简介：Asoneoftheworld’smostancientcivilizations,Indiaboastsnumerousappealingculturalphenomenaandarichhistory.Asahistoricalheritageanduniqueresource,Indiancultureisgraduallybeingusedincross-culturalexchanges,anditistransformingintosoftpowerthatservesIndia’spublicdiplomacybyvirtueofthepropagationmeansofmodern

简介：一切文化首先是民族的，民族文化一旦形成，就深深注入每个民族成员的血管和毛孔中。因此，各民族文化之间包含相互冲突的因素。但一切优秀文化又具有国际性，深刻反映出人类的本性，创造进步的生活方式。在国际文化的传播中，优秀文化被各民族所认同和接受，是通过文化选择机制实现的。多种优秀文化在传播中碰撞，使其精华结合在一起，不断推动各民族文化走向融合

简介：直至九十年代开始,远东的对外贸易主要是在全苏和加盟共和国各部和局交企业的订单基础上以集中的方式进行,这样40％以上的出口货物是通过两国之间双方签署的经济合作协议来实现的。为保证外贸出口的稳定,同类国政府和公司签署的大部分协议都是必须事先规定产品数量的长期出口。集中方式经贸关系的主要形式是合作渔业养殖和补偿协议。从八十年代开始远东各地区和企业间的易货贸易,直接对外生产联系其中包括引进劳务很快地发展起来了,后来又开始建立合资企业。

简介：泰民族为追求解脱而选择南传佛教,庇护思想与制度的形成、短期制出家习俗的流行推动其传播和发展。素可泰初期佛教开始传播,但发展缓慢,直到素可泰后期,特别是阿育陀耶王朝萨迪纳制度改革中,官员的短期制出家习俗制度化以后才有较大的发展。19世纪后期萨迪纳土地制度解体,泰国南传佛教步入现代发展轨道。

简介：中泰两国地理相近、血缘相亲、文化相通，世界汉语热的兴起和中泰两国友好合作关系的不断发展，使泰国汉语教育呈现出生机勃发的局面。泰国是东盟重要国家，在促进汉语东盟地区传播和国际传播中可以发挥重要示范引领作用。本文介绍泰国汉语教育发展的现状，阐述其在中华语言文化国际传播中所能发挥的独特作用，分析现存问题，并提出进一步优化泰国汉语言文化传播的对策建议。

简介：毛泽东在３０年代曾认为，形式逻辑是资产阶级的、形而上学的思想方法，形式逻辑的基本规律（同一律、矛盾律、排中律）都是反对矛盾性，主张同一性，反对概念及事物的发展变化，主张概念及事物的凝固静止，因而是与辩证法正相反的东西。建国后，从５０年代初编辑《毛泽东选集》第１卷时开始，毛泽东就一直关注着形式逻辑问题。在谈话和书信中，他不再把形式逻辑划归资产阶级和形而上学，而是多次表示，形式逻辑没有阶级性，它与辩证法之间没有低级与高级之分，它是一门独立的科学。毛泽东的形式逻辑观由此发生转变。因此，在５０年代和６０年代，毛泽东对我国的形式逻辑研究给予了大力支持，鼓励和督促出版或再版了包括周谷城的《形式逻辑与辩证法问题》、《形式逻辑与辩证法》和章士钊的《逻辑指要》等在内的一系列逻辑专著，对我国形式逻辑研究的健康发展起了积极的推动作用。

简介：制定周延而明智的公共政策的能力和发展不同方案以执行政策的能力是构成当代政府治理能力的两大要素。目前，对越南而言，实行社会论证既是公民有效地参与政府政策制定的重要途径，也是推进民主治理的重要方式。本文旨在分析当前越南实行社会论证的机制、特点与实践价值。

简介：非语言符号指除口头语言和文字语言之外、各种作用于人们感觉器官并负载信息的标志或记号，包括服装饰品、表情神态、行为举止等等。不同于语言符号所具有的方向性和规定性作用，非语言符号在更为宽广的范围内传达着内涵丰富的意义，可以准确反映传播者的思想和情感，并起到强调、修饰、支撑或者补充语言符号的作用。

