聚力，共同推动西北地区地方志工作科学发展，这是值得推广的好思路、好模式、好做法。

简介：I.IntroductionEvaluationoftheoldserfdominTibetformspartofthecurrentdebateonthe"Tibetanissue,"whichmakesitdifficulttodiscussthesystemcalmlyandobjectively.However,thesystemraisesvariousquestionsthatareextremelyinterestingfromahistoricalpointof

简介：编修地方志是我国的优良传统，我有幸参加编纂了《遵义市志·科技篇》，在志书面世之际，回顾所走之路，感慨良多，艰辛与欣慰都一齐涌上心头。在此，浅谈我在编纂中的一些认识和感想。

简介：<正>都安瑶族自治县有30个乡(镇),370个村公所,88.9万人,是一个以瑶族为主体民族,同时有汉、壮、苗、仫佬等民族的少数民族自治县。都安县地区,石山面积占全县面积的90％,土地资源十分有限,1986年,全县人均耕地只有0.87亩,是一个“九分石头一分土”的贫困地区。由于自然条件恶劣,发展生产困难,1986年,全县农民人均收入只有123元,口粮238斤。其中特别贫困户16025户,19.19万人,占全县农业总人

简介：关于王任重访问龙胜中岭生产队的历史事实──与郑笑枫同志商榷黄文典广西龙胜各族自治县六十年代的粮食包产到户曾引起全国的关注并影响到中共中央最高决策层，郑笑枫同志的《在北戴河访王任重──追记王任重副主席的一次谈话《（载《人民政协报》１９９２年７月２４日）...

简介：屯垦戍边是中国历代王朝治理新疆方略的主要内容之一。新中国成立后60余年间，新疆屯垦戌边之主要内容就是新疆生产建设兵团之历史发展与当下之改革创新，其发展主要经历了初创与发展（1954年-1966年）、徘徊与停滞（1966年-1981年）以及改革与创新（1981年至今）三个阶段。其主要特征，一是历代新疆屯垦戍边的继续和发展，具有历史传承性；二是具有军事职能、行政职能以及边疆民族地区经济开发等综合职能之特殊性；三是具有当代中国改革创新阶段的时代性特征。

简介：保安腰刀是保安族人最重要的民间手工艺品，也是他们追忆民族历史和技艺传承的物质民俗符号。它与保安族的生活环境、生产方式和文明进程紧密地联系在一起，深深地植根于保安族传统文化的沃土中，具有旺盛的生命力和较高的艺术、审美价值，表达了保安族人的艺术观、价值观甚至世界观。在某种意义上说它是了解、研究保安族民俗文化的一把钥匙。

简介：马薛里吉思为马可波罗在华的友人，曾任镇江路副达鲁花赤，其家族世传制作一种名为“舍里八”的饮品技艺。本文以该饮品为中心，从制备所需果品原料的角度考察了他先後任职华北、云南与镇江的原因，否定了前人将《回回药方》中的“舍刺必”视为“舍里八”的异译，并循该饮品在元代又意译为“解渴水”的线索，从元明史料中检索其在中国本士化生产後的十四个不同品种，且分析了元代御医罗天益撰《卫生宝监》中所记的一个因过量饮用而致病的案例．

简介：本文通过引用发生在铁运公司的大量事例，论证和揭示铁路运输文化核心理念其实就植根于企业管理和生产经营中。

简介：今年3月15日,当九届全国人大第五次会议胜利闭幕后,我市参加会议的4个代表从北京返筑时,我们目睹了罗芳恒代表和其他几位代表一起,手捧鲜花发表热情讲话时的风采。罗芳恒代表在我市农业和蔬菜工作岗位上辛勤工作、无私奉献,已有38个春秋。1994年,贵州日报在《黔中英才》的栏目中报道了她为我市“菜蓝子”工程奔忙的情况。她先后参加了我市蔬菜种植区划、蔬菜基地发展规