简介：沈从文的著名长篇小说《长河》,自1938年开始在《星岛日报·星座》连载以来,曾先后出现过4个版本。遵从“善本”的原则,对其中最关键的初刊本和初版本进行校勘,发现沈从文在文字校改上具有精雕细琢的功力,且看到在特殊政治的环境下,《长河》这部作品多舛的命运,以及它被意识形态化的写作态势。

简介：郭沫若先生在《古代研究的自我批制》中指出:“研究中国古代,大家所最感受着痛苦的是仅有的一些材料却都是真伪难分,时代混沌,不能作为真正的科学研究的素材”。(《沫若文集》第十五卷)这段话说明作为历史学家的郭沫若十分重视古代历史研究中的材料问题。但是,他在文学活动中,却不断地大幅度地修改自己已出版过的作品,忽视版本

简介：牌记是古籍版本的重要标志之一,也是古籍版本鉴定的一条重要依据。其形状多样、位置不定、内容各异。文章主要从牌记的内容及作用两方面加以归纳。

简介：《咽喉秘集》是具有较高文献与学术研究价值的清代喉科著作,但作者及成书年代难以考据.其书流传较广,版本众多,从同治、光绪、宣统到民国各个时期,屡经翻刻,甚至流传至香港、日本等地.经版本寓目与文献研究后,将其传本系统及源流作一叙述.

简介：《河东先生集》版本源流考彭东焕一《河东先生集》又名《柳仲集》、《柳仲先生文集》、《河东集》等，是北宋古文家柳开的文集。柳开，字仲。生于五代后晋开运三年（９４７）①，卒于北宋真宗咸平三年（１０００）。河东大名（今河北大名县东北）人。自幼爱好古文、热...

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简介：最近一段时间，媒体上疯传陈凯歌老师与胡戈同学的版权之战，而且相关部门还出台了相关条文和法规。恰逢年前（农历年）《程序员》向我约了一篇关于软件开发版本控制工具点评的稿子，便借此也讨论一下“版权”问题。

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简介：一辆汽车飞速驶来，当即将撞到女孩的时候，女孩突然腾空而起，在空中转体720度．并从腰间拔出两把手枪．对准汽车不停射击，汽车随即爆炸。——美国大片

简介：1998年盛夏，在山东诸城出席“中国第十届苏轼学术研讨会”期间及返回北京之後，曾就苏诗版本问题，多次与美国西华盛顿州大学唐凯琳教授共作探讨，颇有所获。1999年初辗转收到唐凯琳发来的传真(参见本文附录)，将历代编刊的苏轼诗集归纳出十个问题，

简介：江淹(444~505),字文通,南朝著名文学家,原籍济阳考城(今属河南省)。少孤贫,'不事章句之学,留情于文章',后历仕宋、齐、梁三朝,卒官金紫光禄大夫,封醴陵伯。《南史》、《梁书》均有传。江淹的文学成就主要在诗和赋两个方面,其佳者,往往能准确传达其早年仕途坎坷的生活和意绪,其中最为著名的是《恨赋》、《别赋》与《杂体诗》三十首。《恨》、《别》二赋选择典型场景,将人生最普遍的情感摹写得凄恻婉转、动人心魄。《杂体

简介：《重校古周礼》是据《古周礼》为底本所作,故内容与《周礼》内容略有不同。今我图书馆新得一古本《重校古周礼》,其版本不定,仅以此文略加考证。

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简介：老子及道家文化是中国文化的重要一支，它与儒家文化并行，是中国文化的主潮。在道家发展之初，它的源头是什么呢?它与儒家文化有着怎样的关系?这是中国文化研究者都必须回答的问题。由于今本《老子》成书较晚，以此了解道家早期思想是不恰当的，所有凭借今本《老子》所得出的老子思想肯定不是真正的老子思想，而是有相当多后期道学及其他学派所发挥的思想存乎其间，因为今本《老子》的成书在老子去世后的数百年以后。这样，我们必须求助更早的版本以探讨老子思想之源。近年，考古发掘发现了一些《老子》的早期版本，为我们提供了研究老子早期思想的重要资料。1973年，马王堆发现了帛书《老子》甲本、乙本，1993年，郭店楚简出土，有简书甲、乙、丙三篇。这两种《老子》的早期版本的面市，为我们认识《老子》一书及道家思想的发展再现了新的前景。

简介：本文谈《红楼梦》版本研究的几个问题，即《红楼梦》早期抄本概况，版本的复杂性和研究版本的意义，对这部旷世奇书的版本状况，作客观的介绍。俾有助对小说思想艺术的理解。

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简介：《花草粹编》有十二卷本和二十四卷本两种版本系统。十二卷本刊刻之初即曾补版32叶近162首词。今日所见十二卷本系统中,以国图本保存明本面貌最为准确和完整,故适合作为校勘底本使用。而《著录》本乃是据国图本及陶风楼本拼合影印而成,故亦有一定价值。二十四卷本系统有明末坊刻本、《四库》本及评花仙馆本三种,经过考察,明末坊刻本虽已不存,但却是《四库》本及评花仙馆本的共同源头,直接影响了《四库》本及评花仙馆本的特点和价值。

简介：简介《能改斋漫录》及其作者吴曾,考证其版本与流传情况,认为有宋本四种,其中京镗删节本的内容得以流传后世;明本为明人从内阁抄出的残本,后由焦竑将存卷割裂开来,凑足十八卷;清本较多,有抄本、刻本、活字本等,大都源于焦竑十八卷本。兰州文理学院图书馆藏《能改斋漫录》为清乾隆间临啸书屋活字印本,曾为近代陕西名人李岳瑞家藏本。

简介：郭沫若的诗集《女神》自1921年出版以来,历经作者的数次改易,其版本、文本的演变已经成为文学史研究一个不能忽视的课题,作为文学记忆存在的各个版本的《女神》镌刻着历史和时代的痕迹,也反映了作者本人的思想变迁和语言文化发展的需要.在作者的数次改订中,尤以28版、53版、57版改动最大,这些改订成为分析《女神》作为历史中的文本的重要史料,与《女神》文本一起共同构成了郭沫若《女神》的全貌.本文从初版本、28版、53版、57版的版本、文本演变中分析出版本、文本演变的八种类型,继而探求这些演变类型背后的深层原因,在更大的历史维度下分析《女神》作为一个历史中的文本所承载的历史记忆和时代的裹挟,对郭沫若《女神》的全貌获得更深刻的认识.

简介：苏轼《和陶诗》的编集与刊行在宋代是一个重大的文学现象,为后世和陶带来了一种风气。《和陶诗》四卷为苏轼晚年亲手编订,在宋代多次刊行,并引发宋人关注苏轼和陶诗的兴趣。宋代即有蔡正孙、施元之、顾禧、蔡梦弼、傅共等多人注《和陶诗》,并传播到海外。明代编刻《和陶诗》出现混编现象,将单行成集的四卷本打散,以分类本和编年本为主,逐渐失去宋刊本的本来面目。清代在编刻《和陶诗》上采取各种方法,《和陶诗》主要随苏诗全集注本出现,但已逐渐混入各卷之中,《和陶诗》至此失去独立地位,影响日渐式微。苏轼《和陶诗》在历代的编纂与刊行,与当时的文艺思潮、批评标准、欣赏水准等因素密切相关,是历代对苏诗的真实接受,具有多种文学史意义。