简介：一、先秦时期稻作农业技术的初步传入东南亚水系纵横的地理环境以及暖热多湿的气候特征,决定在中国古代农作物文化体系中对东南亚农业发展影响最大、亦最为深远的当属稻作文化.以前由于学术界在亚洲栽培稻起源问题上多持印度说①,故此,在探讨东南亚稻作农业源起时,也往往把目光更多地投注在艰难地探寻其与印度文化之间的联系交流中.

简介：十六、十七世纪大量华人移居东南亚,并形成了前所未有的移民浪潮.其原因除了传统的各种因素以及明末清初政治性集团移民而外,主要是由于西方殖民者开发南洋对华人移民的需求和明后期私人海外贸易的兴盛所造成的.在这一移民潮当中,中国对东南亚

简介：本文着重论及印度国家资本主义的主要表现形式。实际上提出了印度国家资本主义就是国家垄断资本主义这一命题。由于它不但涉及马列主义关于国家垄断资本主义的理论。而且对研究和评价印度社会性质至关重要。因此本刊希望就此展开讨论。独立后,印度同其它许多发展中国家一样,国家资本主义应运而生并迅速发展。印度政府广泛利用国家政权的力量加紧对经济生活及其有关的各个领域进行干预,从而给战后印度的经济、政治和社会等各个方面造成了重大的影响。由于“印度国家资本主义”问题包含的内容十分广泛,例如,它是这怎样产生和发展的?其原因何在?它有啊些表现形式和特点?其作用如何?前景怎样?这些都是研究战后印度经济、政治和社会必须回答的问题。因此,本文试将战后印度国家资本主义的主要表现形式概括如后,以期引起进一步地讨论和研究。

简介：俄罗斯地跨欧亚两洲，在漫长的历史发展过程中深受东西方文明的影响，特别是18—20世纪初大量吸纳借鉴西方文化。俄罗斯著名学者阿列克谢耶娃2007年在莫斯科出版了《18—20世纪初欧洲新事物在俄国的传播》（E．B．AлексееваДиффузияЁвропейскихИнновацийвРоссии（ⅩⅧ-началоⅩⅩв））一书（以下简称《传播》），该书运用传播论理论，对这一时期欧洲文化向俄国传播的途径、机制、特征及结果进行了全面梳理，卓有新意。

简介：自从1989年10月新加坡提出建立“经济增长三角洲”的构想以来,在短短的四年里,不仅这个构想已经变为现实,而且类似的计划还在亚洲地区迅速地风行起来,其发展趋势正在从东南亚沿着太平洋西岸向东北亚这个当今世界经济最活跃的半月型地带方向扩展,反映了这种新型的区域化经济合作形式正被亚洲地区越来越多的国家所接受,因而引

简介：本文考察与分析了20世纪初期基督教在菲律宾传播的政治宗教因素，指出基督教在菲律宾的迅速扩张，一方面归因于美国在菲律宾推行的带有浓厚道德理想主义色彩的新殖民主义政策，另一方面也离不开19世纪以来基督教海外传播运动所倡导与实践的“三自”传教策略与教会本色化方针。基督教会通过其积极倡导与实践的自立与本色化的传教策略，促进了基督教在菲律宾的发展，同时对维护美国在菲律宾的殖民统治发挥了不可忽视的作用。

简介：中东地区是伊斯兰世界的中心，东南亚地处伊斯兰世界的边缘。中东地区作为伊斯兰教的中心，一直盛产各种伊斯兰思潮：瓦哈比运动、伊斯兰现代主义、伊斯兰民族主义等，并通过朝觐和留学等方式向东南亚伊斯兰社会传播，激发了东南亚的帕特里运动、伊斯兰现代主义和民族主义运动的兴起和发展。